叁惑同时可断，抑异时可断，别圆二教不同。别教為隔歷叁諦次第之叁观，其叁惑异断勿论矣。先於十住初位发心住以空观断叁界之见惑，至第七不退住復以空观断叁界之思惑，次叁住以假观断界内之尘沙，傍伏界外之尘沙，次於十行復以假观断界外之尘沙，次於十迴向，习中观，伏无明，次於十地等妙之十二位正以中观断十二品之无明。要之别教叁观各别修习於叁时，如其次第断叁惑也。圆教有同断异断二义。若云同时断，则诸文并云於初信断见，七信断思，八信断尘沙，初住以上断无明。若云前后断，则叁惑相即叁观圆修，故可同断。诸文中谓為同时断。古来学者亦多言同时断也。何则？盖叁諦既相即，则能障之惑体，亦当相即同体，同体之惑，岂异时断耶？但同体之惑，有麤细之分，麤為见思，中為尘沙，细為无明，故断之依智之浅深而亡情执，自生麤细之次第也。其相如冶铁麤垢先落，惑体非有别种。