十善戒者，不待佛之制止，自性可受持之戒也，故云自性戒，又云本性戒。大日经疏十七曰：「菩萨戒，略有二种：一在家，二出家。此二眾中復有二种戒：一自性修行，二是制戒。今此十戒是菩萨修行戒也。以此善性故，一切菩萨应行之，即涅槃所谓性自能持戒，或云自性戒也。」
《佛学大辞典》 / 111字 / 185 浏览 / 更新时间：2025年05月06日小乘律藏所说之戒律，有五戒八戒十戒具足戒等。具足戒中，比丘戒有二百五十戒条。比丘尼戒有叁百四十八戒条。是為小乘行人之所受持者。然在印度我国及日本之古代，大乘行人亦皆受此具足戒，以成戒学，何则，此具足戒，虽為小乘律所说，然由大乘言之，则為所谓叁聚净戒中之摄律仪戒...
《佛学大辞典》 / 137字 / 184 浏览 / 更新时间：2025年05月06日佛在罗阅祇耆阇崛山中。时与比丘僧千二百五十人。比丘尼优婆塞优婆夷。诸天龙鬼神无央数。十方诸来菩萨十万人。皆自然师子七宝莲华上坐。十方诸菩萨见佛端正无比身有三十二相八十种好。座中有一菩萨。名若那尸利。语文殊师利菩萨言。仁者。知深经能自知。佛何因缘庄严其身。得功德...
《菩萨行五十缘身经》 / 西晋月氏三藏竺法护译 / 2481字 / 183 浏览 / 更新时间：2023年02月17日律宗分比丘，比丘尼之具足戒為八律。例如比丘之二百五十戒分為波罗夷，僧残，不定，捨堕，单提，提舍尼，眾学，灭諍是也。见[篇聚]条。
《佛学大辞典》 / 54字 / 181 浏览 / 更新时间：2025年05月06日二卷，此书為清孙文川遗稿，陈作霖於丛残蠹蚀中编纂成軼。总列寺名二百二十有六。凡同名而非确在金陵者，与六朝以后所创者，概不滥载。
《佛学大辞典》 / 57字 / 181 浏览 / 更新时间：2025年05月06日顺正理论叁十一曰：「赡部洲西，有五百渚，於中有二，唯鬼所居。渚各有城二百五十，有威德鬼，住一渚城。一渚城居无威德鬼。」
《佛学大辞典》 / 52字 / 181 浏览 / 更新时间：2025年05月06日过去现在因果经四曰：「耶舍长者子朋党五十人，优楼频螺迦叶师徒五百人，那提迦叶师徒二百五十人，伽耶迦叶师徒二百五十人，舍利弗师徒一百人，大目犍连师徒一百人，此千二百五十人先事外道，后承佛之化导，而得证果。於是感佛之恩，一一法会常随不离，故诸经之首列眾多云千二百五...
《佛学大辞典》 / 124字 / 176 浏览 / 更新时间：2025年05月06日五戒十戒中有妄语戒。禁制一切之妄语。又具足戒中分大小之二，在四波罗夷中為大妄语戒。在九十单提中為小妄语戒。大妄语者，不得圣道，言我得圣道，或受天龙鬼神之供养等，总说过人之法也。小妄语者，谓其他一切不实之言语。
《佛学大辞典》 / 93字 / 176 浏览 / 更新时间：2025年05月06日又曰六界。地水火风空识也。此六法周徧一切法界，而造作有情非情，故名為大。盖非情為五大所成，而有情為六大所成也。此六大之义，虽涉于显密而说之。然显教之义，以欲知六大假和合而成一身，能成之六大，所成之一身，皆是生灭无常之假法而说之也。仁王经观空品曰：「色受想行识空...
《佛学大辞典》 / 301字 / 175 浏览 / 更新时间：2025年05月06日毘婆沙，译曰广说。佛灭后四百年初，五百罗汉，由健陀罗国迦腻色迦王之请，广解释发智身论者。唐玄奘译，二百卷。
《佛学大辞典》 / 46字 / 165 浏览 / 更新时间：2025年05月06日缘觉乘之人，得涅槃果，而安住之无更希佛陀妙果之心，谓之住果缘觉。此住果之二乘，更能发心而至佛果否，是佛教上大问题也，小乘及大乘中法相叁论之权家不许彼等发心成佛，华严天台等之实家则许之。台宗二百题四，有住果声闻，住果缘觉之论目，而问答此义。
《佛学大辞典》 / 107字 / 161 浏览 / 更新时间：2025年05月06日唐京兆大荐福寺义净叁藏，咸亨二年，年叁十七、发足取路南海趣印度，经二十五年，经叁十餘国，天后嗣圣元年，还洛阳，天后亲迎於上东门外，置所齎梵本於佛授记寺。初与于闐之实叉难陀共译华严经，后於长安福先寺及雍京西明寺自译最胜王经等二十部。和帝神龙元年，於洛阳内道场译孔...
《佛学大辞典》 / 234字 / 161 浏览 / 更新时间：2025年05月06日成身千六十一尊。叁微供各七十叁。四十叁一理十七。降降七十七叁尊。分别九会诸尊位。佛体一千叁十六。菩萨二百九十七。忿怒四尊执金四。外金刚部百二十。总千四百六十一。是名金刚现图尊。圆融相即一法界。
《佛学大辞典》 / 85字 / 152 浏览 / 更新时间：2025年05月06日翻邪叁归為一，重受叁归有四：一、五戒之叁归，二、八戒之叁归，叁、十戒之叁归，四、具足戒之叁归。受诸种之戒时，必先受叁归。通為五种。释氏要览上曰：「毘尼母云：有五种叁归：一、翻邪，二、五戒，叁、八戒，四、十戒，五、具足戒。」
《佛学大辞典》 / 90字 / 152 浏览 / 更新时间：2025年05月06日密教说六大之体性本有常住，即胎金两部理智之二法身也。盖密教不如显教别立无相之真如，故法界之诸法，不过五蕴，即色心之二法，今开色之一而為五大，合受等四蕴而為一识大。此中五大為本有常住，凡圣一如，故為本有胎藏界之理法身，识有情智迷悟之别，故為始成金刚界之智法身。但...
《佛学大辞典》 / 500字 / 152 浏览 / 更新时间：2025年05月06日圆教之极说，立草木国土悉皆成佛之义，是曰非情成佛。圆教之意，中道佛性，徧於法界，故不问有情无情也。但由迷情故，见二法之差别，然色心依正，只為一大觉，一佛成道，则无非此佛之依正，故言草木之非情，亦有成佛之义，若成佛得道，由於发心修行，草木之非情无此义者，是见色心...
《佛学大辞典》 / 181字 / 152 浏览 / 更新时间：2025年05月06日诸家所说之数无定。而以四百十四尊為常数。第一中臺八叶院九尊，第二徧知院七尊，第叁释迦院叁十九尊，第四持明院五尊，第五虚空藏院二十八尊，第六金刚手院叁十叁尊，第七除盖障院九尊，第八观音院叁十七尊，第九地藏院九尊，第十文殊院二十五尊，第十一苏悉地院八尊，已上二百九...
《佛学大辞典》 / 148字 / 150 浏览 / 更新时间：2025年05月06日法华经之会座，成千二百之罗汉一类，於第叁周之说法得授记，是常列於诸经首之千二百五十比丘也。方便品曰：「我等千二百及餘求佛者。」又「千二百罗汉，悉亦当作佛。」五百弟子授记品曰：「是千二百阿罗汉，我今当现前次第与授阿耨多罗叁藐叁菩提记。」
《佛学大辞典》 / 109字 / 149 浏览 / 更新时间：2025年05月06日非时之食也。谓过日中而食者。律中制之為戒法，八斋戒及十戒中之不过中食戒，比丘戒之非时食戒是也，盖為佛道修行使节食欲也。
《佛学大辞典》 / 54字 / 149 浏览 / 更新时间：2025年05月06日五戒，八戒，十戒，具足戒之略称。即小乘诸律所说戒之总标也。四分律行事钞资持记卷中叁之叁曰：「一切者，总收五八十具。」此其例也。其中五八两种，為在家之戒，十具两种，為出家之戒。
《佛学大辞典》 / 76字 / 147 浏览 / 更新时间：2025年05月06日色香味触四种之极微也。此四微為色法之元素，依四微而成地水火风四大，依四大而成五智。是為成实论之宗义。中论疏四末曰：「成实论云：四微成四大，四大成五根。」止观五曰：「镜中能成四微尚不可得，况所成幻柱？」同辅行曰：「言四微者，色香味触。」观心二百门曰：「能生树根，...
《佛学大辞典》 / 174字 / 145 浏览 / 更新时间：2025年05月06日佛灭后二百年顷有迦旃延阿罗汉由大眾部中独立一部，名说假部，又名多闻分别部。而此阿罗汉者，传為佛在世之迦旃延，入定保寿，而此时出定者也。宗轮论曰：「次后於此第二百年，大眾部中更出一部，名说假部。」同述记曰：「旧释言：大迦旃延，先住无热池侧。佛入灭后，二百年时，方...
《佛学大辞典》 / 275字 / 145 浏览 / 更新时间：2025年05月06日梵语修多罗Sūtra之译意。又曰契经，或曰经本。 （一）叁藏之一。对於律及论而言。即佛所说之教法也。涅槃经第十五所谓：「从如是我闻乃至欢喜奉行，如是一切，名修多罗。」大毘婆沙论第一等所谓律及论，詮戒及慧，而经则詮定者，即是也。论其字义，瑜伽师地论第二十五，谓：「能...
《佛学大辞典》 / 1373字 / 144 浏览 / 更新时间：2025年05月06日比丘资持一身之诸具分叁种，一六物，二百一资具，叁长物也。此中六物，属於制门，通叁根之人，必须受持，百一以下，属於听门，中根之人，但不堪於六物，听受持百一资具，下根之人，不堪於六物与百一资具，听更畜长物。长物者，多餘之衣鉢药及金银米穀等也。而畜之者，宜行净施之法...
《佛学大辞典》 / 180字 / 143 浏览 / 更新时间：2025年05月06日一中观论Prāṇyamūla－śāstraṭīkā，四卷，龙树造。二百论Śata－śāstra，二卷，提婆造。叁十二门论Dvādaśanikāya（又－mukha）－śāstra，一卷，龙树造。四大智度论Mahā rajñā āramitā－śāstra，一百卷，龙树造。梁僧传（罗什传）曰：「四论者，国之大宝。」唐僧传（曇鸞传）曰：「...
《佛学大辞典》 / 176字 / 136 浏览 / 更新时间：2025年05月06日二卷，失译。叙大爱道叁请出家。不许。遂依阿难之强请始许之，说八敬法，十戒，具足戒，及其他比丘尼种种之要法。
《佛学大辞典》 / 45字 / 134 浏览 / 更新时间：2025年05月06日唐希迁禪师，端州陈氏子，居衡山南寺，寺东有石，状如臺，结庵其上，时人号為石头和尚。着参同契二百餘言行世。传灯录曰：「邓隐峰参石头和尚，马祖止之曰：石头路滑。既往，果為石头所困，无一语而还。」
《佛学大辞典》 / 83字 / 134 浏览 / 更新时间：2025年05月06日Nāgasena，译曰龙军，天竺论师之名。饰宗记十本曰：「那伽犀那，此云龙军。」梵网述记上曰：「定佛教体，西方有叁种：第一那伽犀那，此云龙军。」参照[那先]条。 又十六罗汉之第十二。法经记曰：「那伽犀那尊者，与千二百阿罗汉多分住半度波山。」
《佛学大辞典》 / 110字 / 130 浏览 / 更新时间：2025年05月06日唐文宗太和叁年，苏州重玄寺刻石壁经成，白居易作碑，法华经六万九干五百五言，维摩经二万七千九十二言，金刚经五千二百八十七言，尊胜陀罗尼经叁千二十言。阿弥陀经一千八百言，普贤行法经六千九百九十言，实相法密经叁千一百五言，般若心经二百五十八言也。见稽古史略叁。
《佛学大辞典》 / 116字 / 127 浏览 / 更新时间：2025年05月06日大佛顶首楞严经四曰：「方位有十，流数有叁。（中略）世间祇目东西南北，上下无位，中无定方。四数必明，与世相涉。叁四四叁，、宛转十二。流变叁叠，一十百千，总括始终。六根之中，各各功德，有千二百。」
《佛学大辞典》 / 81字 / 126 浏览 / 更新时间：2025年05月06日叁卷，赵宋施护译。诸苾芻共会，相谓何行业最多获义利？阿难言色相行业（阿难容貌美故言），闻二百亿言精进行业，阿尼楼陀言工巧行业，舍利弗言智慧行业（各就自己所得而言也）。以问佛。佛言其中智慧最胜。而修福因缘為极胜。因说福力太子之因缘证之。
《佛学大辞典》 / 107字 / 120 浏览 / 更新时间：2025年05月06日王名。佛灭后七百年出，再建祇园精舍。法苑珠林叁十九曰：「经律大明祇桓寺之基趾，多云八十顷地，一百二十院，准约东西近有十里，南北七百餘步，祇陀须达二人共造，成之已后经二百年被烧都尽。（中略）於后五百年有旃育迦王依地而起，十不及一。」
《佛学大辞典》 / 104字 / 113 浏览 / 更新时间：2025年05月06日二百五十戒中叁十捨堕之一。得长鉢，必於十日以内行净施法之戒法也，若不行之，过十日之限，则结捨堕罪。见行事钞中二。
《佛学大辞典》 / 50字 / 105 浏览 / 更新时间：2025年05月06日具曰畜长衣过限戒。二百五十戒中叁十捨堕罪之第一。比丘若於叁衣，或百一资具之外，得周尺一尺六寸，广八寸已上之衣体，则於十日已内，宜行说净之法。若不作此法而畜之，过十日之限，则自十一日之明相现时结捨堕罪。含注戒本上曰：「畜长衣不净施得畜，若过十日尼萨耆波逸提。」戒...
《佛学大辞典》 / 150字 / 104 浏览 / 更新时间：2025年05月06日二百五十戒中叁十捨堕之一。得长鉢，必於十日以内行净施法之戒法也，若不行之，过十日之限，则结捨堕罪。见行事钞中二。
《佛学大辞典》 / 50字 / 101 浏览 / 更新时间：2025年05月06日佛所制戒律之法。辨於戒之四科。见[戒]条。 又（杂语）佛弟子所受之戒法。有五戒，八戒，十戒，具足戒等。此中在家之人有五戒，八戒，出家之人有十戒，具足戒。
《佛学大辞典》 / 66字 / 98 浏览 / 更新时间：2025年05月06日一卷，失译，即普超叁昧经奉鉢品之别译也。二百天子欲退大心，佛化作一人持百味饭食使献佛，佛即置鉢於地下入地中，至赖毘罗耶佛剎悬空中，使诸弟子索之，不得，最后，文殊师得索之，还献佛所，赖毘罗耶佛因為诸弟子说诸菩萨在娑婆世界行苦道，二百天子闻之，遂发大心。
《佛学大辞典》 / 111字 / 97 浏览 / 更新时间：2025年05月06日日本以东寺為密场。置五十比丘习密教叁藏。叁藏者。大毘卢遮那金刚顶经等二百卷密修多罗也。苏婆呼经根本部等一百七十卷密毘奈耶也。菩提心，訶摩衍等十一卷密阿毘曇也。
《佛学大辞典》 / 73字 / 96 浏览 / 更新时间：2025年05月06日对於大乘戒之一时顿制，而谓小乘戒為随犯随制。小乘戒者，佛成道后十二年已来，随弟子渐犯法而渐制之，以具足二百五十戒者。
《佛学大辞典》 / 53字 / 96 浏览 / 更新时间：2025年05月06日新罗国人。年代事蹟未详。或云玄奘门人，与元晓等同时出。所着颇多。有无量寿经疏叁卷，观经纲要，涅槃经总目二卷，大乘义林章十二卷等二十餘种。见义天教藏总录，东域传灯目录等。 又宋天台山螺溪传教院义寂，字常照，温州永嘉人。受具已，往会稽学南山律钞，至天台山研究止观，...
《佛学大辞典》 / 235字 / 93 浏览 / 更新时间：2025年05月06日一不杀生。二不偷盗。叁不婬，四不妄语，五不饮酒，六不着华鬘好香涂身，七不歌舞倡伎，亦不往观听，八不得坐高广大床上，九不得非时食。十不得捉钱金银宝物。
《佛学大辞典》 / 64字 / 86 浏览 / 更新时间：2025年05月06日自涅槃界復活也。依实大乘之意，则二乘之人，虽一旦入无餘涅槃界，而餘业未尽。则经若干劫数，还生心身来，发大乘之菩提心而成佛云。 又一旦破戒為佛海之死尸者，懺悔而復正命，谓之还生。止观辅行曰：「若违叁归而归邪师邪法邪眾，破五戒乃至二百五十戒中重罪，即成佛法死人。因...
《佛学大辞典》 / 126字 / 86 浏览 / 更新时间：2025年05月06日对於无漏之道具戒而名有漏之诸戒為俗戒。法苑珠林曰：「夫戒有叁种：一是俗戒，二是道戒，叁是定戒。五、八、十，具戒等為俗戒。」又对於十戒具足戒之出家戒而称五戒八戒之在家戒為俗戒。
《佛学大辞典》 / 79字 / 83 浏览 / 更新时间：2025年05月06日法藏菩萨在世自在王佛所，自二百一十亿佛土中能选择而立之本愿也。总為四十八愿（大阿弥陀為二十四愿），别為第十八念佛往生之愿。
《佛学大辞典》 / 58字 / 68 浏览 / 更新时间：2025年05月06日十恶之一。沙弥律曰：「在家五戒，惟制邪婬。出家十戒，全断婬欲。但干犯世间一切男女，悉名破戒。楞严载宝莲香比丘尼私行婬欲，自言婬欲非杀非偷，无有罪报。遂感身出猛火，生陷地狱。世人因欲，杀身亡家。出俗為僧，岂得更犯。生死根本欲為第一。故经云：婬泆而生，不如贞洁而死...
《佛学大辞典》 / 181字 / 64 浏览 / 更新时间：2025年05月06日谓大毘卢舍那金刚顶经二百卷，苏婆呼经根本部等一百七十卷，菩提心摩訶衍经等十一卷也。金刚顶经為经藏，苏婆呼经為律藏，摩訶衍经為论藏。
《佛学大辞典》 / 60字 / 64 浏览 / 更新时间：2025年05月06日触於不净物而自污，谓之触，自是直训触為污。增韵曰：「触污也。」婆罗门法中，严立触秽之条制，且有祓除之法。大日经疏二十曰：「触秽时者谓失净法，如沙门犯戒也。或谓有时放逸不觉，人截其髮，或络身绳断，或叁奇杖折，或食时為首陀触等，欲懺悔自罚，集叁二百同姓者，大眾中用...
《佛学大辞典》 / 164字 / 63 浏览 / 更新时间：2025年05月06日