Citta，四卷楞伽经注举汗栗太Hṛd Hṛdaya（自性清净心）、质多心（虑知心）之二心。止观举质多心、汗栗驮心（草木心）、矣栗驮心（精集精要心）之叁心。大日经疏举质多心与干栗驮心之二心。干栗驮心附肉团心与真实心之二义。法相宗於唯识述记与唯识枢要举质多（心）、末那（意）、...
《佛学大辞典》 / 1674字 / 240 浏览 / 更新时间：2024年11月26日马鸣菩萨造。有二译。旧译者為梁之真諦，一卷，新译者為唐之实叉难陀，二卷。说如来藏缘起之理。本论可分為叁分观之。起首叁颂為序分。从论下為正宗分。末后一颂，即是随行所起大愿，為流通分。兹将本论各家之着述列下。起信论一心二门大意一卷（陈智愷作），起信论义疏上卷（缺下...
《佛学大辞典》 / 382字 / 231 浏览 / 更新时间：2024年11月26日劝诫二门之一。劝善行之教也。百论疏上中曰：「佛法大宗唯诫与劝，恶止明诸恶莫作，谓诫门也。善行则眾善奉行，明劝门也。」
《佛学大辞典》 / 52字 / 220 浏览 / 更新时间：2024年11月26日教相判释之略。天台之五时八教，法相之叁时教，华严之五教等，判决释迦一代之教义者。所谓教观二门中之教相门是也。见[五时教]条。
《佛学大辞典》 / 56字 / 192 浏览 / 更新时间：2024年11月26日真言於欢喜地等十地有废立二门。其废门者，谓於叁劫之外不立十地，以叁劫断叁妄执而究竟十地也。是秘藏记等所说。依立门。则大日经疏於叁劫之上立十地。以之為开发金刚宝藏位。其所以有此废立二门者，以十地有浅深二种也。大日经疏二曰：「华严十地经一一名言，依阿闍梨所传者，须...
《佛学大辞典》 / 306字 / 190 浏览 / 更新时间：2024年11月26日对於安立之称。諦理有差别与名义之施设曰安立。无差别无名言曰非安立。真如之諦理。立此二门。唯识述记九末曰：「有差别名言者名安立，无差别离名言者非安立也，安立者施设义也。」
《佛学大辞典》 / 77字 / 180 浏览 / 更新时间：2024年11月26日一宗之义理，教观二门中之教相门也。婆沙论百二十七曰：「许则便违对法宗义。」顺正理论一曰：「由经有别，宗义不同。」
《佛学大辞典》 / 52字 / 173 浏览 / 更新时间：2024年11月26日台家所说法报应之叁如来，正了缘之叁佛性，行智理之叁法，法般解之叁德等，在圆教為不纵不横，在别教為纵横差别，约之於性修因果二门，而谓之性横修纵，因纵果横。性横修纵者，就叁德明之，则此叁齐為性德，般若解脱之二德不更為智断之修用，叁法自立，互不相融，如叁帝王之鼎立，...
《佛学大辞典》 / 649字 / 168 浏览 / 更新时间：2024年11月26日诸家释法华经无不大判之以本地门垂迹门之二门，一经二十八品中，前十四品為迹门之序正流通，后十四品為本门之序正流通。迹门之法华，谓释迦如来成道后至法华会座之间四十餘年诸经之说法，叁乘法為方便，一乘法為真实（方便品之正说），所说之教理上开权显实也，本门之法华，谓释迦...
《佛学大辞典》 / 353字 / 164 浏览 / 更新时间：2024年11月26日诸家释法华经无不大判之以本地门垂迹门之二门，一经二十八品中，前十四品為迹门之序正流通，后十四品為本门之序正流通。迹门之法华，谓释迦如来成道后至法华会座之间四十餘年诸经之说法，叁乘法為方便，一乘法為真实（方便品之正说），所说之教理上开权显实也，本门之法华，谓释迦...
《佛学大辞典》 / 353字 / 143 浏览 / 更新时间：2024年11月26日道理旨趣也。法华游意上曰：「理致渊远，统群典之要。」唐僧传（德志传）曰：「名题前后，甚得理致。」 又禪家之宗匠，接人开示经论之道理而导之，称為理致。彼宗所谓如来禪是也。七帖见闻一末曰：「神智云：宗门立理致机关二门。教化机缘。」
《佛学大辞典》 / 104字 / 143 浏览 / 更新时间：2024年11月26日一总相，二别相，叁同相，四异相，五成相，六坏相也。就凡夫所见之事相上言之，事相各各隔碍，不具六相，若就圣眼所见之诸法体性言之，则於一一事相中，见此六相圆融，以六相圆融之故，诸法即一真法界无尽缘起也。所谓法华之一真法界无尽者，依此六相之圆融而证之。是出於华严经初...
《佛学大辞典》 / 796字 / 134 浏览 / 更新时间：2024年11月26日自末进於本，谓之向上，自本下於末，谓之向下。释摩訶衍论二曰：「於生灭门，有二种位。云何為二？一者向上门，二者向下门。如是二门，生灭决择。」碧巖普照序曰：「衲僧向上以巴鼻。」种电钞曰：「向上者，千圣不传底事。」
《佛学大辞典》 / 92字 / 123 浏览 / 更新时间：2024年11月26日解释经之文句，天台大师所用四种之方法：一、因缘释，或云感应释，究佛与眾生之关係因缘而解释者。二、约教释，以一文句参照藏通别圆四教而解释者。叁、本迹释。以一文句参照本迹二门而解释者。四、观心释，以一文句适用於自己之心，观其心而解释者。
《佛学大辞典》 / 102字 / 113 浏览 / 更新时间：2024年11月26日教观二门之一。谓分别教义也。如天台之五时八教，法相之叁时教乃至真言之显密二教十住心是也。玄义一上曰：「教者圣人被下之言也。相者分别同异也。」见[教观]条。
《佛学大辞典》 / 71字 / 112 浏览 / 更新时间：2024年11月26日