身叁口四之恶业也。身叁者杀生，偷盗，邪婬。口四者妄言，綺语，恶口，两舌。七恶支分故名為支。十恶中之前七恶也。 又转轮圣王象宝之七支。所谓四足首及阴尾是也。见大萨遮尼乾子所说经叁。
《佛学大辞典》 / 78字 / 642 浏览 / 更新时间：2025年04月22日支即支分。身叁支谓杀、盗、淫，口四支谓妄言、绮语、两舌、恶口，总名七支。即十恶中之七也。 一、杀生，谓断一切众生之命，故名杀生。 二、偷盗，谓潜起恶心，取他财物，故名偷盗。 叁、邪淫，谓非己妻妾而行欲事，故名邪淫。 四、妄言，谓以虚诞之言，欺诳他人，故名妄言...
《三藏法数》 / 186字 / 538 浏览 / 更新时间：2025年04月22日妙高，即须弥山也。以其四宝所成，出七金山之上，故名妙高。如来说华严经时，以自在神力，升此山顶，加被法慧菩萨，说十住菩萨之法行有此十喻焉。（梵语须弥，华言妙高。四宝者，金银琉璃水精也。七金山者，一双持、二持轴、叁担木、四善见、五马耳、六障碍、七持地，皆言金者，...
《三藏法数》 / 902字 / 427 浏览 / 更新时间：2025年04月22日Dvādaśāiga Pratityasamut āda，新作十二缘起，旧作十二因缘，又单名因缘观，支佛观。是為辟支佛之观门。说眾生涉叁世而轮迴六道之次第缘起也。 一、无明Avidyā，过去世无始之烦恼也。 二、行Saṁskāra，依过去世烦恼而作之善恶行业也。 叁、识Vijñāna，依过去世之业而受现世...
《佛学大辞典》 / 804字 / 407 浏览 / 更新时间：2025年04月22日齐萧子良撰。谓以沙门净身口七支，不起诸恶，长养增进菩提善根，如是修习成佛无差，则能绍续叁世佛种。是佛之子，故曰净住子。
《佛学大辞典》 / 52字 / 406 浏览 / 更新时间：2025年04月22日Pratimokṣa，又作婆罗提木叉，鉢喇底木叉。戒律叁名之一。译曰别解脱，又曰处处解脱。七眾所受之戒律，各就解脱身口七支之恶之义而简别為定共戒道共戒，称之曰别解脱戒。又翻曰随顺解脱。以戒律随顺有為无為二种解脱之果故也。行事钞中之一曰：「波罗提木叉此云处处解脱。」戒本疏...
《佛学大辞典》 / 394字 / 335 浏览 / 更新时间：2025年04月22日诸恶莫作。诸善奉行。自净其意。是诸佛教。此一四一句偈总括一切佛教，佛教之广海，摄尽於此一偈。大小乘八万之法藏，自此一偈流出也。增一阿含一曰：「时大迦叶问阿难曰：增一阿含乃能出叁十七道品之教，乃诸法皆由此生。阿难报言：如是如是，（中略）增一阿含一偈之中，便出叁十...
《佛学大辞典》 / 509字 / 330 浏览 / 更新时间：2025年04月22日行住坐卧之四威仪，各有二百五十戒，共為一千，对於摄律仪戒等之叁聚而為叁千，又对於杀，盗，婬（身之叁支），两舌，恶口，妄言，綺语（口四支），之身口七支而為二万一千，又配於贪瞋痴之叁毒及等分之四烦恼则為八万四千，是即八万四千之律仪也，今言八万者仅举其大数而言之耳。...
《佛学大辞典》 / 130字 / 276 浏览 / 更新时间：2025年04月22日