又曰六界。地水火风空识也。此六法周徧一切法界，而造作有情非情，故名為大。盖非情為五大所成，而有情為六大所成也。此六大之义，虽涉于显密而说之。然显教之义，以欲知六大假和合而成一身，能成之六大，所成之一身，皆是生灭无常之假法而说之也。仁王经观空品曰：「色受想行识空...
《佛学大辞典》 / 301字 / 201 浏览 / 更新时间：2025年08月13日大藏一览叁引指要录曰：注出般若名相八十餘科，庶发披阅者智智尔： 一、五蕴，二、六根，叁、六尘，四、六识，五、六触，六、六缘所生，七、四缘，八、六大，九、十二因缘，十、六度， 十一、我者，十二、生者，十叁、寿者，十四、命者，十五、有情者，十六、养育者，十七、眾数...
《佛学大辞典》 / 516字 / 200 浏览 / 更新时间：2025年08月13日法身说法者，密教之常谈也。在於显教，以法身无说，报化有说為通途，唯台家之圆教，独云法身有说。言法身如来具一切之德，何使无说法之义？净名疏曰：「法身无缘冥资，一切无说而说，即是法身说法。」四明教行录四曰：「当知剎剎尘尘，俱说俱听。说听同时，妙哉此境，不可以言想求...
《佛学大辞典》 / 1237字 / 197 浏览 / 更新时间：2025年08月13日密教说六大之体性本有常住，即胎金两部理智之二法身也。盖密教不如显教别立无相之真如，故法界之诸法，不过五蕴，即色心之二法，今开色之一而為五大，合受等四蕴而為一识大。此中五大為本有常住，凡圣一如，故為本有胎藏界之理法身，识有情智迷悟之别，故為始成金刚界之智法身。但...
《佛学大辞典》 / 500字 / 192 浏览 / 更新时间：2025年08月13日圆教之极说，立草木国土悉皆成佛之义，是曰非情成佛。圆教之意，中道佛性，徧於法界，故不问有情无情也。但由迷情故，见二法之差别，然色心依正，只為一大觉，一佛成道，则无非此佛之依正，故言草木之非情，亦有成佛之义，若成佛得道，由於发心修行，草木之非情无此义者，是见色心...
《佛学大辞典》 / 181字 / 185 浏览 / 更新时间：2025年08月13日金刚界之成身会曼荼罗是也。先於色究竟天五相成身，证得圆满之佛身，直降於须弥顶先从大日如来之自心流出四方四伟之四亲近，总為十六大菩萨，次从四方之四佛流出大日亲近之四波罗蜜菩萨，次从大日如来对於四方之四佛流出喜髮歌舞之四内供，次自四方之四佛為奉答之流出香花灯涂之四...
《佛学大辞典》 / 156字 / 181 浏览 / 更新时间：2025年08月13日梵语曰迦他（迦為遏之误Artha之音译），见梵语杂名。事者对於理之称。显密异其义，显教以离因缘之无為法為理，因缘生之有為法為事。密教解理為摄持之义，一切之事相，各各摄持其体，则是即理，举其体為地水火风空识之六大，称之為六大法界。但依台家性具之义，则十界叁千之诸法，...
《佛学大辞典》 / 144字 / 179 浏览 / 更新时间：2025年08月13日大日经五秘密曼荼罗品，如来说发生偈，是由六大生四种法身，四种曼荼罗，叁种世间，且示诸法常住也。偈曰：「能生随类形，诸法之法相。诸佛与声闻，救世因缘觉。勤勇菩萨眾，及人尊亦然。眾生器世界，次第而相生。生住等诸法，常恒如是生。」此中前之能生二字，是六大，随类形已下...
《佛学大辞典》 / 155字 / 178 浏览 / 更新时间：2025年08月13日一大曼荼罗，总集诸尊之坛场（即旧译曰坛者）及其诸尊之形体，并图画其坛场之全体及诸尊一一者是也。是為曼荼罗之总体，故云大。大者五大之义，又广大之义，他叁种虽亦係五大所成，而此為总体，且最广大，故独名為大。二叁昧耶曼荼罗，画诸尊手所持之器杖及印契者是也。叁昧耶為本...
《佛学大辞典》 / 592字 / 175 浏览 / 更新时间：2025年08月13日二种无明或五种无明之一。又名不共无明。贪，瞋，痴，慢，疑，恶见，六大惑中，无明独起，不与其他五大惑共行，谓之独头无明。与其他五大惑随一共起之无明，名為相应无明。是於六大惑中论共不共也。故独头无明亦不遮与五大惑以外之诸惑俱起也。见百法问答钞一。
《佛学大辞典》 / 105字 / 155 浏览 / 更新时间：2025年08月13日金刚界曼荼罗中之一百八尊也。五佛，四波罗蜜，十六大菩萨，十二供养，谓之叁十七尊。加以贤劫之十六菩萨，為五十叁尊。又加以外金刚部之二十天，為七十叁尊。再加以五顶轮王，十六执金刚，十波罗蜜，地水火风之叁十五尊，為百八尊，出於出生义。
《佛学大辞典》 / 99字 / 144 浏览 / 更新时间：2025年08月13日中阿含二十一说处经，為年少比丘说眾生之身分六大假合，使捨诸欲。如骨肉之地大，血之水大，煖热之火大，呼吸之风大，耳鼻空之空大，乐苦识之识大也。曰：「若為诸年少比丘，说教此六界者，彼便得安隐得力得乐，身心不烦热，终身行梵行。」
《佛学大辞典》 / 98字 / 143 浏览 / 更新时间：2025年08月13日真言行者成就十六大菩萨之十六叁昧，以证圆满之大觉也。十六叁昧，即因行证入四转之功德次第渐生，恰如月之十六分渐生而至圆月故托於月光谓之十六生。
《佛学大辞典》 / 66字 / 119 浏览 / 更新时间：2025年08月13日六大四曼叁密如其次第，配於体相用之叁大，是常规也，然依秘藏记，则四曼各通叁大。秘藏记末曰：「曼荼罗，谓叁密圆满具足之义也。」是以叁密之用大為曼荼罗也。又同末曰：「问秘密藏以何為体相用？答：以曼荼罗為体。」是以曼荼罗為体也。以其四曼為相大则处处释之不用引证。
《佛学大辞典》 / 118字 / 114 浏览 / 更新时间：2025年08月13日有叁种：一、小乘之说。地水火风空识也，此因示人空，而分析一有情為六大者。中阿含四十七多界经，所说六界是也。俱舍论一曰：「六界是诸有情生所依。」二、大乘因示法空故说六大。是名徧到空。仁王经上曰：「色受想行识空，十八界空，六大法空，四諦十二因缘空。」同天台疏中曰：...
《佛学大辞典》 / 256字 / 113 浏览 / 更新时间：2025年08月13日金刚界仪轨所出之十六大菩萨赞也，亦出於阿閦如来念诵供养法。又有别尊之百八名赞，即金轮之百八名赞，毘俱底之百八名赞、圣观音之百八名赞等。
《佛学大辞典》 / 62字 / 110 浏览 / 更新时间：2025年08月13日金刚界羯磨会叁十七尊中，司智慧之德之十六大菩萨。金刚萨埵，金刚爱，金刚善哉，金刚宝，金刚光，金刚幢，金刚笑，金刚法，金刚利，金刚因，金刚语，金刚业，金刚护，金刚牙，金刚拳之诸尊是也。
《佛学大辞典》 / 75字 / 106 浏览 / 更新时间：2025年08月13日