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能忍

释迦一译能忍。能忍而出现於五浊恶世之义也。梵网经义疏上曰:「释迦牟尼者,瑞应经译為能儒,亦云能仁,又能忍,亦云直林。牟尼者,身口意满,或云度沃焦,此是异说。」

《佛学大辞典》 / 69字 / 405 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

莲华喻菩萨十种善法

一、离诸染污,菩萨修行,能以智慧观察诸境,于一切法不生贪爱,虽处五浊生死流中,而不为生死过失所染;譬如莲华,出于水中,而不为淤泥所染也。(五浊者,劫浊、众生浊、烦恼浊、见浊、命浊也。) 二、不与恶俱,菩萨修行,唯欲灭一切恶,生一切善,于身口意守护清净,不与纤...

《三藏法数》 / 601字 / 403 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

难易二道

谓难行道与易行道也。龙树所立之名目。初地至不退位有二道。自力修行勤苦而后渐达佛位之困难,以如陆路步行之苦,故称之為难行道。反之而以信方便之念佛,得速至佛位之他力道,恰如水道乘船,无何等苦痛而乐?是名易行道。净土十疑论曰:「论曰於五浊恶世无量佛所,求阿鞞跋致,甚...

《佛学大辞典》 / 179字 / 399 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

净土

圣者所住之国土也。无五浊之垢染,故云净土。梁译之摄论八曰:「所居之土无於五浊,如彼玻璃珂等,名清净土。」大乘义章十九曰:「经中或时名佛地,或称佛界,或云佛国,或云佛土,或復说為净剎、净首、净国、净土。」

《佛学大辞典》 / 88字 / 397 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

安乐行品

法华经品名。文殊菩萨问於五浊恶世安乐修行妙法之道。佛说身安乐行,口安乐行,意安乐行,誓愿安乐行之四种安乐行。法华经四要品之一也。

《佛学大辞典》 / 58字 / 361 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

妙行叁因缘

一、时因缘,时即时分。因缘者,能生为因,助成为缘。谓五浊不增时,诸有情类,具大威德,好修诸善。盖于彼时,无诸浊恶,其人虽不乐为妙行,而亦自然能行也。(五浊者,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊也。) 二、处因缘,处即处所,谓中国也。人生中国,其性聪敏,志意调柔...

《三藏法数》 / 210字 / 302 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

浊恶

五浊与十恶也。观无量寿经曰:「佛灭后诸眾生等,浊恶不善,五苦所逼。」天台观经疏曰:「浊恶者,浊五浊也:一见,二烦恼,叁眾生,四命,五劫。恶者十恶也:杀,盗,婬,妄语,恶口,两舌,綺语,贪,瞋,邪见也。」

《佛学大辞典》 / 82字 / 280 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

劫浊

五浊之一。言时之浊乱也。指五浊中烦恼浊等四浊之兴时。法华经方便品曰:「劫浊乱时,眾生垢重。」参照[五浊]条。

《佛学大辞典》 / 49字 / 272 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

浊世

五浊恶世也。阿弥陀经曰:「娑婆国土五浊恶世。」法华经劝持品曰:「浊世恶比丘。」往生要集上本曰:「往生极乐之教行,浊世末代之目足也。」

《佛学大辞典》 / 62字 / 265 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

恶时

恶行盛之时。散善义曰:「五浊恶时。」

《佛学大辞典》 / 17字 / 263 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

证明

证明於本誓无违越之证言也。首楞严经叁曰:「伏请世尊為证明,五浊恶世誓先入。如一眾生未成佛,终不於此取泥洹。」

《佛学大辞典》 / 50字 / 259 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

奈河桥

在第十殿幽冥沃燋石外正东,直对世界五浊之处。贫贱殀死等人,过此桥而投生云。

《佛学大辞典》 / 34字 / 216 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

眾生浊

五浊之一。见[五浊]条。

《佛学大辞典》 / 11字 / 207 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

恶世

恶事盛之世。阿弥陀经曰:「娑婆国土,五浊恶世。」

《佛学大辞典》 / 22字 / 206 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

阿弥陀成道因果

密教之阿弥陀,為大日如来五智之妙观察智所现,是於大日成道之外,不说阿弥陀成道之因果,说之者仅显教之大乘而已。大乘教中说弥陀之成道者总有四处。 其一者法华经化城喻品谓叁千尘点劫之昔,有佛名大通智胜。其佛未出家时有十六王子,长名智积。闻父成佛,十六王子皆以童子出家...

《佛学大辞典》 / 1234字 / 202 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

浊劫

浊恶之时期也。劫者梵语长时之称,五浊中之劫浊是也。灭劫中人寿二万岁以后。法华经劝持品曰:「浊劫恶世中,多有诸恐怖。」

《佛学大辞典》 / 53字 / 192 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

命浊

五浊之一。谓至末世而寿命短缩也。是為烦恼与邪见之结果,浊者秽浊,以烦恼与邪见,為浊之本体,命之短缩為其结果,故曰命浊。

《佛学大辞典》 / 52字 / 184 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

五浊增时

五浊者,住劫中自人寿二万岁之时為始,初则其浊轻微,渐从时代之变化,而增高其度,在末法浇季之今时,愈益增长,故谓之五浊增时。

《佛学大辞典》 / 54字 / 164 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

退转

言既退失所修证而转变其位地也。法事讚曰:「五浊修行多退转,不如念佛往西方。」法华经序品曰:「於阿耨多罗叁藐叁菩提不退转。」

《佛学大辞典》 / 58字 / 144 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

四门

真言於曼陀罗之方位以东南西北次第,配於发心修行菩提涅槃之四法,故东门云发心门,乃至北门云涅槃门。今葬场四门之额,铭此四法,即由此出也。又四门者,為常乐我净之四德,大圆镜智等之四智也。世亲摄论十五曰:「莲华有四德:一香二净叁柔软四可爱。譬法界真如总有四德,谓常乐...

《佛学大辞典》 / 375字 / 138 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

恶世界

同於[恶世]。散善义曰:「五浊恶时,恶世界。」

《佛学大辞典》 / 21字 / 131 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

浊恶世

五浊十恶炽盛之时期也。法华经方便品曰:「我出浊恶世。」同普贤劝发品曰:「后五百岁浊恶世中。」

《佛学大辞典》 / 44字 / 118 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

废跡显本

本门法华十重显本之第二。废说近迹成佛為实成之教也,此门举方便品我始坐道场,化城喻品於娑婆成阿耨菩提,人记品於空王佛所发阿耨菩提心等教亦废之。法华玄义九曰:「废迹显本者,亦就说法。昔為五浊障重不得远说本地,但示迹中近成。今障除机动,须废道树王城迹中之说,皆是方便...

《佛学大辞典》 / 140字 / 114 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

废迹显本

本门法华十重显本之第二。废说近迹成佛為实成之教也,此门举方便品我始坐道场,化城喻品於娑婆成阿耨菩提,人记品於空王佛所发阿耨菩提心等教亦废之。法华玄义九曰:「废迹显本者,亦就说法。昔為五浊障重不得远说本地,但示迹中近成。今障除机动,须废道树王城迹中之说,皆是方便...

《佛学大辞典》 / 140字 / 109 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

烦恼浊

五浊之一。见[五浊]条。

《佛学大辞典》 / 11字 / 107 浏览 / 更新时间:2025年04月20日