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法性也。叁身中之法身也。显密不同颂曰:「显法身默然,密性说法。」辨惑指南叁曰:「性者,六大法性之意。」密教以六大為法身故也。

学大辞典》 / 60字 / 2750 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

十六观门

韦提希夫人愿生西方极乐世界,兼为未来世众生欲往生者,请世尊说其修行之法。故令其观彼依正之境,托境显性,了境唯心,即得往生。此十六观门所以说也。(梵语韦提希,华言思惟。依正者,依即阿弥阤所依之土,正即阿弥阤相好之身也。) 一、日观,谓正坐西向,谛观落日...

《三藏法数》 / 4349字 / 2654 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

说地藏菩萨陀罗尼经

如是我闻。一时在佉罗提耶山牟尼仙所住之处。与大比丘众俱无量无数声闻大众。菩萨摩诃萨无量无边不可称计。说月藏讫。尔时南方有大香云雨。大香雨。大华云雨。大华雨。无量璎珞云雨。种种璎珞雨。大衣云雨。大衣雨。于佉罗提耶山牟尼仙所住之处。是诸大雨皆悉遍满。大阴云雨而香...

说地藏菩萨陀罗尼经》 / 7453字 / 2224 浏览 / 更新时间:2023年06月20日

一搩手

Vitastf,尺度名。又名一磔手、一张手、一折手,张中指与大指之长也。又搩字,作磔、[操-品+(丽-鹿)]、[攗-鹿+(牙牙)]、析。字典曰:「搩陟格切,音磔。手度物也。」同曰:「磔陟格切,音摘,张也、开也。」玄应音义曰:「磔,古文[序-予+乇]同,知格反,通俗文,张申曰:磔,广雅...

学大辞典》 / 377字 / 1727 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

十句观音经

太平广记,宋太原王玄謨爽迈不群,北征失津,军法当死。梦人谓之曰:汝诵观世音千徧,可得免祸。謨曰:命悬旦夕,千徧何日可得。授云:观世音,南无。与有因,与有缘。法僧缘(僧误作相),常乐我净。朝念观世音,暮念观世音。念念从心起,念念不离心(念念不离心之念字误...

学大辞典》 / 158字 / 1263 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

天真

法身之异名。谓眾生本具之理性,天真独朗者。证道歌曰:「法身觉了无一物,本源自性天真。」宗镜录十六曰:「祖同指此心而成於,亦名天真、法身、性、如如。」同叁十一曰:「寒山诗云:寒山居一窟,窟中无一物。净洁空堂堂,皎皎明如日。糲食资微躯,布裘遮幻质。...

学大辞典》 / 126字 / 1176 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

尊形

瑜祇经大金刚焰口降伏一切魔怨品曰:「我今更说秘金刚药叉形,六臂持眾器,弓箭剑轮印(印铃也,是此尊之叁昧耶形)及萨埵羯磨。五眼布忿怒,叁首马王髻。」秘藏记末曰:「金刚药叉不空成就忿怒,自性轮即牙菩萨,是寂静身。」补陀落海会轨曰:「金刚药叉不空成就忿怒,自性轮...

学大辞典》 / 178字 / 1069 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

儒童菩萨

释尊往昔為菩萨供养燃灯时之名也。见[然灯]条。 又谓孔子也。海录碎事十叁上引清净法行经云:「遣叁弟子震旦教化,儒童菩萨彼称孔丘,净光菩萨彼称顏回,摩訶迦叶彼称老子。」按,清净行法经,大藏经不载。盖偽经也。竹窗二笔曰:相传孔子号儒童菩萨,童者纯一无偽之称也。...

学大辞典》 / 179字 / 1061 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

法身之异名也,叁身中报化二為事,法身為理。是通途之义也。 又台家所立六即中之理即也。叁恶之眾生,亦具法性之理,与无异,是為理。又称素法身,唯具法身之理体而无功德之庄严也。天台观经疏曰:「言眾生即是,理也。」

学大辞典》 / 103字 / 1056 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

四难

一、值难,谓众生因无始惑业,轮回六道之中,四趣不得见闻法,固不在言;设得人身,若生在东西北叁洲者,不出现于彼,皆不见;得生南洲,而或居边地,或着邪见,虽出世,如是等人亦不得见;而况不常出,值遇良难。故经云:诸兴出世,悬远值遇难。此举人之值难...

《三藏法数》 / 542字 / 1054 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

一吹

劫灭之大火,人一吹之。极言其力之弱小。藏经上曰:「譬如劫尽大火烧时。人以一唾能灭此火。又以一吹还成世界及诸天宫。於意如何。為希有不。」

学大辞典》 / 61字 / 1028 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

丙丁童子

司灯火之童子也。碧巖第七则评唱曰:「如则监院在法眼会中未曾参请入室,一日法眼问云:则监院何不来入室?则云:和尚岂不知耶?某甲於青林处有个入头。法眼云:汝试為我举看。则云:某甲问如何是。林云:丙丁童子来求火。法眼云:好语,恐儞错会,更说看。则云:丙丁属火,以火...

学大辞典》 / 236字 / 1000 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

伊罗鉢龙王

Erā attra,伊罗鉢龙王,毁之禁戒,损伤树叶。以此因缘,命终而受龙身。本行集经叁十一曰:「尔时海内伊罗鉢(此言香叶),王既受龙身,心生厌离,欲求解脱。而作是念:往昔迦叶如来,亲授我记。汝大龙王,从今已去,过若千万亿年,当有一出现於世,号释迦牟尼陀。今既过...

学大辞典》 / 405字 / 995 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

六即

六即者,约事故明六,约理故明即。即者,其体不二,名之为即。然明此六即者,或显法门高深,或明修行次第。若论六者,位次高下有序,则修行之人,不生上慢。若论即者,理体初后皆是,则修行之人,不生退屈。以理言之,即处常六,六处常即,盖由事理不二故也。 一、理即,谓...

《三藏法数》 / 720字 / 991 浏览 / 更新时间:2024年11月18日

二十诸天

自古列十六天像,各有所主,以其有呵护之功也。后增日月及娑竭龙王、阎摩罗王者,谓日则破闇,月则照夜,龙则秘藏法宝,阎摩则掌于幽冥。故加此四天,通为二十天也。 一、梵天王,梵,梵语具云梵囕摩,华言离欲,又云清净,谓此天王身心妙圆,威仪不缺,清净禁戒,加以明悟,统...

《三藏法数》 / 2561字 / 989 浏览 / 更新时间:2024年11月18日