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十六观门

韦提希夫人愿生西方极乐世界,兼为未来世众生欲往生者,请佛世尊说其修行之法。故佛令其观彼依正之境,托境显性,了境唯心,即得往生。此十六观门所以说也。(梵语韦提希,华言思惟。依正者,依即阿弥阤佛所依之土,正即阿弥阤佛相好之身也。) 一、日观,谓正坐西向,谛观落日...

《三藏法数》 / 4349字 / 2691 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

最胜太子

护持佛法守护国家之善神名。又名意胜王,意天王,甘露太子。

《佛学大辞典》 / 27字 / 2483 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

九识

识有九种之意:(一)一眼识,二耳识,叁鼻识,四舌识,五身识,六意识,七阿阤那识,八阿赖耶识,九阿摩罗识。盖经中虽无列九识之明文,而语则非无。金刚叁昧经入实际品曰:「彼心地,八识海澄,九识流净,风不能动,波浪不起。」又入楞伽经第九曰:「八九种种识,水中诸波。...

《佛学大辞典》 / 1351字 / 1708 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

八忍

一、苦法忍,苦,即欲界生死之苦。法,即真之理。忍,即忍可,亦印证之义也。谓于四善根位中,因观欲界生死之苦,至世第一后心,真理显,生无漏法忍,是名苦法忍。(四善根者,即四加行,暖位、顶位、忍位、世第一位也。无漏者,谓不漏落叁界生死也。) 二、苦类忍,苦,即...

《三藏法数》 / 610字 / 1685 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

一乘

成佛唯一之教也。乘為车乘,以譬佛之教法。教法能载人运於涅槃岸,故谓之乘。 法华经专说此一乘之理。法华经方便品曰:「十方佛土中,唯有一乘法,无二亦无叁,除佛方便说。」同品曰:「诸佛来,以方便力,於一佛乘,分别说叁。」同品曰:「唯此一事实,餘二则非真。」文句四上...

《佛学大辞典》 / 1083字 / 1575 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

二出

一竪出,圣道门自力之教,歷劫修行而出生死者。二横出,净土门他力之教,不歷修行地位,但念弥陀而生净土者。乐邦文类四择映辨横竪二出曰:「竪出者,声闻修四諦,缘觉修十二因缘,菩萨修六度万行,此涉地位,譬及第,须自有才学,又歷任转官,须有功效。横出者,念佛求生净土...

《佛学大辞典》 / 147字 / 1291 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

吉祥天女

旧称功德天。新称吉祥天。本為婆罗门神。而取入於佛教者。父德叉迦,母鬼子母,毘沙门天之妹。功德成就,与大功德於眾生。或云為毘沙门天之后妃。然无确实经轨之说。金光明经二曰:「功德天品。」最胜王经八曰:「大吉祥天女品。」义释四曰:「吉祥天女,旧译云功德天女。」大疏演...

《佛学大辞典》 / 621字 / 1205 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

八藏

藏即含藏之义,谓含藏诸法文理,而有经、律、论、咒之不同。经者,法也、常也。凡圣之所轨则,曰法;魔外不能变坏,曰常。律者,法也。谓分判轻重,持犯之罪,世之法律。论,议也。谓论议种种诸法甚深之义也。咒者,愿也。谓祈愿种种意殊胜等事也。盖以声闻、缘觉、大小乘之...

《三藏法数》 / 443字 / 1200 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

摩尼

Maṇi,又作末尼。译曰珠,宝,离垢,意。珠之总名。玄应音义一曰:「摩尼,珠之总名也。」同二十叁曰:「末尼,亦云摩尼,此云宝珠,谓珠之总名也。」慧苑音义上曰:「摩尼,正云末尼。末谓末罗,此云垢也,尼谓离也,谓此宝光净不為垢秽所染也。又云:末尼此曰增长,谓有此宝处...

《佛学大辞典》 / 230字 / 1158 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

来十身

一、菩提身,梵语菩提,华言道。谓来于菩提树下,降伏外魔,朗然大悟,成等正觉,是名菩提身。 二、愿身,谓来本愿,遍周法界,誓度一切众生,故从兜率降生人间,说法利生,酬宿因愿,是名愿身。(梵语兜率,华言知足。) 叁、化身,谓来随类化现,普应群机,若月临众水...

《三藏法数》 / 370字 / 1050 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

兜率内院

菩萨最后身之住处也。释迦来為菩萨时最后之住处,住於此终此生,下生人间而成佛也。今為弥勒菩萨之净土也。此亦菩萨身之最后,彼天四千岁间住於此,已生人间,成佛於龙华树下也。而彼天之四千岁当人中之五十七亿六百万岁。普曜经一曰:「其兜术天有大天宫,名曰高幢,广长二千五...

《佛学大辞典》 / 222字 / 1023 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

二十诸天

自古列十六天像,各有所主,以其有呵护之功也。后增日月及娑竭龙王、阎摩罗王者,谓日则破闇,月则照夜,龙则秘藏法宝,阎摩则掌于幽冥。故加此四天,通为二十天也。 一、梵天王,梵,梵语具云梵囕摩,华言离欲,又云清净,谓此天王身心妙圆,威仪不缺,清净禁戒,加以明悟,统...

《三藏法数》 / 2561字 / 1009 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

十种忍

忍,即安忍,亦忍可也。谓菩萨既断无明之惑,证无生理,了达诸法本来寂灭,是故见色闻声,化,不起妄念而分别也。然此忍体虽一,而随事立名则有十种也。 一、音声忍,音声忍者,谓闻佛深教,即能晓了,忍可而不惊怖也。 二、顺忍,顺忍者,谓于理于事,悉能随顺,谛审忍...

《三藏法数》 / 434字 / 994 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

六观音

有二种:一种:一大悲观音,二大慈观音,叁师子无畏观音,四大光普照观音,五天人丈夫观音,六大梵深远观音也。一种:一千手观音,二圣观音,叁马头观音,四十一面观音,五准胝观音,六意输观音也。大悲等六观音為天台之义立。摩訶止观二曰:「大悲观世音破地狱道叁障,此道苦最...

《佛学大辞典》 / 692字 / 982 浏览 / 更新时间:2024年11月26日

一字文殊

以齿[口临]或体哩呬淫一字,為真言之文殊菩萨也。叁摩耶形,為於青莲华上载意宝珠者。尊象為童子形。金色。半跏坐千叶白莲华上。左手执青莲华。其华上有意宝珠。右手向外。五指垂下。作满愿之印。熙怡微笑。其首髻為一髻。故又称一髻文殊。以此菩萨為本尊而修法,其法名一字文...

《佛学大辞典》 / 248字 / 958 浏览 / 更新时间:2024年11月26日