识以了别为义，谓能照了分别一切诸法故也。 一、眼识，谓眼与色为缘而生眼识，眼识依根而生，眼根因识能见，是能见者，名为眼识。 二、耳识，谓耳与声为缘而生耳识，耳识依根而生，耳根因识能听，是能听者，名为耳识。 叁、鼻识，谓鼻与香为缘而生鼻识，鼻识依根而生，鼻根因...
《三藏法数》 / 863字 / 3047 浏览 / 更新时间：2025年05月14日识有九种之意：（一）一眼识，二耳识，叁鼻识，四舌识，五身识，六意识，七阿阤那识，八阿赖耶识，九阿摩罗识。盖经中虽无列九识之明文，而语则非无。金刚叁昧经入实际品曰：「如彼心地，八识海澄，九识流净，风不能动，波浪不起。」又入楞伽经第九曰：「八九种种识，如水中诸波。...
《佛学大辞典》 / 1351字 / 2089 浏览 / 更新时间：2025年05月14日性即不迁变之义。此不迁变性，是如来之自性，故云性自性。（虽有七种之名，不出如来第一义心也。） 一、集性自性，集，即聚也。其性自性，乃是万善聚集之因也，此约圣而论。故经云：即叁世如来性自性第一义心也。 二、性自性，谓由前第一义心所集万善之因，各有自性存于内故，...
《三藏法数》 / 437字 / 1769 浏览 / 更新时间：2025年05月14日如是我闻： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时诸比丘，各处异国，随意安居；经九十日，安居已竟，各诣佛所，咨受圣教。尔时世尊，与诸比丘，隔别经久，慈心愍伤，即举千辐相轮神手，而慰劳之，下意问讯：“汝等诸人！住在僻远，饮食供养，得无乏耶？”如来功德，世无俦类，今乃下...
《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 1150字 / 1609 浏览 / 更新时间：2022年07月09日如是我闻： 一时佛在罗阅祇竹园精舍。尔时世尊而与阿难，着衣持钵，入城乞食。时有老翁老母，两目既盲，贫穷孤苦，无止住处，止宿门下。唯有一子，年始七岁，常行乞丐以养父母，得好果菜，其美好者，供养父母，余残酸涩，臭秽恶者，便自食之。尔时阿难，见此小儿，虽为年小，恭...
《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 1733字 / 1582 浏览 / 更新时间：2022年07月09日昔有一人形容端正智慧具足，复多钱财，举世人间无不称叹。时有愚人见其如此，便言我兄。所以尔者，彼有钱财须者则用之，是故为兄；见其还债，言非我兄。傍人语言：“汝是愚人！云何须财名他为兄？及其债时复言非兄。”愚人答言：“我以欲得彼之钱财认之为兄，实非是兄，若其债时则称...
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 207字 / 1525 浏览 / 更新时间：2022年07月09日如是我闻： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时波斯匿王，有一大臣，名梨耆弥，家居大富，生七男儿，为其娶妻，已至于六，残第七子，当为求妇。自思惟言：“吾年衰迈，唯余一儿，为之纳妇，要令殊胜。”时此长者，有一亲厚婆罗门，来共相见，因议语曰：“今我欲为小儿求婚，未能知...
《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 4006字 / 1507 浏览 / 更新时间：2022年07月09日一、缘大，谓菩萨修行大乘之法，由无量修多罗，广大法义，而以为缘，故名缘大。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉行情。梵语修多罗，华言契经。） 二、行大，谓菩萨修行大乘，既能自利，复能利他。自利利他，妙行具足，故名行大。 叁、智大，谓菩萨修行大乘，常以智慧观察，了...
《三藏法数》 / 339字 / 1340 浏览 / 更新时间：2025年05月14日在昔过世无量尘数之劫，时有菩萨名曰喜根，于大众中讲摩诃衍。文殊师利时为凡人，出家修道专精苦行，行十二头陀福度一切，遇值讲法，因而过听喜根菩萨说实相法，言淫怒痴与道不异，亦即是道亦是涅槃。文殊尔时闻而不信即便舍去。到喜根弟子家，为说恶露不净之法，喜根弟子即时难曰...
《杂譬喻经》 / 272字 / 1259 浏览 / 更新时间：2022年06月29日须陀洹向。须陀洹果。斯陀含向。斯陀含果。阿那含向。阿那含果。阿罗汉果。是小乘七种学人也。修而未至。名之为向。修之已至。名之为果。此七种人。于小乘法。果行未满。进趣未息。故名学人。唯阿罗汉于小乘果满。更无进趣之学。故名无学。若大乘法中。唯佛是无学。
《法门名义集》 / 101字 / 1238 浏览 / 更新时间：2025年05月14日昔日有一婆罗门，事摩室天，昼夜奉事。天即问言：“汝求何等？”婆罗门言：“我今求作此天祀主。”天言：“彼有群牛，汝问最在前行者。”即如天语，往问彼牛：“汝今何以为苦为乐？”牛即答言：“极为大苦，刺刺两肋，柴戾脊破，驾挽车载，重无休息。”时复问言：“汝以何缘，受是牛形？”牛答...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 195字 / 1125 浏览 / 更新时间：2022年07月09日释尊将说法华时，怀增上慢之心者有五千人，言我等已证妙果，何要闻法华，各立座而去。法华经方便品曰：「说此语时，会中有比丘比丘尼优婆塞优婆夷五千人等，即从座立，礼佛而退。」
《佛学大辞典》 / 76字 / 1064 浏览 / 更新时间：2025年05月14日譬七觉支也。维摩经佛道品偈曰：「无漏法林树，觉意净妙华，解脱智慧果。」同註曰：「生曰：七觉以开悟為道，无染為净华之法者也。」同天台疏曰：「觉意即七觉支，七觉支调停生真智因华。故智论云：无漏实觉，此七能到，故以為华。」 又七种净也。同偈曰：「八解之浴池，定水湛然...
《佛学大辞典》 / 235字 / 984 浏览 / 更新时间：2025年05月14日