地大為方。一切形中四方均等之貌，有安住不动之势力。故维持诸法而使止住，是為方形。次水大為圆。圆形者，轮圆具足不住一性之形也。盖水於一切法中，形体不定，随器而為种种之形者也。故其形相為圆。次火大為叁角。叁角者，炽盛猛利之形也，其故如剑戟等，猛利能破坏一切事物，且...
《佛学大辞典》 / 337字 / 196 浏览 / 更新时间：2024年09月23日又曰五大明王：不动、降叁世、军荼利、大威德、金刚夜叉之五尊，见[五大明王]条。 又胎藏界持明院之五尊也，见[五大院]条。
《佛学大辞典》 / 54字 / 193 浏览 / 更新时间：2024年09月23日大日经二入真言品偈曰：「我觉本不生，出过语言道，诸道得解脱，远离於因缘，知空等虚空。」此五句如其次第说五大之深义者也。其先本不生為字，空大之义，而一切诸法等虚空不可得之意也。其故亦以诸法本来不生不灭，故其為空与虚空等。是不存一物，空大之德也。然明五字之观，有遮...
《佛学大辞典》 / 226字 / 157 浏览 / 更新时间：2024年09月23日地水火风之四大与空大也。空以无碍為性，以不障為用。胜论於九实中摄之，数论於二十五諦中之第五位有五大。佛教六大，七大中之前五大是也。大者以其周徧於一切之事物也。非情成於五大。有情则於此加识大。唯识述记一末谓数论言：「五大有说，我慢生五大五唯十法。五大者，谓地水火...
《佛学大辞典》 / 213字 / 149 浏览 / 更新时间：2024年09月23日胎藏界曼陀罗十叁大院之第五，持明院之别名。以此处安置五大忿怒故也。中尊為般若菩萨，中尊之左边為降叁世，次為不动，中尊之右边為大威德，次為胜叁世。是与寻常之五大明王异。其中除军荼利与金刚药叉而加般若菩萨与胜叁世。彼五大明王金，刚界五部之忿怒尊也，此五尊在胎藏界。...
《佛学大辞典》 / 196字 / 141 浏览 / 更新时间：2024年09月23日密宗所立，出於尊胜轨。是於佛地之五位发五愿也：一、眾生无边誓愿度，以度一切眾生為愿，是愿求东方阿閦如来内证之菩提心也。二、福智无边誓愿集，以集成无边功德為愿，是愿求南方宝生如来内证之福德者，福智圆满之位也。叁、法门无边誓愿学，以学显密大小教法為愿，是愿求西方阿...
《佛学大辞典》 / 336字 / 135 浏览 / 更新时间：2024年09月23日一切色法之上但有地水火风之四大更无第五大，故如龟毛兔角之无法谓為第五大，与言第六阴第七情同。维摩经观眾生品曰：「如第五大，如第六阴，（中略）如第十九界，菩萨观眾生為若此。」
《佛学大辞典》 / 80字 / 120 浏览 / 更新时间：2024年09月23日地大為黄色。是增味之义也。眾色加黄色，则其色必增光。徧於诸色而不违背，不失其性，是即色法之中义也。徧於眾色而黄色不违，故不失本之自体。示坚固不坏之性。如彼字徧於诸意而不失自体，是故黄色為金刚不坏之地大色，本不生及安住不动与黄色相应法尔之道理也。次水大為白色。白...
《佛学大辞典》 / 448字 / 112 浏览 / 更新时间：2024年09月23日五轮观也。守护国经二曰：「想其身成迦楼罗，作五大观：一者观地作白色观，二者观水作绿色观，叁者观火作黄赤色观，四者观风作黑色观，五者观空作青色观。」
《佛学大辞典》 / 67字 / 88 浏览 / 更新时间：2024年09月23日