又名根本无明，无始无明。迷於中道实相之理者，名為无明，其无明有浅深麤细之别。故天台之别教分之為十二品，圆教分為四十二品，其中最微细深远之元本品类，谓之元品。是一切眾生所迷之元初根本，故名根本无明，此无明与真如之无始皆為无始，故名无始无明。然则此元品无明，為无始...
《佛学大辞典》 / 143字 / 155 浏览 / 更新时间：2025年06月10日依华严十玄门之意，则念劫融通，十劫亦一念须臾之顷，然则弥陀之成佛，由凡情观之，為十劫之往昔，自普贤眼观之，则為现前之正觉也，十万亿之佛土，准此可知。
《佛学大辞典》 / 65字 / 153 浏览 / 更新时间：2025年06月10日华严宗又立叁生成佛：一、见闻生，於宿世见卢舍那佛，闻普贤法门，成就金刚不坏佛种子之位，是属於宿善。二、解行生，於今生开圆解，修圆行，由十信具足十地等觉妙行之位。叁、证入生，於当来世，证入佛果之位。然而以此叁生，配於过现未叁世，為约於下根之义，即隔世之叁生也。若...
《佛学大辞典》 / 250字 / 152 浏览 / 更新时间：2025年06月10日一一善知识於法门身真实相中，心住於缘，不生妄想戏论，是等持之义也。如入阿字门，一念法界，是毘遮那叁昧也。於莲华印，一心不乱，是观自在叁昧也。於金刚慧印，一心不乱，是秘密主叁昧也。乃至释梵之诸尊各於一法界门得自在，若於彼解脱身一缘不乱，名為净天眼叁昧。若於大悲藏...
《佛学大辞典》 / 141字 / 148 浏览 / 更新时间：2025年06月10日融通圆门章曰：「十界一念，融通念佛，亿百万徧，功德圆满。」此四句一偈总括融通念佛宗之宗意。上二句举所修之法，下二句举所得之益。本宗既以圆融為旨，则十界具一念，一念起十界。十界一念，一念十界，融通彻底，无二无别也。故一称一切称，一切称一称，一人之称名，交络於沙界...
《佛学大辞典》 / 173字 / 144 浏览 / 更新时间：2025年06月10日无量寿经之流通分，释尊对弥勒菩萨，殷勤付属弥陀之名号，告以一念之称名，有无上大利之功德。命永宜传持此法门也。此「一念」為行之一，念谓一声之称名念也。
《佛学大辞典》 / 67字 / 131 浏览 / 更新时间：2025年06月10日去娑婆世界往弥陀如来之极乐净土，谓之往，化生於彼土莲华中，谓之生。往生之言虽通於诸受生，而诸教所劝之行，偏在极乐，故常以為对於极乐之别名，是净土门之至要骨目也。法华经药草喻品曰：「即往安乐世界阿弥陀佛大菩萨眾围绕住处，生莲华中宝座之上。」无量寿经下曰：「诸有眾...
《佛学大辞典》 / 172字 / 129 浏览 / 更新时间：2025年06月10日信顺所闻之法而爱乐之，即信心欢喜也。净土真宗以弥陀十八愿有曰至心信乐欲生我国，其至心与欲生心之二，摄於信乐之一，此谓之一心，又云一念。盖信喜心诚即為至心，其心即為欲生净土之欲生心也。教行信证信卷曰：「私[门@视]叁心字训：叁即合一，其意何者？至者即是真也，实也，...
《佛学大辞典》 / 365字 / 127 浏览 / 更新时间：2025年06月10日即契合之义。净土论註上曰：「相应者，譬如函盖相称也。」演秘钞七曰：「相应字，汎指契合义。」然梵语有二：一欲吃多Yukta，谓事物之契合也。如心心所之相应是也。二瑜伽Yoga，或瑜祇，谓契合於理也。如瑜伽论瑜伽宗之名及叁密相应，境智相应是也（但欲吃多，瑜伽皆為梵语根Yuj之...
《佛学大辞典》 / 165字 / 124 浏览 / 更新时间：2025年06月10日谓菩萨经叁祇百劫修行登因地最后之等觉位，入金刚喻定也。金刚喻定者，正将成佛时所入之定，知慧坚固，故以金刚為喻，一念打破无始无明而到达无上佛果之因位最后道心也。
《佛学大辞典》 / 73字 / 124 浏览 / 更新时间：2025年06月10日修天台一念叁千观法之窗。观一念具叁千诸法，是乃天台宗之观法。此叁千诸法，為由十界与十如与叁世间而成者，故谓之界如叁千。
《佛学大辞典》 / 54字 / 120 浏览 / 更新时间：2025年06月10日谓无始之间隔，一念之间隔等。乃真言宗之用语，根本无明之异名，不达法界平等之理而执差别之妄念也。由此差别之妄念而起贪瞋等之烦恼，造诸恶业，轮迴於生死。一切生死之根本皆在此一念之间隔。此妄情為凡夫之自性，由无始而相续，故云无始之间隔。菩提心论有此名，起信论谓之根本...
《佛学大辞典》 / 195字 / 118 浏览 / 更新时间：2025年06月10日经中所明之空理，有二种：一者体空，二者拆空，如分拆人而為五蕴，十二处，十八界等，分拆色而至於极微，分拆心而至於一念，分拆之结果，始观空，谓之拆空，是一切小乘教之空理也。体空者，无须分拆之，真押法之体而观如幻如梦是空，存体随显之空理也。如金刚经，如梦幻泡影，如露...
《佛学大辞典》 / 188字 / 116 浏览 / 更新时间：2025年06月10日日本日莲宗之意，法华本迹二门之法体，不出十界十如叁世间。然迹门明九界之修因门，故以心為法本，使十界十如叁千之事法，悉归於一心，一心叁观一念叁千之妙观，使行人开觉法界唯心。故约於空门理观归於唯一心性。使泯绝他之事相也。本门明佛界之感果门。故以身為法本，使十界十如...
《佛学大辞典》 / 521字 / 111 浏览 / 更新时间：2025年06月10日法藏菩萨建四十八愿中，以第十八愿為王本愿，其说十八愿成就之文，谓之愿成就文。在无量寿经下卷之初（四十八愿上卷），其文曰：「诸有眾生，闻其名号，信心欢喜。乃至一念，至心迴向，愿生彼国，即得往生，住不退转，唯除五逆诽谤正法。」
《佛学大辞典》 / 98字 / 111 浏览 / 更新时间：2025年06月10日一知贪欲行者，二知瞋恚行者，叁知愚痴行者，四知等分行者，五知修学地行者，六於一念中知无边眾生之行，七知无边眾生之心，八知一切法之真实，九知一切如来之力，十普觉悟法界门。见唐华严经十八。
《佛学大辞典》 / 82字 / 108 浏览 / 更新时间：2025年06月10日唐沙门慧海曰：经云有大经卷量等叁千大千界，内在微尘中。一尘者是一念心尘也。故云一念尘中演出河沙偈，时人自不识。
《佛学大辞典》 / 51字 / 106 浏览 / 更新时间：2025年06月10日叁毒之一。瞋恚之心也。叁毒中此為最恶。资持记下四之一曰：「华严云：一念瞋心起，百万障门开。又云：一念起瞋，殃堕无间。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 104 浏览 / 更新时间：2025年06月10日念佛往生弥陀净土之人，皆在莲华内而生，恰如母胎，故曰莲胎。莲宗宝鑑八曰：「当生净土，入彼莲胎，受诸快乐。」五会讚曰：「十念莲胎虽住劫，华开还得悟无生。」元照观经疏下曰：「当知今日想佛之心，相好果德，悉已具足。莲胎孕质，即是此心。果证菩提，不从他得矣。」小经闻持...
《佛学大辞典》 / 128字 / 103 浏览 / 更新时间：2025年06月10日起信论分无明為根本枝末之二、迷於法界理之原始一念，為根本无明，因根本无明而起叁细六麤之惑业，為枝末无明。依此判，则小乘之无明局於枝末无明，不问根本无明也。以彼不会真如不断法执故也。根本无明一名无始无明，真言称之為无始间隔，台家号之為微细无明与障中无明，胜鬘所说...
《佛学大辞典》 / 227字 / 101 浏览 / 更新时间：2025年06月10日见因解悟百千门条。（CBETA註：查无此条，参考《净土五会念佛诵经观行仪卷中．下》卷3：「彼国眾生常快乐 叁恶六道不曾闻 一念一时随眾听 闻一悟解百千门」）
《佛学大辞典》 / 77字 / 96 浏览 / 更新时间：2025年06月10日年满二十受比丘之具足戒也。二十岁下不许。随机羯磨曰：「律本年满二十者，能耐寒热风雨飢渴持戒一念，七十岁已下有所堪能，是丈夫位。」
《佛学大辞典》 / 59字 / 90 浏览 / 更新时间：2025年06月10日悔改恶事也。涅槃经十六曰：「是一阐提，若受苦时，或生一念改悔之心，我即当為说种种法。」止观七之上曰：「既知是已，深生改悔。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 89 浏览 / 更新时间：2025年06月10日