西国之法有，以钱财或庄田寄附寺院限七僧常供斋食者，谓之七僧斋。俱舍光记十八曰：「有檀越布施钱财或庄田等。白眾僧言：从今已去，日别為我设七僧斋。」
《佛学大辞典》 / 67字 / 403 浏览 / 更新时间：2025年05月25日六斋日者，据毗婆沙论所说，凡遇持斋之日，则过中不食。 一、每月初八日，帝释敕四天王，各治一方。至此日，四王遣辅臣，观察世间人民善恶。（帝释，梵语释提桓因，华言能天主。言帝释者，华梵双举也。四天王者，东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王、北方多闻天王也。）...
《三藏法数》 / 366字 / 399 浏览 / 更新时间：2025年05月25日Dakṣiṇā，又作噠嚫、达嚫、达亲、达櫬、大嚫、檀嚫。财施之义。又右手之义，以右手受施物也。盖於斋食之后，施僧以财物，令右手受之也。僧对其施物為报之而说法，称其说法亦曰达嚫。是转财施之义而為法施之义。义净叁藏谓為陀那伽陀或特欹拏伽陀，译作施颂。探玄记十八曰：「达[打...
《佛学大辞典》 / 439字 / 394 浏览 / 更新时间：2025年05月25日一、道眾，出家修道业，受具足戒，十戒者。二、俗眾，在俗归於法，受五戒八戒者。玄义释籤一曰：「道俗顒顒。」观经玄义分曰：「道俗时眾等。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 380 浏览 / 更新时间：2025年05月25日又曰叁斋月。於正五九之叁月，自朔至晦持每日不过中食之戒也。长斋云者其月一月之间长续持斋也。梵网经下曰：「於六斋日年叁长斋月，作杀生劫盗破斋犯戒者，犯轻垢罪也。」法苑珠林八十八曰：「提谓经云：诸天帝释、太子使者、日月鬼神、地狱阎罗、百万神眾等，其用正月一日五月一...
《佛学大辞典》 / 251字 / 373 浏览 / 更新时间：2025年05月25日Kanabhuj，旧称蹇尼陀Kanāda，译曰食米斋。嗢露迦仙人之别名。胜论之祖。唯识述记一末曰：「或名羯拏僕，羯拏云米斋，僕翻為食。先為夜游惊他稚妇，遂收场碾糠粃之中米斋食之，故以名也。时人号曰食米斋仙人，旧云蹇尼陀讹也。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 343 浏览 / 更新时间：2025年05月25日偽託佛教之邪教也。其教始於元末韩山童刘福通等。诡言弥勒佛下世，白莲华开，以焚香诵经惑愚民，言可救劫。转辗相煽，遂成大乱，而元以之亡。明代有唐赛儿王森徐鸿儒等，至清代，其萌蘗日炽。又变為清水八卦荣华红阳白阳青莲红莲等名目。不可究詰。乾隆叁十九年寿张王伦以清水教倡...
《佛学大辞典》 / 310字 / 314 浏览 / 更新时间：2025年05月25日西域中天寺中画唐释玄奘之麻屩匙筋而拜之也。酉阳杂俎曰：「国初僧玄奘，往五印取经，西域敬之。成式见倭国僧金刚叁昧，言尝至中天寺，中多画玄奘麻屩（屩，履也，木曰屐，麻曰屩）及匙筋，以綵云乘之。盖西域所无者。每至斋日，輒膜拜焉。」
《佛学大辞典》 / 99字 / 308 浏览 / 更新时间：2025年05月25日一、五戒，谓不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。此五戒是在家之人所持，故名在家五戒。 二、八戒，谓五戒之后，更加不坐高广大床、不着花鬘缨络、不习歌舞戏乐，此八戒亦是在家之人所持，故名在家八戒。
《三藏法数》 / 92字 / 304 浏览 / 更新时间：2025年05月25日寻常之七眾，加出家，出家尼之二眾也。出十诵律五十五。一、比丘，持具足戒之男眾。二、比丘尼，持具足戒之女眾。叁、六法尼，持六法之女眾。四、沙弥，持十戒之男眾。五、沙弥尼，持十戒之女眾。六、出家，持八戒斋之男眾。七、出家尼，持八戒斋之女眾。八、优婆塞，持五戒之男眾...
《佛学大辞典》 / 122字 / 300 浏览 / 更新时间：2025年05月25日依顺受戒作法，发动善性身口而生之别解脱律仪无表色，又有八种之别：一苾芻律仪无表色，依比丘受具足戒而发者。二苾芻尼律仪无表色，依比丘尼受具足戒而发者。叁正学律仪无表色，依式叉摩那受六法而发者（式叉摩那，译曰正学女），四勤策律仪无表色，依沙弥受十戒而发者（沙弥，译...
《佛学大辞典》 / 201字 / 300 浏览 / 更新时间：2025年05月25日於死人之忌日招待僧人请读经，於是供斋而祈冥福也。梵网经下曰：「父母兄弟，和上阿闍梨，亡灭之日，及叁七日，乃至七七日。亦应读诵讲说大乘经律，斋会求福。」
《佛学大辞典》 / 67字 / 298 浏览 / 更新时间：2025年05月25日未曾有经下曰：「祇陀太子白佛，昔受五戒制酒持难，欲捨五戒而持十善。佛言饮时有何过？答国中豪贤时斋共饮，亦无餘过。佛言若如此终身无过。」止观二曰：「祇陀末利，唯酒唯戒。」
《佛学大辞典》 / 77字 / 297 浏览 / 更新时间：2025年05月25日密教為速疾成就悉地，辟除诸魔，结金刚甲冑之印。金刚顶莲华部心念诵仪轨曰：「次於诸有情，当兴大悲心，无尽生死中，恒被大誓甲，為净佛国土，降伏诸天魔，成最正觉故，被如来甲冑，二羽金刚拳，当心舒进力，二度相縈遶，心背次两膝，斋腰至两肩，喉项额又顶，各各叁旋遶，徐徐前...
《佛学大辞典》 / 144字 / 289 浏览 / 更新时间：2025年05月25日佛前吊垂之灯器也。其形為轮形，故曰轮灯。律中有轮灯，其製异。行事钞下二之叁曰：「若夜集闇须灯器，灯炷铁着铁柱，转轮灯树。」同资持记曰：「转轮灯树，谓作层轮，周匝安灯，机关运转，形如树焉。」广弘明集叁十六陈文帝药师斋懺文曰：「十方世界若轮灯而明朗。」
《佛学大辞典》 / 111字 / 289 浏览 / 更新时间：2025年05月25日逆修吾死后之佛事也。又云豫修。灌顶随愿往生十力净土经曰：「四辈男女，能解法戒。知身如幻，精勤修习，行菩提道。未终之时，逆修叁七。燃灯续明，悬繒幡盖。请召眾僧，转诵尊经，修诸福业，得福多不？佛言：普广！其福无量，不可度量。随心所愿，获其果实。」释氏要览下曰：「豫...
《佛学大辞典》 / 137字 / 288 浏览 / 更新时间：2025年05月25日日本僧，為始入印度之人。段成式酉阳杂俎前集叁曰：「国初僧玄奘，住五印取经，西域敬之。成式见倭国僧金刚叁昧，言尝至中天，寺中多画玄奘屩及匙筋，以綵云乘之。盖西域所无者，每至斋日輒膜拜焉。」同续二有元和十叁年金刚叁昧游蜀之记事。 又（术语）如金刚能一切无碍，能通达...
《佛学大辞典》 / 414字 / 287 浏览 / 更新时间：2025年05月25日比丘尼之具足戒也。本律之说相，唯叁百四十八戒，以大数而称為五百。束為七聚：一，八波罗夷。二，十七僧残。叁，叁十捨堕。四，百七十八单提。五，八提舍尼。六，百眾学。七，七灭諍。行事钞中一曰：「律中尼有叁百四十八戒。」比丘尼钞中上曰：「世人妄传五百戒者非也，亦有经律...
《佛学大辞典》 / 134字 / 285 浏览 / 更新时间：2025年05月25日大梵天王诣佛所曰：世有十五鬼神，对於诸童子，作种种之恼害。我说其鬼神之形相及童子恼害之相，及驱除之法。其调治之法有大鬼神王，名旃檀乾闥婆，於诸鬼神最為上首，当以五色之线诵此陀罗尼，一徧一结，作一百八结，并书其所害鬼神之名，使人齎此书与线言於彼徒，今疾走速如风。...
《佛学大辞典》 / 335字 / 283 浏览 / 更新时间：2025年05月25日此非据戒之项目数，乃就戒之特质而区分之也。一作持戒，二止持戒，戒之所以成立，在於防止恶行，称為止持戒者，即以戒本所列者為根本。止恶之理想在於作善，教以积极的行為者，亦名為戒，此為作持戒。如半月说戒，叁月安居之规定是也。 又一出世间戒，沙弥之十戒，比丘之具足戒也...
《佛学大辞典》 / 479字 / 282 浏览 / 更新时间：2025年05月25日一波罗夷罪Pārājika，译曰断头。其罪最重，如断头而不能再生，不復得為比丘也。比丘有四戒，比丘尼有八戒。二僧残罪，梵名僧伽婆尸沙Saṁghāvasesa，僧者，僧伽之略，残為婆尸沙之译，残者，比丘犯此罪，殆濒於死，仅有残餘之命。因此而向於僧眾懺悔此罪，以全残命，故名僧残。比丘...
《佛学大辞典》 / 324字 / 275 浏览 / 更新时间：2025年05月25日比丘尼应持之戒律。有叁百四十一戒。南山律师更加七灭諍，而為叁百四十八戒。普通尼戒曰五百戒者，举大数也，实则為叁百四十八戒。
《佛学大辞典》 / 55字 / 274 浏览 / 更新时间：2025年05月25日华严五祖圭峰宗密禪师姓何氏。果州人。唐元和二年赴贡举，值遂州道圆禪师，因求披剃。一日，於任灌家赴斋，得圆觉经，诵未终，即感悟。圆曰：此经佛授汝耳，速参方去。后謁荆南忠，洛阳照，皆契印可。继览华严疏，欣然曰：吾逢圆觉，心地开通。今遇此疏，何其幸哉！乃以书达清凉，...
《佛学大辞典》 / 192字 / 273 浏览 / 更新时间：2025年05月25日斋，犹戒也。过中不食为斋。谓外道有以终日不食为戒者；世间之人又有饮食无度放逸自恣者，皆不得中道。佛令比丘，日中一食，清净自活，端肃身心，安禅入道，以为修行之常法。本无月日之数。今言正、五、九之叁月，及每月之六日为九斋日者，以天帝释及四天王等，于此月日，察人善...
《三藏法数》 / 817字 / 271 浏览 / 更新时间：2025年05月25日又曰叁归依，叁归戒：一、归依佛，归依佛宝以為师者。二、归依法，归依法宝以為药者。叁、归依僧，归依僧宝以為友者。此叁归由师受之谓之叁归戒。叁归戒有二称：一、翻邪叁归，二、重受叁归，翻从来之邪信而初入佛道受叁归者，谓之翻邪叁归，由是每受五戒八戒等輒先受叁归者，谓之...
《佛学大辞典》 / 230字 / 259 浏览 / 更新时间：2025年05月25日人亡后叁年等修佛事追荐其人谓之年忌，又云年迴。盖佛教弔祭亡者止於中阴七七日也（大灌顶经梵网经等）。故支那称為累七斋又称七七斋。每七日修斋会也（释氏要览下），然百日已后之佛事，於佛教无本据，其中百日与一周忌叁年忌依支那之儒礼也，百日即儒之卒哭，一周忌者小祥，叁年...
《佛学大辞典》 / 153字 / 249 浏览 / 更新时间：2025年05月25日名為命过旛。以命过之时所建故也。随愿往生经（灌顶经亦名普广经）曰：「普广菩萨，语四辈言：若人临命未终日，当為烧香燃灯续明，於塔寺中表剎之上悬命过旛，转读尊经竟叁七日。所以然者，命终之人在中阴中身如小儿，罪福未定，应為修福。愿亡者神生十方无量剎土，承此功德，必得...
《佛学大辞典》 / 258字 / 246 浏览 / 更新时间：2025年05月25日斋食长续也。斋食者，谓不过中食之行法也。七日长斋云者，则七日之间斋食也。般舟叁昧经曰：「一食长斋。」南史曰：「刘虯精信释氏，衣粗布，礼佛长斋。」杜甫诗曰：「苏晋长斋绣佛前。」
《佛学大辞典》 / 78字 / 244 浏览 / 更新时间：2025年05月25日一、种子心，从久远世间展转相承，有善法之名，然以违理之心，推求种种而不能得，后忽自有念生，我今节食持斋，是善法也。然犹未是佛法中之八关戒。彼以节食自戒，故即觉缘务减少，使我饮食易足不生驰求劳苦，尔时生少分不意之心，欢喜而得安稳，亦数数修有此利益。此是最初微识善...
《佛学大辞典》 / 978字 / 242 浏览 / 更新时间：2025年05月25日又曰神变月，正五九叁长斋月之异名也。此月，诸天以神足巡行四天下，故曰神足月或神变月。杂阿含经四十曰：「於月八日十四日十五日及神变月受戒布萨。」同四十一曰：「汝等诸瞿曇於法斋日及神足月受持斋戒修功德不。」智度论十叁曰：「六日神足月，受持清净戒。」不空羂索神变真言...
《佛学大辞典》 / 167字 / 240 浏览 / 更新时间：2025年05月25日受持八戒之优婆塞也。新云近住男。又名长养男。凡布萨（旧曰善宿，新曰长养），有在家出家之二法，出家之布萨，每半月之说戒是也，在家之布萨法，受持八戒是也。智度论十叁曰：「今日诚心懺悔身清净，口清净，心清净，受行八戒。是则布萨，秦言善宿。」俱舍论十四曰：「言近住者谓...
《佛学大辞典》 / 161字 / 236 浏览 / 更新时间：2025年05月25日一卷，唐义净译。有一长爪梵志来问佛叁十二相之业因，佛一一答之。彼信乐而受八戒。
《佛学大辞典》 / 35字 / 235 浏览 / 更新时间：2025年05月25日 / 《长爪梵志请问经》八斋戒為一日一夜之戒法。以不过中食之斋法為主，其他受持不杀等之八戒也。若半途而破戒法，為食事，曰破斋。破斋之罪，堕於地狱或龙畜等。法苑珠林有破斋篇。盂兰盆经疏记下曰：「鍼咽鬼，谓腹大如山，咽如鍼孔，谓破斋夜食盗窃眾僧之食故。」
《佛学大辞典》 / 101字 / 234 浏览 / 更新时间：2025年05月25日无量寿经说：往生弥陀净土之人其业行之浅深有上中下之叁类：一、上辈，捨家弃欲而為沙门，发菩提心，一向念无量寿佛者。二、中辈，身不能為沙门修大功德。而能发菩提心，一向念无量寿佛，起立塔像，饭食沙门等，多少修善者。叁、下辈，但发菩提心，一向念无量寿佛，乃至十念者。此...
《佛学大辞典》 / 395字 / 230 浏览 / 更新时间：2025年05月25日此真言宗之教相判释也。其名目虽本於大日经十心品并大日经疏（亦本於菩提心论，释摩伽衍论），至其本质，实可称為日本弘法大师之独创。 故其本据在弘法之十住心论及秘藏宝钥：一、异生羝羊心，异生為凡夫，六趣，四生等各异之生，即如所谓群生也。羝羊為牡羊，其性下劣，除求水草...
《佛学大辞典》 / 932字 / 226 浏览 / 更新时间：2025年05月25日逃禪。犹云逃墨逃杨。杜甫诗曰：「苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禪。」王嗣奭云：醉酒而悖其教，故曰逃禪。后人以学佛者為逃禪，误。见订譌杂录。
《佛学大辞典》 / 60字 / 224 浏览 / 更新时间：2025年05月25日二种之戒也。各随其所出而异其名目，如性戒、遮戒、（孔目章）、道共戒、定共戒（毘婆沙论）、威仪戒、从戒戒（涅槃经）、随相戒、离相戒（华严经疏）、止持戒、作持戒（华严经疏）、性重戒、息世讥嫌戒（涅槃经）、邪戒、正戒（四教仪集註）等。四教仪集註亦以十戒具足戒称二戒，...
《佛学大辞典》 / 144字 / 216 浏览 / 更新时间：2025年05月25日又作八关斋戒，八支斋法等：一，不杀。二，不盗。叁，不婬。四，不妄语。五，不饮酒。六，身不涂饰香鬘。七，不自歌舞，又不观听歌舞。八，於高广之床座不眠坐。九，不过中食。此中前八者為戒而非斋，第九者正為斋戒。即合八种之戒与一种之斋戒而名八斋戒，是成实论智度论之意也，...
《佛学大辞典》 / 243字 / 216 浏览 / 更新时间：2025年05月25日一摄律仪戒。受持五八十具等一切之戒律者。二摄善法戒。以修一切善法為戒者。叁摄眾生戒。又云饶益有情戒。以饶益一切眾生為戒者。是华严梵网占察瓔珞等经，瑜伽唯识等论所说。此叁者积聚，故云叁聚。戒有大小，十戒二百五十戒等為小乘戒，十重四十八轻戒叁聚戒等為大乘戒。又有在...
《佛学大辞典》 / 331字 / 211 浏览 / 更新时间：2025年05月25日佛说优婆夷堕舍迦经。一卷，失译。与佛说斋经皆為中阿含经五十五持斋经之别译。对优婆夷堕舍迦说斋戒之法及其功德。堕舍迦為夫人之名。
《佛学大辞典》 / 58字 / 211 浏览 / 更新时间：2025年05月25日梵语瞿醯。译曰念诵。意念口诵佛名及经咒也。普贤观行记曰：「在心曰念，发言曰诵，言由於心故曰念诵。」盂兰盆经疏记上曰：「念诵即通佛名经咒。」演密钞曰：「梵语瞿醯，此云念诵。」 又禪林之念诵，称十佛名。每月叁八日於僧堂有念诵式，又每日斋粥二时有念诵，皆称十佛名。
《佛学大辞典》 / 117字 / 210 浏览 / 更新时间：2025年05月25日小乘律藏所说之戒律，有五戒八戒十戒具足戒等。具足戒中，比丘戒有二百五十戒条。比丘尼戒有叁百四十八戒条。是為小乘行人之所受持者。然在印度我国及日本之古代，大乘行人亦皆受此具足戒，以成戒学，何则，此具足戒，虽為小乘律所说，然由大乘言之，则為所谓叁聚净戒中之摄律仪戒...
《佛学大辞典》 / 137字 / 202 浏览 / 更新时间：2025年05月25日设食以供僧眾也。唐六典曰：凡国忌日，两京定大寺观各二，散斋。诸道士僧尼，皆集於斋所。五代会要曰：晋天福五年，令每遇国忌，行香之后，斋僧一百人，永為定制。
《佛学大辞典》 / 66字 / 201 浏览 / 更新时间：2025年05月25日原為外法，一為忍苦。一為自己断食，施与於他。以為功德之法。显教称之為自饿外道。以為无义之法而戒之。佛本行集经曰：「若因断食当得大福者，其野兽等应得大福。」然密教修秘法者，一為表至诚，一為停便利之不净，有断食之法。苏婆呼经曰：「念诵人起首求悉地者，应具八戒。或二...
《佛学大辞典》 / 233字 / 200 浏览 / 更新时间：2025年05月25日戒断人畜之命者。自下手而杀，与教人使杀同罪。五戒、八戒、十戒各有杀生戒。此不分别人畜。比丘之具足戒分之為杀人戒与杀畜生戒之二种。杀人戒為大杀生戒，為四波罗夷罪之一。杀畜生戒為小杀生戒，為九十单堕罪之一。罪分轻重也。又比丘之自伤自杀，在五分律四分律，自杀者结偷兰...
《佛学大辞典》 / 132字 / 200 浏览 / 更新时间：2025年05月25日闻如是： 一时，佛在舍卫城东丞相家殿。丞相母名维耶，早起沐浴着彩衣，与诸子妇俱出，稽首佛足，一面坐。佛问维耶：“沐浴何早？”对曰：“欲与诸妇俱受斋戒。”佛言：“斋有三辈，乐何等斋？”维耶长跪言：“愿闻何谓三斋。” 佛言：“一为牧牛斋，二为尼犍斋，三为佛法斋。牧牛斋...
《斋经》 / 吴月氏国居士支谦译 / 1640字 / 198 浏览 / 更新时间：2022年05月14日第一稽首请证明品 弟子众等。稽首和南虚空法界无上种智。乘形纪身成正觉者。摩诃般若方广一乘。十地圣人三贤大士。虚空幽显主异诸神。色无色天梵王眷属。护世帝释辅翼诸官。冥道曹寮焰魔罗主。惟愿今日。以净天眼见于众人。虔恭志诚一心奉请。 第二洗忏往业品 弟子众等合...
《受五戒八戒文》 / 539字 / 197 浏览 / 更新时间：2023年03月23日春秋八王日者，是天地阴阳交代之日也。此之八日，帝释辅臣案行天下，比校善恶，定生注死，增减罪福。乐善者若能避禁持斋，致生善处也。 一、立春，立春，则叁阳交泰，天气下降，地气上升，万物萌生。是日持斋修道，即能致福也。 二、春分，春分，则天地和煦，万物长茂。是日持...
《三藏法数》 / 292字 / 195 浏览 / 更新时间：2025年05月25日清心之不净谓之斋。禁身之过非，谓之戒。大乘义章十二曰：「防禁故名為戒，洁清故名為斋。」周易韩康伯注曰：「洗心曰斋，防患曰戒。」
《佛学大辞典》 / 57字 / 186 浏览 / 更新时间：2025年05月25日戒之二方面也：一、止持，止者制止，制止身口意，不為诸恶行，故曰止。五戒八戒等是也。依止而保持戒体曰止持。二、作持，作者造作，策励身口意，造作诸善业故曰作，如说戒安居布施礼拜等是也。依作而保持戒体曰体持。见行事钞持犯方规篇。
《佛学大辞典》 / 96字 / 177 浏览 / 更新时间：2025年05月25日U avāsa，又作鄔婆沙。译曰近住。近圣道而住之义。又曰斋。持八斋戒之义。又曰善宿。离不善而宿於善道之义。不拘男女，持八斋戒者之称。玄应音义二十叁曰：「鄔波婆娑，亦言优婆罗娑，此云近住。谓受八戒者，近阿罗汉等善人而住者也。」俱舍光记十四曰：「鄔波婆娑，或翻為斋。西...
《佛学大辞典》 / 174字 / 176 浏览 / 更新时间：2025年05月25日毒药名。大宝积经一百十叁曰：「如有一毒，名婆蹉那婆（隋言牛犊子斋），復有毒药名訶罗訶罗（隋言速杀），将如芥子食，即速疾命终。」梵Vatsanābha，Halahala。
《佛学大辞典》 / 77字 / 175 浏览 / 更新时间：2025年05月25日