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形像

经轨所说有种种。 (第一像):是世间流布之像,而立印轨,与底哩叁昧耶经,与使者法之各初章所说,与大日经具缘品之说相相同。但身色则诸说有异,大疏六為黑色,立印轨為青色,使者法為赤黄色,底哩经未说身色,然其所说之相,与使者法大同,则身色亦可同於彼也。大日经二曰:「...

《佛学大辞典》 / 2278字 / 990 浏览 / 更新时间:2025年06月15日

种子

有多种:(一)唅字。合四字而成此一字,是即表中央之佛具四智也。谓字最初之横点,即字东方发心大圆镜智阿閦佛也。右之傍点,则字南方修行平等性智宝生佛也。上点是字即西方证菩提妙观察智无量寿佛也。本体之字者,风大北方入涅槃成所作智不空成就佛也(善无畏以风大為北方之佛)...

《佛学大辞典》 / 834字 / 592 浏览 / 更新时间:2025年06月15日

以字

经题或守札之头书「」也。然祖庭事苑一举古来之叁说:「一是呕啊二字(又曰阿傴),二是音字俱不译,叁是梵书之心字。」而叁说皆不取。自决為「盖当时佣书者。运笔以覆经题。固无疑矣。」谷响集二,修验故事便览二详译之。

《佛学大辞典》 / 94字 / 241 浏览 / 更新时间:2025年06月15日

法界体性观

密家观阿毘罗吽敛之五字,谓之字轮观。以字轮观所用之阿等五字即法界之体性故也。叁摩地仪轨曰:「结叁摩地印,入法界体性叁昧,修习五字旋陀罗尼。(中略)旋復諦思惟,字字悟真实,初后虽差别,果证皆归一。」

《佛学大辞典》 / 89字 / 214 浏览 / 更新时间:2025年06月15日

外题以字

经之外题之头,书形,是似以字,故曰以字。有诸说。见[以字]条。

《佛学大辞典》 / 26字 / 89 浏览 / 更新时间:2025年06月15日