一、住正戒，谓出家之人，入于聚落乞食，当收摄身心，安住正戒，勿令毁犯也。 二、住正威仪，谓出家之人，乞食之时，当须正其容貌，端其威仪，令一切人生敬信心也。 叁、住正命，谓出家之人，当依佛制，乞食自活，资身进道，离于五种邪命之食也。（五邪命者：诈现异相，自说功能...
《三藏法数》 / 649字 / 347 浏览 / 更新时间：2025年06月29日智度论十示过去之业因不同，故现在之果不均曰：「有一黑蚖怀摩尼而卧，有一罗汉乞食不得。」言蚖於前世破戒，犹以有福分，今堕於蚖，尚怀宝珠云。止观七下借之以喻有解不能行曰：「虽闻不用，如黑蚖怀珠，何益於长蛇者乎？」
《佛学大辞典》 / 96字 / 340 浏览 / 更新时间：2025年06月29日法华七喻之一。佛性譬之衣中之宝珠也。法华经五百授记品曰：「譬如有人至亲友家，醉酒而卧。是时亲友，官事当行。以无价宝珠，繫其衣里，与之而去。其人醉卧，都不觉知。起已游行，到於他国。為衣食故，勤力求索，甚大艰难。若少有所得，便以為足。於后亲友，会遇见之而作是言：咄...
《佛学大辞典》 / 243字 / 339 浏览 / 更新时间：2025年06月29日又云九难，亦云九横，亦云九罪报。佛现生所受之九种灾难也。智度论九曰：「一者梵志女孙陀利谤，五百阿罗汉亦被谤。二者旃遮婆罗门女，繫木盂作腹谤佛。叁者提婆达，推山压佛，伤足大指。四者逆木刺脚。五者毘琉璃王兴兵杀诸释子，佛时头痛。六者受阿耆达多婆罗门请而食马麦。七者...
《佛学大辞典》 / 364字 / 336 浏览 / 更新时间：2025年06月29日又作鉢吉蹄，波机提。译言本性，志性。摩登伽种之婬女也。见阿难而生婬心，请之於母，母诵神咒蛊惑阿难。阿难将行乐，為佛所救，婬女出家。摩登伽经上曰：「过去有婆罗门名莲华实，女名本性，尔时女者今性比丘是也。」舍头諫经曰：「有凶咒女名曰波机提，晋曰志性。」又曰：「过去...
《佛学大辞典》 / 665字 / 336 浏览 / 更新时间：2025年06月29日一、正命食，谓出家之人，常乞食自资色身，清净活命，是名正命食。 二、邪命食，谓出家之人，不依正命而食，则有五种：一为利养故，现奇特相；二为利养故，自说功德；叁卜相吉凶，为人说法；四高声现威，令人畏敬；五说所得供养，以动人心，是名邪命食。
《三藏法数》 / 111字 / 324 浏览 / 更新时间：2025年06月29日一、摧折我慢，我即我见，慢即憍慢。谓修行之人，当先摧灭我慢之心，而于佛法僧叁宝及一切众生之前，皆起恭敬也。 二、知恩念报，谓修行之人，当知天地盖载、国王水土、父母养育、师长训诲，皆有恩德，于一切时念念不忘，以报其恩也。 叁、心无嫉妒，谓修行之人，摄化有情，心...
《三藏法数》 / 412字 / 317 浏览 / 更新时间：2025年06月29日作乐以供养叁宝也。法华经（方便品）偈曰：「若使人作乐，击鼓吹角贝，簫笛琴箜篌，琵琶鐃铜鈸。如是眾妙音，尽持以供养，皆已成佛道。」百缘经曰：「昔佛在世时，舍卫城中有诸人民，各自庄严而作妓乐，出城游戏，入城门值佛乞食，诸人见佛欢喜，礼拜，即作妓乐供养佛，发愿而去。...
《佛学大辞典》 / 236字 / 314 浏览 / 更新时间：2025年06月29日合掌而口问安否也。但敬揖以表问安否之心亦云问讯。僧史略上曰：「如比丘相见，曲躬合掌，口曰不审者何？此叁业归仰也（曲躬合掌身也，发言不审口也，心若不生崇敬岂能动身口乎），谓之问讯。其或卑问尊则不审少病少恼起居轻利不，上慰下则不审无病恼，乞食易得，住处无恶伴，水陆...
《佛学大辞典》 / 182字 / 312 浏览 / 更新时间：2025年06月29日以五色之线悬於臂次除病，是婆罗门之法，佛亦為病缘於诸弟子开之。毘奈耶杂事一曰：「六眾乞食，见诸婆罗门以妙香华庄严形体，将五色线繫臂上。六眾亦以五色线繫臂上，入城乞食。诸人见之而讥弄之。佛因制之，言若繫者得越法罪。时有苾芻婴病，诣医问处方。答言圣者取五色线咒之，...
《佛学大辞典》 / 175字 / 300 浏览 / 更新时间：2025年06月29日此非据戒之项目数，乃就戒之特质而区分之也。一作持戒，二止持戒，戒之所以成立，在於防止恶行，称為止持戒者，即以戒本所列者為根本。止恶之理想在於作善，教以积极的行為者，亦名為戒，此為作持戒。如半月说戒，叁月安居之规定是也。 又一出世间戒，沙弥之十戒，比丘之具足戒也...
《佛学大辞典》 / 479字 / 295 浏览 / 更新时间：2025年06月29日塔婆之别名。祖庭事苑一曰：「梵云塔婆，此言方坟，或云支提，或云难提，此言灭恶。」 又（人名）Nandi，比丘名。译曰喜。增一阿含经二曰：「乞食耐辱，不避寒暑，所谓难提比丘是。」探玄记十五曰：「难提此云喜。」
《佛学大辞典》 / 92字 / 286 浏览 / 更新时间：2025年06月29日智度论八曰：「佛入婆罗门城乞食，婆罗门城，王立制限，若施食於佛，输五百金钱，佛到其国，皆闭门不应。佛空鉢而出。时一家有一老母，持破瓦器盛臭瀋淀出门弃之，见佛世尊空鉢而来，见佛相好，思如此神人，应食天厨。今降身行乞，必慈愍一切故。白佛欲设供而不能得，今此弊食佛须...
《佛学大辞典》 / 200字 / 281 浏览 / 更新时间：2025年06月29日又云马师。梵名頞鞞Aśvajit，巴Assaji，五比丘之一。端正之威容与庠序之举止，时时如引人目，舍利弗失师迷於所归，慒慒行路时，卒然见马胜比丘威仪，起问师问法之心，又诸比丘清旦由耆闍崛山為乞食来王舍城，时有一长者见马胜比丘，生欢喜之念，為僧眾建六十房舍（四分律及南传律...
《佛学大辞典》 / 156字 / 274 浏览 / 更新时间：2025年06月29日Dhūta，又作杜荼，杜多。译曰抖擞，抖拣，洮汰，浣洗等。谓抖擞衣服饮食住处叁种贪着之行法也。行事钞头陀行仪编曰：「善见云：头陀者汉言抖擞，谓抖擞烦恼，离诸滞着。」同资持记曰：「抖擞举弃於物令尽无餘，从喻為名。」大乘义章十五曰：「头陀胡语，此方正翻名為抖拣，此离着...
《佛学大辞典》 / 258字 / 271 浏览 / 更新时间：2025年06月29日又作鉢吉蹄，波机提。译言本性，志性。摩登伽种之婬女也。见阿难而生婬心，请之於母，母诵神咒蛊惑阿难。阿难将行乐，為佛所救，婬女出家。摩登伽经上曰：「过去有婆罗门名莲华实，女名本性，尔时女者今性比丘是也。」舍头諫经曰：「有凶咒女名曰波机提，晋曰志性。」又曰：「过去...
《佛学大辞典》 / 665字 / 269 浏览 / 更新时间：2025年06月29日比丘之乞食也。正字通曰：「托同拓，手承物也。」手承鉢而乞食之义也。续传灯录惟正禪师章曰：「闻托鉢乞食，未闻安生以享。」又粥饭之时，擎鉢而赴僧堂，曰托鉢。联灯会要雪峰章曰：「师在德山作饭头。一日饭迟，师晒饭巾次，见德山托鉢，至法堂前。师云：这老汉，鐘未鸣鼓未响，...
《佛学大辞典》 / 129字 / 262 浏览 / 更新时间：2025年06月29日头陀之行者，应守十二种之条项：一、纳衣，又曰粪扫衣。以同於人所委弃之粪扫者，缝纳為衣也。二、叁衣，又曰但叁衣。但着僧伽梨，鬱多罗，安陀会之叁衣，不用其餘长衣也。已上二者，属於衣服。叁、乞食，又曰常乞食。自行乞食，不敢受他之请待及僧中之食也。四、不作餘食。午前中...
《佛学大辞典》 / 416字 / 258 浏览 / 更新时间：2025年06月29日一、不贪珍味，美恶均等，谓如来乞食，入诸聚落，随施所得，不贪珍味，若美若恶，而无分别，是名不贪珍味，美恶均等。 二、为破我慢，贵贱同游，谓如来乞食，为破我慢自高，于富贵贫贱等家，皆无拣择，是名破我慢，贵贱同游。 叁、慈悲平等，大作利益，谓如来无有饥渴羸损瘦乏...
《三藏法数》 / 146字 / 255 浏览 / 更新时间：2025年06月29日经云：阿难乞食，道逢摩登伽女取水，阿难渴乏，从之求饮，女心染着，归白其母，请以咒术致之。母云：世有二种人，虽咒术不能加也。（梵语阿难，华言庆喜。梵语摩登伽，华言性。） 一、断欲人，谓人能断欲，必自持戒。持戒之人，正念坚定，立行端方，神所呵护，妖邪莫挠，虽有咒...
《三藏法数》 / 157字 / 251 浏览 / 更新时间：2025年06月29日往生要集下末明念佛行者助道之资缘曰：「问：凡夫行人，要用衣食，此虽小缘，然能辩大事，裸餧不安，道法在焉？答：行者有二，谓在家出家也。其在家人，家业自在，餐饭衣服，何助念佛？如木槵子经琉璃王行，其出家人亦有叁类：若上根者，草座鹿衣一菜一果，如雪山大士是；若中根者...
《佛学大辞典》 / 330字 / 250 浏览 / 更新时间：2025年06月29日譬物之多者。维摩经法供养品曰：「叁千大千世界，如来满中，如甘蔗竹苇稻麻丛林。」 又（人名）释尊五姓之一。佛本行集经五载甘蔗王之次前有王，名大茅草王。捨王位出家，得五通，称王仙。王仙衰老不能行，诸弟子盛之以草笼，悬於木，出而乞食。时有猎者，误王仙為白鸟，射杀之。...
《佛学大辞典》 / 438字 / 249 浏览 / 更新时间：2025年06月29日一，置买田宅。谓比丘当依眾居止，勤修出世清净无為之道。若私置田宅，以图自足，是為不净。二、种植根栽。比丘当勤修道业，於世间资生之事，不生贪着。若不為眾，私自种植田园，内妨行业。是為不净。叁、贮聚穀粟。谓比丘当乞食资身，清净活命。若不為眾，私自藏贮穀粟米麦，是為...
《佛学大辞典》 / 337字 / 243 浏览 / 更新时间：2025年06月29日真言行者有十六资具。衣四种，处六种，食六种。衣之四种：一粪扫衣，拾人之委弃者，洗净之，以製法衣也。二毳衣，取鸟之细毛洗净之，而製衣也，行者无粪扫衣时得用之。叁纳衣，种种之细片，缀纳為衣者也。四叁衣，是如常。食之六种：一乞食，二次第乞食，叁不作餘食法，四一坐食，...
《佛学大辞典》 / 154字 / 242 浏览 / 更新时间：2025年06月29日出家人宜务之十叁行法，乞食四法（住正戒，住正威仪，住正命，住正觉），威仪四法（依法，依时，依处，依次），离烦恼五事（离贪，离瞋，离取着，离麤獷，离憍慢）是也。
《佛学大辞典》 / 66字 / 241 浏览 / 更新时间：2025年06月29日Rāhula，旧作罗云，罗吼罗，罗睺罗，罗睺。新作曷罗怙罗，何罗怙罗，罗怙罗。佛之嫡子。在胎六年。生於成道之夜。十五岁出家。舍利弗為和上，而彼為沙弥，逐成阿罗汉果，在十大弟子中為密行第一。后於法华会上迴於大乘。受蹈七宝华如来之记别。以生於罗睺罗阿修罗王障蚀月时，故名...
《佛学大辞典》 / 208字 / 234 浏览 / 更新时间：2025年06月29日略云通肩，又云通披。着袈裟对於偏袒右肩而通两肩着之也。偏袒右肩者，恭敬之相，通肩者，福田之相。故比丘出而乞食必作通肩之仪。
《佛学大辞典》 / 54字 / 217 浏览 / 更新时间：2025年06月29日於眾比丘中特请一人而供养之也，但如法之比丘，不受别请。行事钞下叁曰：「请有二种：即僧次别请也。律开别请，然诸经论制者不少。」首楞严经一曰：「唯有阿难，先受别请，远游未还。」往生要集中末曰：「常乞食不受别请。」
《佛学大辞典》 / 95字 / 214 浏览 / 更新时间：2025年06月29日五逆罪之一。此有二种：一破法轮僧，如提婆达多立五种之邪法，与佛之法轮对立，以分离听闻佛之法轮之僧眾也。二破羯磨僧，於同一界内作别种之羯磨（作法），而破羯磨僧之和合也。此中前者其罪最重，止於佛在世（佛灭后无转法轮故）。次者其罪轻，通於在世灭后。资持记上叁之一曰：...
《佛学大辞典》 / 179字 / 213 浏览 / 更新时间：2025年06月29日又曰劝化。教人而化恶為善也。法华经方便品曰：「诸佛如来，但教化菩萨。」 又（杂语）乞人施物，一名教化，又曰劝化。俗称乞食曰叫化子，教叫同音也。
《佛学大辞典》 / 64字 / 208 浏览 / 更新时间：2025年06月29日十二头陀行之一。比丘為资自己之色身，乞食於人也。是為清净之正命。若自作种种生业而自活，称為邪命。梵云分卫。大乘义章十五曰：「专行乞食。所為有二：一者為自，省事修道。二者為他，福利世人。」行事钞下叁曰：「善见云：叁乘圣人悉皆乞食。」又「善见云：分卫者乞食也。」法...
《佛学大辞典》 / 242字 / 199 浏览 / 更新时间：2025年06月29日长者名。昔有五比丘共入山行道。时相语曰：此中一人行乞食，他四人专行道。一比丘许之，往至世间，劝诸檀越日送食。四人身安，专行道，於一夏中得道果。即共谓彼比丘曰：吾等以汝缘故，达所期，汝何愿？比丘曰：使我得天上人中富贵，然后发心获道果。於是此比丘死后九十一劫中，常...
《佛学大辞典》 / 168字 / 196 浏览 / 更新时间：2025年06月29日比丘九十波逸提之第叁十七戒也，总為禁过午而食之戒法。五分律八曰：「佛在王舍城，尔时未為比丘制非时食，迦留陀夷，着杂色衣，面黑眼赤，闇中乞食。怀妊妇人电光中见大惊唤言：毘舍遮！毘舍遮（鬼名）！迦留陀夷言：我是沙门，非毘舍遮。便骂言：汝何冥夜乞食？餘沙门波罗门一食...
《佛学大辞典》 / 224字 / 186 浏览 / 更新时间：2025年06月29日似肉之赤色也。涅槃经十五曰：「如提婆教闍王欲害如来，是时我入王舍城乞食，王放醉象，其象见我被服赤色谓是肉。」大庄严论曰：「鹅珠比丘，着赤色衣乞食，到一穿珠鹅。衣色映珠，鹅谓是肉，遂吞之。」
《佛学大辞典》 / 84字 / 182 浏览 / 更新时间：2025年06月29日一、為摄受诸有情。二、為次第乞食。叁、為不疲倦。四、為知足。五、為分布。六、為不耽嗜。七、為知量。八、為圆满善品。九、為使善根现前。十、為离我执。见宝雨经八。
《佛学大辞典》 / 59字 / 180 浏览 / 更新时间：2025年06月29日行人所依之四法也。一粪扫衣，二常乞食，叁树下坐，四腐烂药。此四种之法，是入道之缘，為上根利器所依止，故名行四依。又名四圣种。此法能生圣道，為圣之种，故曰圣种。见四分律四十八，大乘义章十一，行事钞资持记上一之一。
《佛学大辞典》 / 90字 / 179 浏览 / 更新时间：2025年06月29日Deva，译曰天。如摩訶提婆之译為大天。提婆达多之译為天授是也。 又（人名）又作提波，菩萨名，译作天，后以一目施神，故曰迦那提婆Kāṇadeva，伽那者片目之义。或以一目授女子。本执师子国人，龙树之弟子，付法藏第十四祖也。提婆菩萨传曰：「提婆菩萨，南天竺人，婆罗门种，博识...
《佛学大辞典》 / 704字 / 178 浏览 / 更新时间：2025年06月29日佛说过去世佛分卫经，一卷，西晋竺法护译。分卫為乞食之梵语Piṇḍa ātika，说过去世有佛。与弟子俱乞食。有一妇见其仪容，发心使所生之子出家而得授记。
《佛学大辞典》 / 70字 / 178 浏览 / 更新时间：2025年06月29日 / 《佛说过去世佛分卫经》梵语比丘，华言除馑。谓众生薄福，在因无法自资，得报多所馑乏。出家之人，戒行是良福田，能除因果之馑乏，故名除馑。或言不翻者，名舍叁义故也。 一、破恶，谓比丘修戒定慧之道，能破见、思之恶，故名破恶。 二、怖魔，魔，梵语具云魔罗，华言杀者。谓能杀人智慧之命也。比丘...
《三藏法数》 / 198字 / 173 浏览 / 更新时间：2025年06月29日九十五种之外道，以十一宗统收之。 一数论师，计冥諦生。从数起论，故名為数论，又论能生之数，故名為数论。其造数论及学数论者，皆名数论师。计冥諦生者，百论云：由冥生觉，乃至神我，共成二十五諦。前二十四諦从神我生，以神我為主。神我者常觉明了，常住不坏，而摄受诸法。是...
《佛学大辞典》 / 833字 / 172 浏览 / 更新时间：2025年06月29日释道休，恒以头陀為业。住雍州新丰福缘寺南晒山幽谷。结草為庵，一坐七日，乃出其定。出山乞食。施说禁戒。诲人慈善。如是积四十年。贞观叁年夏内，依期不出，端拱而卒。然休师出家已来，常但叁衣，不服繒纊。以伤生也。所着布衣，积有年稔。尘朽零破，见者心寒。
《佛学大辞典》 / 102字 / 171 浏览 / 更新时间：2025年06月29日恶法骂有叁种：一面骂，如汝是生於除粪家之言是。二喻骂，如汝似除粪种等之言是。叁自比骂，如我非除粪种乃至我非贩卖牛羊杀人等之言是。復有善法骂叁种：一面骂，如汝是阿练若乃至坐禪人等之言是。二喻骂，如汝是阿罗汉乃至佛等之言是。叁自比骂，如我非阿练若乞食纳衣乃至阿罗汉...
《佛学大辞典》 / 144字 / 169 浏览 / 更新时间：2025年06月29日比丘之乞食也。正字通曰：「托同拓，手承物也。」手承鉢而乞食之义也。续传灯录惟正禪师章曰：「闻托鉢乞食，未闻安生以享。」又粥饭之时，擎鉢而赴僧堂，曰托鉢。联灯会要雪峰章曰：「师在德山作饭头。一日饭迟，师晒饭巾次，见德山托鉢，至法堂前。师云：这老汉，鐘未鸣鼓未响，...
《佛学大辞典》 / 129字 / 168 浏览 / 更新时间：2025年06月29日Bhikṣu，又名苾芻，煏芻。為出家受具足戒者之通称。男曰比丘，女曰比丘尼。其义甚多。以乞士之翻為本义。嘉祥法华义疏一曰：「比丘名為乞士，上从如来乞法以练神，下就俗人乞食以资身，故名乞士。世之乞人，但乞衣食，不乞於法，不名比丘。（中略）餘怖魔，破恶，净命，如智度论中...
《佛学大辞典》 / 125字 / 162 浏览 / 更新时间：2025年06月29日喻眾生业报之因缘不同也。智度论八曰：「业报因缘各各不同。（中略）譬如黑蛇，而抱摩尼珠卧，有阿罗汉人乞食不得。」
《佛学大辞典》 / 51字 / 155 浏览 / 更新时间：2025年06月29日比丘叁义之一。比丘绝一切生业，乞食於人，以资色身，故曰乞士。智度论叁曰：「比丘名乞士，清净活命故，名為乞士。」
《佛学大辞典》 / 48字 / 144 浏览 / 更新时间：2025年06月29日剃鬚髮染衣者為佛弟子出家之相，為去憍慢且别於外道之出家而為之。谓是為叁世诸佛之仪式也。因果经二曰：「尔时太子便以利剑自剃鬚髮，即发愿言：今落鬚髮，愿与一切断除烦恼及习障。」智度论四十九曰：「剃头着染衣，持鉢乞食，此是破憍慢法。」毘尼母论叁曰：「剃髮法，但除头上...
《佛学大辞典》 / 204字 / 138 浏览 / 更新时间：2025年06月29日一阿练若，二乞食，叁一处坐，四一时食，五正中食，六不择家食，七守叁衣，八坐树下，九露坐闲静处，十着补衲衣，十一在塚间。若有人於十一年中，学此苦法，即於现身成阿那含，转身即成阿罗汉。见增一阿含经四十六。
《佛学大辞典》 / 85字 / 136 浏览 / 更新时间：2025年06月29日一、所用之活命，属自不属他。二、使施食於我者住於叁宝。叁、使施食於我者生悲心。四、顺佛之教行。五、易满易养。六、行破憍慢之法。七、感叁十二相中第一无见顶相之善根（由於因中卑下之法行）。八、见我乞食而其餘修善根者效我。九、无男女大小诸缘事。十、次第乞食故於眾生中...
《佛学大辞典》 / 126字 / 134 浏览 / 更新时间：2025年06月29日即头陀十二行也。又名杜多，此翻抖擞，亦翻修治，亦翻淘汰。十二法者：一住阿兰若处，二常乞食，叁次第乞食，四受一食法，五节量食，六中后不饮果浆蜜浆，七着粪扫衣，八但叁衣，九塚间住，十树下止，十一露地坐，十二但坐不卧。
《佛学大辞典》 / 90字 / 130 浏览 / 更新时间：2025年06月29日一卷，失译。无垢光比丘入城乞食，為婬女所咒，犯根本戒，生大苦恼。见文殊师利菩萨，菩萨将诣佛所，佛為说无性之法。发心得记，因广说净业障之法。
《佛学大辞典》 / 59字 / 121 浏览 / 更新时间：2025年06月29日Piṇḍa āta，或翻乞食，或翻团堕。乞食者為比丘行而乞食也，团堕者就乞得之食而释之，以西竺之法，多摶食作团堕叠鉢中故也。善见论曰：「分卫者，乞食也。」玄应音义五曰：「分卫，此言讹也。正言儐荼波多，儐荼此云团，波多此云堕，言食堕在鉢中也。团者食团，谓乞食。」行事钞资...
《佛学大辞典》 / 236字 / 112 浏览 / 更新时间：2025年06月29日一粪扫衣，二乞食，叁树下坐，四身心寂静。又名四良药，与行四依及四圣种大意同。南山业疏叁下曰：「涅槃具显治本，故彼文云：出家之人有四种病，由此不得四沙门果。為有衣欲，乃至為有恶欲。有四良药能治此病：谓粪扫衣，乞食，树下坐，身心寂静。治有恶欲，故名四圣行。」
《佛学大辞典》 / 111字 / 87 浏览 / 更新时间：2025年06月29日Kālodayin，比丘名。亦名乌陀夷。译曰起时，黑曜，黑光。婆罗门种。悉达太子在宫时之师，出家為比丘，六群比丘之一。嘉祥法华经义疏九曰：「迦留陀夷者，迦留，此翻时。陀夷，名之為起。十八部疏云：迦留者黑，陀夷者上，谓悉达太子在宫时师也。」慈恩弥陀经疏曰：「迦留陀夷者，...
《佛学大辞典》 / 239字 / 87 浏览 / 更新时间：2025年06月29日