一、白赤黄青黑（大日经一、叁，略出经叁，瞿醯经中，大疏六，不空羂索经九所说五色界道；大疏四所明五佛色，同五所出五色线）。二、白青黄赤黑（摄真实经下，大集轨所示五佛色，但至黑色彼经作杂，又轨云绿）。叁、白黄赤青黑（大疏六所说受染色，又十六所明五宝色，陀罗尼集经七...
《佛学大辞典》 / 224字 / 327 浏览 / 更新时间：2025年05月11日祈祷药师如来所用五色神幡之名。以得延命之益故也。药师经曰：「时彼病人亲属知识，若能為彼归依世尊药师琉璃光如来，请诸眾僧，转读此经。炽七层之灯，悬着五色续命神幡，或有是处彼识得还，如在梦中明了自见。」经律异相六载阿育王依之而延二十五年寿之事。
《佛学大辞典》 / 110字 / 318 浏览 / 更新时间：2025年05月11日经云：譬如清净摩尼宝珠，映于五色，随方各现。以其体性莹净，绝无瑕颣。以喻圆觉净性，在于五道，随类各应。故以方色喻五道也。（梵语摩尼，华言如意。） 一、白色喻天，谓天因纯善白业所感，乃得为天，故以西方白色而喻之也。 二、黄色喻人，谓人由持五戒功德所感，乃得为人...
《三藏法数》 / 380字 / 295 浏览 / 更新时间：2025年05月11日以五色之线悬於臂次除病，是婆罗门之法，佛亦為病缘於诸弟子开之。毘奈耶杂事一曰：「六眾乞食，见诸婆罗门以妙香华庄严形体，将五色线繫臂上。六眾亦以五色线繫臂上，入城乞食。诸人见之而讥弄之。佛因制之，言若繫者得越法罪。时有苾芻婴病，诣医问处方。答言圣者取五色线咒之，...
《佛学大辞典》 / 175字 / 280 浏览 / 更新时间：2025年05月11日大梵天王诣佛所曰：世有十五鬼神，对於诸童子，作种种之恼害。我说其鬼神之形相及童子恼害之相，及驱除之法。其调治之法有大鬼神王，名旃檀乾闥婆，於诸鬼神最為上首，当以五色之线诵此陀罗尼，一徧一结，作一百八结，并书其所害鬼神之名，使人齎此书与线言於彼徒，今疾走速如风。...
《佛学大辞典》 / 335字 / 278 浏览 / 更新时间：2025年05月11日增一阿含经八谓提婆达兜恶人便往婆罗留支（阿闍世之别名）所告言，昔民氓寿命极长，如今人寿不过百年，王子当知人命无常，终不上位，而中命终，不亦痛乎，王子於时宜断父王命，统领国人，我今当杀沙门瞿曇，而為无上至真等正觉。於摩竭陀国界為新王新佛，不亦快哉。如日贯云，无所...
《佛学大辞典》 / 280字 / 273 浏览 / 更新时间：2025年05月11日五种之染粉也。真言行者作坛时，涂坛所用之染料也。陀罗尼集经九曰：五色粉者，一白色，粳米粉是也。二黄色，若鬱金末，若黄土末。叁赤色，若朱沙末，赤土末等。四青色，若青黛末，乾蓝靛等。五黑色，若用墨末，若炭末等。其粉皆和沈香末用。」
《佛学大辞典》 / 95字 / 264 浏览 / 更新时间：2025年05月11日是祈祷命延长之神旛也。药师经曰：「时彼病人亲属知识，若能為彼归依世尊药师琉璃光如来，请诸眾僧转读此经，燃七层之灯，悬着五色续命神旛。或有是处，彼识得还，如在梦中明了自见。」释迦谱十，说阿育王造八万四千塔，未成而得病。乃以造旛悬之功力，延十二年之命（经律异相六亦...
《佛学大辞典》 / 152字 / 262 浏览 / 更新时间：2025年05月11日一似黑，二似青，叁似赤。似黑者，即緇色，為黑泥之色，似青者，铜青也，似赤者，果实之染色，天竺谓之乾陀色，支那谓之木兰色，日本谓之香染者（香染丁子香以染之）。百一羯磨九曰：「凡作卧具（叁衣），应作两重染令坏色。或青（极好深青，律文不许，随时污色，事在开听）或泥（...
《佛学大辞典》 / 344字 / 259 浏览 / 更新时间：2025年05月11日总有四种：一、大疏四所谓白坛曼荼罗之五佛。中央大日如来阎浮檀紫摩金色，宝幢如来白色如朝日，其餘华开敷佛，无量寿佛，鼓音佛之叁如来共為真金色。二、大疏六所谓，毘庐遮那白，是净法界之色。為一切诸法之本源，故為最初。宝幢如来赤，既发菩提心，於明道之中，降伏魔怨，灭除...
《佛学大辞典》 / 456字 / 247 浏览 / 更新时间：2025年05月11日释迦既卒，弟子阿难等焚其身，有骨子如五色珠，光莹坚固，名曰舍利子，因造塔以藏之。见释氏要览注。 又（人名）见[舍利弗]项。
《佛学大辞典》 / 55字 / 232 浏览 / 更新时间：2025年05月11日佛涅槃时示於阿修罗等之奇瑞也。涅槃经一曰：「尔时如来面门所出五色光明，其光明曜覆诸大会，令彼身光悉不復现，所应作已，还从口入。时诸天人及诸会眾阿修罗等，见佛光明还从口入，皆大恐怖，身毛為竪，復作是言：如来光明出已还入，非无因缘，必於十方所作已办，将是最后涅槃之...
《佛学大辞典》 / 125字 / 227 浏览 / 更新时间：2025年05月11日即身义云，世间出世间内外之教法摄於法曼荼罗，世间出世间一切之人摄於大曼荼罗，世间出世间所依之器界，摄於叁昧耶曼荼罗，世间出世间一切之事业，摄於羯磨曼荼罗。今谓此义求融非也。叁种世间所有之六大五大五色等是大曼，叁种世间之显色形色是叁昧耶曼，叁种世间之文字言音是法...
《佛学大辞典》 / 167字 / 222 浏览 / 更新时间：2025年05月11日北周书张元传曰：「其祖丧明，元读药师经见盲者得视之言，遂请七僧然七灯，七日七夜转药师经，言愿祖目明见，元求代闇。如此经七日，其夜梦一老翁以金鎞治其祖目。」灌顶经曰：「救脱菩萨白佛言：若有尪羸痛恼，请诸僧七日七夜斋戒诵经，劝然七层之灯，悬五色续命神旛四十九首，灯...
《佛学大辞典》 / 152字 / 221 浏览 / 更新时间：2025年05月11日言造显曼荼罗时，為区别各重位，用五色作境界之道也。瞿醯坛跢罗经中曰：「中臺，及内院，应用五色而作界道。其第二院应用叁色。第叁外院唯用白色而作界道，其着食院及行道院，但用白色而作界道。」大日经疏六曰：「又诸界道，中央及第一重，当具五色。先以白色為周界竟，次於其外...
《佛学大辞典》 / 541字 / 217 浏览 / 更新时间：2025年05月11日阿育王為第四女所造也。梁书扶南国传曰：晋咸和中，丹阳尹高悝，行至张侯桥，见浦中五色光长数尺。不知何怪，乃令人於光处掊视之。得金像，未有光趺。悝乃下车载像，还至长干巷首，牛不肯进。悝乃令驭人任牛所之。牛径牵车至寺，悝因留像付寺僧。每至中夜，常放光明。又闻空中有金...
《佛学大辞典》 / 389字 / 205 浏览 / 更新时间：2025年05月11日地大為黄色。是增味之义也。眾色加黄色，则其色必增光。徧於诸色而不违背，不失其性，是即色法之中义也。徧於眾色而黄色不违，故不失本之自体。示坚固不坏之性。如彼字徧於诸意而不失自体，是故黄色為金刚不坏之地大色，本不生及安住不动与黄色相应法尔之道理也。次水大為白色。白...
《佛学大辞典》 / 448字 / 198 浏览 / 更新时间：2025年05月11日如世流布之观音籤，以竹策刻善恶之语句者。此灌顶梵天神策经梵天王所说也。经曰：「我（梵王）常见诸异道辈九十五种，各有杂术，為人决疑。而今世尊，正觉最上。更无此法，是故啟问，唯愿听许。佛言：梵王善哉善哉！（中略）若四辈弟子，欲為人行此神策法时，当以竹帛书此上偈，以...
《佛学大辞典》 / 151字 / 160 浏览 / 更新时间：2025年05月11日密轨问辨下曰：「毘卢疏，解释五色五字，以為五部五智：金刚轨，归命普贤（佛部），金刚（金刚部），莲华手（莲华部）。此则二界各存叁部五部也。」
《佛学大辞典》 / 63字 / 135 浏览 / 更新时间：2025年05月11日密教有胎金两界，其胎藏界以色等五大為大日如来之理法身。密教以摄持為理之义，以事物总称為理。此五者圆满一切之功德，故名為五轮。其种子為阿尾罗吽欠，或阿缚罗訶佉。即五方五佛之种子也。以此五大配於五方之五佛。 善无畏於尊胜轨以地水火风空顺其次第，配於东西南北中。不空...
《佛学大辞典》 / 1243字 / 132 浏览 / 更新时间：2025年05月11日五卷，赵宋慈贤译。佛在舍卫国弥勒菩萨等问佛叁乘妙法门之外，更有法否。佛言有摩訶叁昧耶秘密门法，修者得速成佛。即放五色之光，化现毘卢遮那等五佛，并诸菩萨诸金刚而说持诵之法。
《佛学大辞典》 / 77字 / 113 浏览 / 更新时间：2025年05月11日