华严经入法界品曰：「文殊师利在福城东住庄严幢娑罗林中，其时福城长者子有五百童子，善财其一人也，善财生时，种种珍宝自然涌出，故相师名此儿曰善财。」善财诣文殊师利所发心，从此渐次南行，参[五十叁知识]条。梵Sudhana。
《佛学大辞典》 / 100字 / 1806 浏览 / 更新时间：2025年08月09日自古列十六天像，各有所主，以其有呵护之功也。后增日月及娑竭龙王、阎摩罗王者，谓日则破闇，月则照夜，龙则秘藏法宝，阎摩则掌于幽冥。故加此四天，通为二十天也。 一、梵天王，梵，梵语具云梵囕摩，华言离欲，又云清净，谓此天王身心妙圆，威仪不缺，清净禁戒，加以明悟，统...
《三藏法数》 / 2561字 / 1721 浏览 / 更新时间：2025年08月09日东名弗婆提。西名拘邪尼。南名阎浮提。北名郁单越。此四天下居须弥山四面住也。南阎浮提人寿命一百二十五岁。东弗婆提人寿命五百岁。西拘邪尼人寿命二百五十岁。北郁单越人寿命千岁。无中夭者。圣人不生其中。名为难处。
《法门名义集》 / 90字 / 1671 浏览 / 更新时间：2025年08月10日又曰仙誉。国王名。昔释迦如来為仙豫王时。杀诽谤大乘法之五百婆罗门，婆罗门命终后，生於地狱，悔过，发大乘之信，即生於甘露鼓如来世界。涅槃经十二曰：「我念往昔於此阎浮提作大国王，名曰仙豫，爱念敬重大乘经典。（中略）闻婆罗门诽谤方等，闻已即时断其命根。善男子！以是因...
《佛学大辞典》 / 211字 / 1653 浏览 / 更新时间：2025年08月09日Siṁhala，译曰执师子。释迦如来往昔為大商主时之名。亡罗剎国而立僧伽罗国。西域记十一曰：「昔有大商主云僧伽，其子名僧伽罗。率五百商人入海採宝，為风波飘流至一罗剎女国。罗剎女来迎之，诱入铁城中。后悟其為鬼女，一心祈祷，感一天马，五百商人皆乘之免危难。罗剎女知诱惑不...
《佛学大辞典》 / 225字 / 1637 浏览 / 更新时间：2025年08月09日在王舍城之侧，有七叶树生於巖窟之上，故名。第一五百结集之窟也。毘婆尸佛经下曰：「王舍城七叶巖。」长阿含经七曰：「佛在罗阅城毘訶罗山七叶树窟。」参照[五山]条。
《佛学大辞典》 / 73字 / 1564 浏览 / 更新时间：2025年08月09日煮於鑊汤之地狱也。观佛叁昧海经五说此地狱有十八鑊，一一鑊，纵广四十由旬，有七重之铁网，中满沸铁。五百罗剎，鼓大石炭以烧其铜鑊，石火焰焰不灭。鑊沸上涌如星，化成火轮，还入鑊中。毁佛之禁戒，杀生噉肉，烧山野而伤害眾生，及焚杀眾生者，命终身心热，又冷如冰，欲得大温水...
《佛学大辞典》 / 143字 / 1563 浏览 / 更新时间：2025年08月09日欲界有六天。色界有十八天。无色界有四天。欲界六天。第一四天王天(修中之下品十善则生其中)第二忉利天(修中之中品善则生其中)。第叁夜摩天(修中之上品十善则生品十其中)。第四兜率陀天(修上之下品十善发愿行慈则生其中)。第五化乐天(修上之中品十善则生其中)第六他化自在天(威力...
《法门名义集》 / 365字 / 1561 浏览 / 更新时间：2025年08月10日是佛為太子时之子。出家读诵十二部经，能断欲界之烦恼，发得第四禪定，谓為真涅槃。然彼近恶友退失所得之解脱，以為无涅槃之法，起因果拨无之邪见，且向佛起恶心，生堕无间地狱，因之称曰阐提比丘。阐提者，一阐提之略，不信之义，不成佛之义也，又称曰四禪比丘。涅槃经叁十叁曰：...
《佛学大辞典》 / 389字 / 1546 浏览 / 更新时间：2025年08月09日尺度之量。言如弓之长也。鹤林玉露九曰：「荆公诗云：卧占宽闲五百弓。盖佛家以四肘為弓，肘一尺八寸，四肘盖七尺二寸。其说出译梵。」俱舍论十二曰：「二十四指，横布為肘，竪积四肘為弓。」颂疏六曰：「一肘有一尺八寸，一弓有七尺二寸。」梵Dhanu。
《佛学大辞典》 / 107字 / 1504 浏览 / 更新时间：2025年08月09日Trāyastrṁśa，作怛唎耶怛唎奢天，多罗夜登陵舍天。译言叁十叁天。欲界六天中之第二，在须弥山之顶，阎浮提之上，八万由旬之处。此天之有情身长一由旬，衣重六銖、寿一千岁（以世间百年為一日一夜），城廓八万由旬，名喜见城，帝释居之。巔之四方有峰，各广五百由旬。每峰有八天。...
《佛学大辞典》 / 374字 / 1485 浏览 / 更新时间：2025年08月09日释迦如来往昔為宝海梵志时，於宝藏佛所起五百誓愿。悲华经七曰：「尔时宝海梵志，在宝藏佛所诸天大眾人非人前，寻得成就大悲之心广大无量，作五百誓愿已。」经文漫说五百分别為难。
《佛学大辞典》 / 78字 / 1451 浏览 / 更新时间：2025年08月09日Mālika，舍卫国波斯匿王之夫人也，為自末利华园将来者，故号曰末利夫人。四分律十八曰：「舍卫城波罗门耶若多有一婢，名黄头，常守末利园（高丽本作末利园明本作末罗园）。一日值如来入城乞食，黄头见佛相好，生信心，以食奉施佛，自為要誓，愿脱婢使而為王之夫人。后值王出游猎，...
《佛学大辞典》 / 417字 / 1423 浏览 / 更新时间：2025年08月09日藏者，含摄也。此之十藏，乃功德林菩萨于华严会上，为诸菩萨演说，欲令其普入一切佛法之门，成就无上菩提，饶益一切众生。以其各能含摄无尽法海，故皆名为无尽藏也。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。梵语菩提，华言道。） 一、信藏，谓菩萨净信坚固，解诸法空，心不退转...
《三藏法数》 / 879字 / 1410 浏览 / 更新时间：2025年08月09日菩萨最后身之住处也。释迦如来為菩萨时最后之住处，住於此终此生，下生人间而成佛也。今為弥勒菩萨之净土也。此亦菩萨身之最后，彼天四千岁间住於此，已生人间，成佛於龙华树下也。而彼天之四千岁当人中之五十七亿六百万岁。普曜经一曰：「其兜术天有大天宫，名曰高幢，广长二千五...
《佛学大辞典》 / 222字 / 1392 浏览 / 更新时间：2025年08月09日此女爱念其子共没於殑河，死，生於梵天。心地观经叁曰：「昔有女人抱其子，渡於恒河水瀑流。以汎水故力难前，与子俱没无能捨，為是慈念善根力，命终上生於梵天，长受梵天叁昧乐，得遇如来受佛记。」性灵集八曰：「殑河女人，因爱子而生天上，坐海丈夫，发慈悲以成大觉。」
《佛学大辞典》 / 112字 / 1356 浏览 / 更新时间：2025年08月09日优填王以色染故，截五百仙人之手足。见智度论十七，辅行四之叁。五百仙人在山中。甄陀罗女浴於雪山池中。仙闻女歌声，而失禪定。见智度论十七，辅行四之叁。五百仙人，飞行空中时，闻紧陀罗女歌声，心狂醉，失神足，一时堕於地。见智度论十七。
《佛学大辞典》 / 97字 / 1353 浏览 / 更新时间：2025年08月09日结集大毘婆娑论之五百罗汉，前身為五百之蝙蝠。西域记叁曰：「南海之滨有一枯树，五百蝙蝠於中穴居。有诸商侣止此树下，时属风寒，人皆飢冻。聚积樵苏，蕴火其下，烟焰渐盛枯树遂燃。时商侣中有一贾客，夜分已后诵阿毘达磨藏，彼诸蝙蝠，虽為火困，爱乐法音，忍而不去，於此命终。...
《佛学大辞典》 / 181字 / 1342 浏览 / 更新时间：2025年08月09日五百幼童相结為伴，日日游戏，但至江水，聚砂兴塔，各言塔好，虽有善心，而宿命福薄，时天卒雨，江水暴涨，漂流溺死。佛告眾人，五百童子生於兜率天，皆同发心為菩萨行。佛放光明，使其父母见子所在，佛遥呼五百童子来。时皆住虚空中，散华於佛，下稽首言，蒙世尊恩，身虽丧亡，得...
《佛学大辞典》 / 124字 / 1319 浏览 / 更新时间：2025年08月09日四禪，四无色，及灭受想定（亦云灭尽定），九种之禪定，不杂他心，次第自一定入於一定之法也：一、初禪次第定。二、二禪次第定。叁、叁禪次第定。四、四禪次第定（已上名色界四禪天之根本定）。五、空处次第定。六、识处次第定。七、无所有处次第定。八、非想非非想处次第定（已上...
《佛学大辞典》 / 293字 / 1289 浏览 / 更新时间：2025年08月09日藏教者，经律论叁藏之教也。生灭者，此教诠因缘生法，有生有灭也。四谛者，谛即审实之义，谓声闻之人，用析空观，谛审苦集灭道之法一一不虚，是名藏教生灭四谛。（因缘生法者，六根为因，六尘为缘。根尘相对所起之心，名为生法。析空者，析即分析，谓分析五阴等法皆空也。） 一...
《三藏法数》 / 322字 / 1277 浏览 / 更新时间：2025年08月09日山门之制形如闕，开叁门，故亦曰叁门。又只有一门，亦呼為叁门，盖标帜空，无相，无作，叁解脱门之称也。释氏要览上曰：「凡寺院有开叁门者，只有一门亦呼為叁门者何也？佛地论云：大宫殿叁解脱门為所入处，大宫殿喻法空涅槃也。叁解脱门谓空无相无作，今寺院是持戒修道求至涅槃人...
《佛学大辞典》 / 219字 / 1276 浏览 / 更新时间：2025年08月09日昔恶生王，住郁禅延城。时守门者，晨朝开门，门外忽然有五百乘车，各载宝钵，盛满金粟，皆有印封题言：“此钵与恶生王。”时守门者，告白王言：“外有宝钵，题钵言与王，不审今者，为当取不？”王自思惟：“此宝忽至，或是不祥，我若取者，将不为我家国灾害？”作是念已，即往诣尊者迦栴...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 509字 / 1255 浏览 / 更新时间：2022年07月09日化身佛八相之一。世尊入灭之相也。佛八十年间教化眾生，化缘既尽，於中天竺拘尸那城跋提河边沙罗双树之间，一日一夜说大般涅槃经毕，头北面西，右胁而卧，逆顺入於四禪定四空定及灭尽定，又超越入於诸禪定，终於第四禪定入灭。时二月十五日之中夜也。尔时四边双树开白花，如白鹤群...
《佛学大辞典》 / 391字 / 1246 浏览 / 更新时间：2025年08月09日