韦提希夫人愿生西方极乐世界，兼为未来世众生欲往生者，请佛世尊说其修行之法。故佛令其观彼依正之境，托境显性，了境唯心，即得往生。此十六观门所以说也。（梵语韦提希，华言思惟。依正者，依即阿弥阤佛所依之土，正即阿弥阤佛相好之身也。） 一、日观，谓正坐西向，谛观落日...
《三藏法数》 / 4349字 / 3704 浏览 / 更新时间：2025年08月10日识以了别为义，谓能照了分别一切诸法故也。 一、眼识，谓眼与色为缘而生眼识，眼识依根而生，眼根因识能见，是能见者，名为眼识。 二、耳识，谓耳与声为缘而生耳识，耳识依根而生，耳根因识能听，是能听者，名为耳识。 叁、鼻识，谓鼻与香为缘而生鼻识，鼻识依根而生，鼻根因...
《三藏法数》 / 863字 / 3245 浏览 / 更新时间：2025年08月10日如是我闻： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时诸比丘，各处异国，随意安居；经九十日，安居已竟，各诣佛所，咨受圣教。尔时世尊，与诸比丘，隔别经久，慈心愍伤，即举千辐相轮神手，而慰劳之，下意问讯：“汝等诸人！住在僻远，饮食供养，得无乏耶？”如来功德，世无俦类，今乃下...
《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 1150字 / 2242 浏览 / 更新时间：2022年07月09日如是我闻： 一时佛在罗阅祇竹园精舍。尔时世尊而与阿难，着衣持钵，入城乞食。时有老翁老母，两目既盲，贫穷孤苦，无止住处，止宿门下。唯有一子，年始七岁，常行乞丐以养父母，得好果菜，其美好者，供养父母，余残酸涩，臭秽恶者，便自食之。尔时阿难，见此小儿，虽为年小，恭...
《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 1733字 / 2203 浏览 / 更新时间：2022年07月09日昔有一人形容端正智慧具足，复多钱财，举世人间无不称叹。时有愚人见其如此，便言我兄。所以尔者，彼有钱财须者则用之，是故为兄；见其还债，言非我兄。傍人语言：“汝是愚人！云何须财名他为兄？及其债时复言非兄。”愚人答言：“我以欲得彼之钱财认之为兄，实非是兄，若其债时则称...
《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 207字 / 2180 浏览 / 更新时间：2022年07月09日识有九种之意：（一）一眼识，二耳识，叁鼻识，四舌识，五身识，六意识，七阿阤那识，八阿赖耶识，九阿摩罗识。盖经中虽无列九识之明文，而语则非无。金刚叁昧经入实际品曰：「如彼心地，八识海澄，九识流净，风不能动，波浪不起。」又入楞伽经第九曰：「八九种种识，如水中诸波。...
《佛学大辞典》 / 1351字 / 2167 浏览 / 更新时间：2025年08月12日如是我闻： 一时佛在舍卫国祇树给孤独园。尔时波斯匿王，有一大臣，名梨耆弥，家居大富，生七男儿，为其娶妻，已至于六，残第七子，当为求妇。自思惟言：“吾年衰迈，唯余一儿，为之纳妇，要令殊胜。”时此长者，有一亲厚婆罗门，来共相见，因议语曰：“今我欲为小儿求婚，未能知...
《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 4006字 / 2154 浏览 / 更新时间：2022年07月09日经云：尔时虚空，有一天子，名曰作瓶。见悉达太子在于宫内，恐其着五欲乐，乃言：我当为彼，作于厌离之想。即以威神感动，令其宫内所作音乐，皆为不顺五欲之事，唯传涅槃微妙之声，欲令厌离世间，心生觉悟。太子闻是声已，遂发出游之心，即向迦毗罗城四门游观也。（五欲者，色欲...
《三藏法数》 / 756字 / 1982 浏览 / 更新时间：2025年08月10日性即不迁变之义。此不迁变性，是如来之自性，故云性自性。（虽有七种之名，不出如来第一义心也。） 一、集性自性，集，即聚也。其性自性，乃是万善聚集之因也，此约圣而论。故经云：即叁世如来性自性第一义心也。 二、性自性，谓由前第一义心所集万善之因，各有自性存于内故，...
《三藏法数》 / 437字 / 1848 浏览 / 更新时间：2025年08月10日