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十六观门

韦提希夫人愿生西方极乐世界,兼为未来世众生欲往生者,请佛世尊说其修行之法。故佛令其观彼依正之境,托境显性,了境唯心,即得往生。此十六观门所以说也。(梵语韦提希,华言思惟。依正者,依即阿弥阤佛所依之土,正即阿弥阤佛相好之身也。) 一、日观,谓正坐西向,谛观落日...

《三藏法数》 / 4349字 / 2689 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

丈六

丈六尺之佛像,化身之形。观无量寿经曰:「一丈六像在池水上。」又详[丈六]条下。

《佛学大辞典》 / 37字 / 966 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

叁宝

佛宝。法宝。僧宝。叁宝有叁种。一者一体叁宝。法身体有妙觉。名为佛宝。法身体有妙轨。名为法宝。法身离违争。名为僧宝。二者别相叁宝。丈六化身以为佛宝。不说教法以为法宝。大乘十信已上。小乘初果已上。名为僧宝。叁者住持叁宝。泥龛素像以为佛宝。纸素竹帛以为法宝。凡夫比丘...

《法门名义集》 / 114字 / 937 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

白马寺

在河南洛阳县东故洛阳城西。汉明帝时。摩腾竺法兰初自西域以白马驮经而来。舍於鸿臚寺。遂取寺為名。创置白马寺。此僧寺之始也。唐垂拱宋淳化元至顺明洪武间,俱重修。洛阳伽蓝记曰:「白马寺,汉明帝所立也,佛入中国之始。寺在西阳门外叁里,御道南。帝梦金人,长丈六,项皆日月...

《佛学大辞典》 / 203字 / 507 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

丈六

身长一丈六尺,是通常化身佛之身量也。佛说十二游经曰:「调达身丈五四寸,佛身长丈六尺,难陀身丈长五四寸,阿难身长丈五叁寸,其贵姓舍夷一丈四尺,其餘国皆长丈叁尺。」行事钞下曰:「明了论云:人长八尺,佛则倍之丈六。」业疏四上曰:「佛在人倍,人长八尺,佛则丈六,并依周...

《佛学大辞典》 / 174字 / 463 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

小乘叁宝

一、小乘佛宝,谓如来隐其无量功德庄严之身,示现丈六紫金之相,以应声闻、缘觉、人、天等机,是名小乘佛宝。 二、小乘法宝,谓阿含等经,为声闻说四谛教,为缘觉说十二因缘教,令其依之而修,超凡入圣,是名小乘法宝。(梵语阿含,华言无比法。四谛者,苦谛、集谛、灭谛、道谛...

《三藏法数》 / 303字 / 398 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

四种佛

一、叁藏佛,坐於摩羯陀国菩提树下以生草為座,於叁十四心断见思之惑,而成正觉。身长丈六,对叁乘之根机说生灭之四諦,為八十之老比丘,灰身灭尽於双树下,唯有此佛為十方之佛,叁世之佛,悉是他佛也。二、通佛,既於因位断叁惑之正使,於摩羯陀国七宝菩提树下以天衣為座,以一念...

《佛学大辞典》 / 695字 / 356 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

真人

总称阿罗汉,亦称佛。以是為证真理之人故也。无量寿经下曰:「杀真人斗乱眾僧。」法华文句一曰:「瑞应云真人。」同疏记曰:「真是所证,证真之人,故曰真人。」玄应音义九曰:「真人是阿罗汉也,或言阿罗訶。经中或言应真,或言应仪,亦言无着果,皆是一也。」中本起经上曰:「方...

《佛学大辞典》 / 156字 / 347 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

佛叁密

密即秘密。谓如来身口意叁业,或现通,或说法,或思惟,皆非诸菩萨等之所思议,故名叁密。 一、身密,谓如来处大会中,众见佛身,或黄金色,或白银色,或杂宝色,或长丈六,或长一里十里,乃至现大神变,皆不可思议,故名身密。 二、语密,语密即口密也。谓佛说法之时,或一里...

《三藏法数》 / 192字 / 331 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

佛化身叁

一、大化身千丈,大化身千丈者,谓如来为应十地已前等诸菩萨演说妙法,令其进修,向于佛果,故化现千丈之身也。(十地者,欢喜地、离垢地、发光地、焰慧地、难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地也。) 二、小化身丈六,小化身丈六者,谓如来为应二乘、凡夫之人,说...

《三藏法数》 / 215字 / 309 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

四种叁宝

叁宝有四种:一、一体叁宝,又云同体叁宝,又云同相叁宝。叁宝一一之体有叁宝之义,佛之体上有觉照之义者,佛宝也,有轨则之义者法宝也,无违諍之过者僧宝也,乃至僧有观智者為佛宝,有轨则者為法宝,和合者為僧宝。二、理体叁宝,於真如之体上立叁宝。真如之理体视觉性法相,无违...

《佛学大辞典》 / 285字 / 278 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

洩悉知

Yaṣṭi-vana,林名。译曰竹杖。西域记九曰:「洩瑟知林,唐言杖林。林竹脩劲,其先有婆罗门,闻释迦佛身长丈六,常怀疑惑,未之信也。乃以丈六竹杖,欲量佛身。恆於杖端,出过丈六。如是增高,莫能究实。遂投杖而去,因植根焉。」

《佛学大辞典》 / 94字 / 244 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

杖林

外道以竹杖量佛之身量处。西域记九曰:「佛陀伐那山空谷中,东行叁十餘里,至洩瑟知林,唐言杖林。竹竹脩劲,被山弥谷。其先有婆罗门,闻释迦佛身长丈六,常怀疑惑未之信也。乃以丈六竹杖欲量佛身,恒於杖端出过丈六,如量增高,莫能穷实。遂投杖而去,因种根焉。」Yaṣṭivana。

《佛学大辞典》 / 117字 / 226 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

金人

黄金色之人,指佛而言。又以金属造之佛像也。僧史略上曰:「案释老志曰:释氏之学,闻於前汉。武帝元狩年中,霍去病获毘邪王金人。帝以為大神,列甘泉宫,烧香跪拜,此佛法流传之始也。」瑯琊代醉编叁十一曰:「汉武故事云:浑邪王杀休屠王以其眾来降,得其金人之神,置之甘泉宫。...

《佛学大辞典》 / 234字 / 225 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

相好

Lakṣana Vyañjana,就佛之身体而言,微妙之相状,可了别者,是谓之相,细相之可爱乐者,谓之好。相者大相,好者更為庄严大相之小相也。就丈六之化身而言,则相有叁十二,好有八十。就报身而言,则有八万四千乃至无量之相与好。观无量寿经曰:「心想佛时,是心即是叁十二相八十随...

《佛学大辞典》 / 358字 / 217 浏览 / 更新时间:2024年11月25日