法华经品名。文殊菩萨问於五浊恶世安乐修行妙法之道。佛说身安乐行，口安乐行，意安乐行，誓愿安乐行之四种安乐行。法华经四要品之一也。
《佛学大辞典》 / 58字 / 286 浏览 / 更新时间：2024年09月20日圣者所住之国土也。无五浊之垢染，故云净土。梁译之摄论八曰：「所居之土无於五浊，如彼玻璃珂等，名清净土。」大乘义章十九曰：「经中或时名佛地，或称佛界，或云佛国，或云佛土，或復说為净剎、净首、净国、净土。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 284 浏览 / 更新时间：2024年09月20日一、众生浊，谓众生多诸弊恶，不孝敬父母尊长，不畏恶业果报，不作功德，不修斋法，是名众生浊。 二、见浊，谓正法已灭，像法渐起，邪法转生，邪见增盛，不修善道，是名见浊。 叁、烦恼浊，谓众生多诸爱欲、悭贪、斗诤、谄曲、虚诳，摄受邪法，恼乱心神，是名烦恼浊。 四、命...
《三藏法数》 / 217字 / 280 浏览 / 更新时间：2024年09月20日五浊之一。至末世，眾生之邪见盛起。而浊乱世间，如有见无见乃至六十二见等也。法华经方便品曰：「入邪见稠林，若有若无等，依止此诸见，具足六十二。」文句四下曰：「见浊者，无人谓有人，有道谓无道，十六知见六十二等，犹如罗网，又似稠林，缠缚屈曲，不能得出，是见浊相。」法...
《佛学大辞典》 / 157字 / 267 浏览 / 更新时间：2024年09月20日一、离诸染污，菩萨修行，能以智慧观察诸境，于一切法不生贪爱，虽处五浊生死流中，而不为生死过失所染；譬如莲华，出于水中，而不为淤泥所染也。（五浊者，劫浊、众生浊、烦恼浊、见浊、命浊也。） 二、不与恶俱，菩萨修行，唯欲灭一切恶，生一切善，于身口意守护清净，不与纤...
《三藏法数》 / 601字 / 254 浏览 / 更新时间：2024年09月20日五浊与十恶也。观无量寿经曰：「佛灭后诸眾生等，浊恶不善，五苦所逼。」天台观经疏曰：「浊恶者，浊五浊也：一见，二烦恼，叁眾生，四命，五劫。恶者十恶也：杀，盗，婬，妄语，恶口，两舌，綺语，贪，瞋，邪见也。」
《佛学大辞典》 / 82字 / 227 浏览 / 更新时间：2024年09月20日一、时因缘，时即时分。因缘者，能生为因，助成为缘。谓五浊不增时，诸有情类，具大威德，好修诸善。盖于彼时，无诸浊恶，其人虽不乐为妙行，而亦自然能行也。（五浊者，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊也。） 二、处因缘，处即处所，谓中国也。人生中国，其性聪敏，志意调柔...
《三藏法数》 / 210字 / 198 浏览 / 更新时间：2024年09月20日五浊恶世也。阿弥陀经曰：「娑婆国土五浊恶世。」法华经劝持品曰：「浊世恶比丘。」往生要集上本曰：「往生极乐之教行，浊世末代之目足也。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 193 浏览 / 更新时间：2024年09月20日密教之阿弥陀，為大日如来五智之妙观察智所现，是於大日成道之外，不说阿弥陀成道之因果，说之者仅显教之大乘而已。大乘教中说弥陀之成道者总有四处。 其一者法华经化城喻品谓叁千尘点劫之昔，有佛名大通智胜。其佛未出家时有十六王子，长名智积。闻父成佛，十六王子皆以童子出家...
《佛学大辞典》 / 1234字 / 147 浏览 / 更新时间：2024年09月20日五浊之一。谓至末世而寿命短缩也。是為烦恼与邪见之结果，浊者秽浊，以烦恼与邪见，為浊之本体，命之短缩為其结果，故曰命浊。
《佛学大辞典》 / 52字 / 139 浏览 / 更新时间：2024年09月20日浊恶之时期也。劫者梵语长时之称，五浊中之劫浊是也。灭劫中人寿二万岁以后。法华经劝持品曰：「浊劫恶世中，多有诸恐怖。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 139 浏览 / 更新时间：2024年09月20日五浊者，住劫中自人寿二万岁之时為始，初则其浊轻微，渐从时代之变化，而增高其度，在末法浇季之今时，愈益增长，故谓之五浊增时。
《佛学大辞典》 / 54字 / 120 浏览 / 更新时间：2024年09月20日言既退失所修证而转变其位地也。法事讚曰：「五浊修行多退转，不如念佛往西方。」法华经序品曰：「於阿耨多罗叁藐叁菩提不退转。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 101 浏览 / 更新时间：2024年09月20日真言於曼陀罗之方位以东南西北次第，配於发心修行菩提涅槃之四法，故东门云发心门，乃至北门云涅槃门。今葬场四门之额，铭此四法，即由此出也。又四门者，為常乐我净之四德，大圆镜智等之四智也。世亲摄论十五曰：「莲华有四德：一香二净叁柔软四可爱。譬法界真如总有四德，谓常乐...
《佛学大辞典》 / 375字 / 87 浏览 / 更新时间：2024年09月20日