大日如来以梵志说四十四种邪道之火法，分说十二种真道之护磨法十二神。 一、智火為最初，名大因陀罗。端严净严相，增益施威力，焰鬘住叁昧，当知智圆满。此中最初之火，即是菩提心之慧光也。形方，色黄，即是表金刚座。端严者，是内庄严，言此智火，具本尊之形一切之功德故也。增...
《佛学大辞典》 / 1976字 / 1543 浏览 / 更新时间：2025年08月03日玄奘西域记曰：「中印度诸国曰波理夜呾罗，曰秣菟罗（原注亦谓叁波訶），曰萨他尼湿伐罗，曰窣禄勒那，曰秣底补罗，曰瞿毘霜那，曰堊醯掣呾罗，曰毘罗删拏，曰劫比他（原注旧谓僧伽舍），曰羯若鞠闍，曰阿踰陀，曰阿耶穆佉，曰鉢罗耶迦，曰憍赏弥（原注旧谓拘睒弥），曰鞞索迦，曰...
《佛学大辞典》 / 248字 / 1426 浏览 / 更新时间：2025年08月03日须弥山周围七重之金山也。俱舍论十一曰：「苏迷卢Sumeru居中，次踰健达罗山Yugaṁdhara，伊沙多罗山Īśādhara，竭地洛迦山Khadiraka，苏达梨舍那Sudarśana，頞湿缚羯拏Aśvakarṇa，毘那怛迦山Vinataka，尼民达罗山Nemiṁdhara，（中略）前七金所成。」颂疏十一曰：「踰健达多，此云持...
《佛学大辞典》 / 272字 / 1416 浏览 / 更新时间：2025年08月03日结集大毘婆娑论之五百罗汉，前身為五百之蝙蝠。西域记叁曰：「南海之滨有一枯树，五百蝙蝠於中穴居。有诸商侣止此树下，时属风寒，人皆飢冻。聚积樵苏，蕴火其下，烟焰渐盛枯树遂燃。时商侣中有一贾客，夜分已后诵阿毘达磨藏，彼诸蝙蝠，虽為火困，爱乐法音，忍而不去，於此命终。...
《佛学大辞典》 / 181字 / 1326 浏览 / 更新时间：2025年08月03日鬼子母者，是老鬼神王般阇迦妻，有子一万，皆有大力士之力。其最小子，字嫔伽罗，此鬼子母凶妖暴虐，杀人儿子，以自啖食。人民患之，仰告世尊。世尊尔时，即取其子嫔伽罗，盛着钵底。时鬼子母，周遍天下，七日之中，推求不得，愁忧懊恼，传闻他言，云佛世尊，有一切智。即至佛所，...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 280字 / 1302 浏览 / 更新时间：2022年07月09日十种外道之一。六师中删闍夜毗罗胝子之所计也。谓不必求道，经生死劫数，则苦尽而自得涅槃，如缕丸转高山，缕尽则自止。此外道由得五通，而见过去八万劫之事，八万劫之外则无所见。因指八万劫以前為冥諦涅槃。注维摩经叁云：「肇曰：其人谓道不须求，经生死劫数苦尽自得。如缕丸转...
《佛学大辞典》 / 180字 / 1278 浏览 / 更新时间：2025年08月03日密教之本尊，梵名谓之摩訶毘卢遮那Mahāvaircana，摩訶者大之义，毘卢遮那為日之别名，故译云大日。又，毘卢遮那者光明徧照之义，谓之徧照如来。又，云最高显广眼藏如来。大日经疏一曰：「梵音毘卢遮那者是日之别名，即除暗徧明之义也。然世间日则别方分，若照其外不能及内，明在一...
《佛学大辞典》 / 297字 / 1259 浏览 / 更新时间：2025年08月03日Nārāyaṇa，天上力士之名。或梵天王之异名。嘉祥法华义疏十二曰：「真諦云：那罗，翻為人。延，為生本。梵王是眾生之祖父，故云生本。罗什云：天力士，名那罗延，端正猛健也。」玄应音义二十四曰：「那罗，此云人。延，此云生本。谓人生本，即是梵王也。外道谓一切人皆从梵王生，名...
《佛学大辞典》 / 365字 / 1253 浏览 / 更新时间：2025年08月03日化身佛八相之一。世尊入灭之相也。佛八十年间教化眾生，化缘既尽，於中天竺拘尸那城跋提河边沙罗双树之间，一日一夜说大般涅槃经毕，头北面西，右胁而卧，逆顺入於四禪定四空定及灭尽定，又超越入於诸禪定，终於第四禪定入灭。时二月十五日之中夜也。尔时四边双树开白花，如白鹤群...
《佛学大辞典》 / 391字 / 1241 浏览 / 更新时间：2025年08月03日戒律中佛未禁止之事，佛未开许之事，不经开（开许）废（禁止）之新事例，得随其时其处之宜而开废之，是谓随方毘尼。有部百一羯磨十曰：「尔时佛在拘尸那城壮士生池娑罗双树间，临欲涅槃，告诸苾芻曰：我先為汝等广已开阐毘奈耶教，而未略说，汝等今时宜听略教（梵云僧泣多毘奈耶）...
《佛学大辞典》 / 336字 / 1237 浏览 / 更新时间：2025年08月03日尸咒，半尸咒也。以毘陀罗法阴杀人，用全尸谓之尸咒，用无头之尸谓之半尸咒。瑜伽论记十七曰：「泰云：有人欲杀他，咒令死身长令杀怨家，故名尸咒。无头尸不作言语，令杀他人，故名半尸。测云：有人欲杀他，以咒咒鬼令鬼杀他。令尸杀眾生，故名為尸。或以尸手足等杀有情，故名半尸...
《佛学大辞典》 / 168字 / 1215 浏览 / 更新时间：2025年08月03日师子吼言。世尊。如经中说。若毗婆舍那能破烦恼。何故复修奢摩他耶。佛言。善男子。汝言毗婆舍那破烦恼者。是义不然。何以故。有智慧时则无烦恼。有烦恼时则无智慧。云何而言毗婆舍那能破烦恼。善男子。譬如明时无闇闇时无明。若有说言明能破闇。无有是处。善男子。谁有智慧。谁有...
《大般涅槃经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 8899字 / 1197 浏览 / 更新时间：2022年11月05日又作金毘囉，禁毘罗，宫毘罗。药师十二神将之一。即主领夜叉，誓愿守护佛法之夜叉神王上首。药师本愿经所谓「尔时眾中十二夜叉大将，俱在会座，所谓宫毘罗大将。」药师念诵仪轨供养法所谓「宫毘罗等药叉王，各领七亿眷属眾，誓愿守护如来教」是也。 又（动物）译曰蛟龙。鱷鱼也。...
《佛学大辞典》 / 125字 / 1190 浏览 / 更新时间：2025年08月03日尔时佛告一切大众。诸善男子。汝等。若疑有佛无佛有法无法有僧无僧。有苦无苦有集无集有灭无灭有道无道。有实无实有我无我有乐无乐有净无净有常无常。有乘无乘有性无性。有众生无众生。有有无有有真无真。有因无因有果无果。有作无作有业无业有报无报者。今恣汝所问吾当为汝分别解...
《大般涅槃经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 9240字 / 1147 浏览 / 更新时间：2022年11月05日闻如是： 一时佛游舍卫祇树给孤独园，与大比丘众千二百五十人俱。尔时有国王，因梵志女而生一子，名曰至诚。外道异学，审裸形子，而为作子。其裸形子，智慧聪明，有超异之慧，有所讲说，多所降伏，于诸经典无所不博，普为众人共其国王，博达众谊，往诣世尊。其尼揵有四姊弟，因...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 1753字 / 1145 浏览 / 更新时间：2022年06月25日又作迷怛罗。西土有咒法，起死尸使去杀人，是名毘陀罗法。十诵律二曰：「有比丘，以二十九日，求全身死人。召鬼咒尸令起，水洗着衣着刀手中，若心念若口说：我為某故作毘陀罗，即诵咒术，是名毘陀罗成。若所欲杀人，或入禪定，或入灭尽定，或入慈心叁昧。若有大力咒师护念救解，若...
《佛学大辞典》 / 315字 / 1133 浏览 / 更新时间：2025年08月03日师子吼言。世尊。如佛所说。一切诸法有二种因。一者正因。二者缘因。以是二因应无缚解。是五阴者念念生灭。如其生灭谁有缚解。世尊。因此五阴生后五阴。此阴自灭不至彼阴。虽不至彼能生彼阴。如因子生芽子不至芽。虽不至芽而能生芽。众生亦尔。云何缚解。善男子。谛听谛听我当为汝...
《大般涅槃经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 8637字 / 1130 浏览 / 更新时间：2022年11月05日师子吼菩萨言。世尊。若一切业不定得果。一切众生悉有佛性。应当修习八圣道者。何因缘故。一切众生悉不得是大般涅槃。世尊。若一切众生有佛性者。即当定得阿耨多罗三藐三菩提。何须修习八圣道耶。世尊。如此经中说有病人若得医药及瞻病人随病饮食。若使不得皆悉除差。一切众生亦复...
《大般涅槃经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 9344字 / 1107 浏览 / 更新时间：2022年11月05日过去之七佛也。其七佛出世教化之相。说於长阿含一之大本经及增一阿含四十四之十不善品。其他有七佛父母姓字经，七佛经之别译，七佛名号少异，同一梵语之转讹也。长阿含大本经曰：「过去九十一劫时，时世有佛名毘婆尸如来Vi aśyin。復次，过去叁十一劫有佛名尸弃如来Śikhin。復次...
《佛学大辞典》 / 638字 / 1101 浏览 / 更新时间：2025年08月03日时诸六师心生嫉妒。悉共集诣波斯匿王作如是言。大王当知。王之土境清夷闲静。真是出家住止之处。是故我等为斯事故而来至此。大王。以法正治为民除患。沙门瞿昙年既幼稚。学日又浅道术无施。此国先有耆旧宿德。自怙王种不生恭敬。若是王种法应治民。如其出家应敬宿德。大王善听。沙...
《大般涅槃经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 8970字 / 1096 浏览 / 更新时间：2022年11月05日Go ikā，又作瞿毘耶，瞿比迦，瞿波，瞿婆（憍曇弥）（乔答弥）。译曰明女，守护大地。舍夷长者之女，悉达太子第一夫人。十二游经曰：「舍夷长者，名水光，其妇母名月女。有一城居近其边，生女之时，日将欲没，餘明照其家，室内皆明，因字之為瞿夷，晋言明女。瞿夷者是太子第一夫...
《佛学大辞典》 / 321字 / 1084 浏览 / 更新时间：2025年08月03日Kumbīra（鳩鞞罗，俱尾罗），一作金毘罗（俱吠罗）译曰蛟。玄应音义五曰：「蛟龙，梵云宫毘罗，有鳞曰蛟龙。」西域记七曰：「有人慢心濯此池者，金毘罗兽多為之害，若深恭敬，汲用无惧。」 又Kubera，北方毘沙门天王之别名。阿育王经六曰：「復语鳩鞞罗（翻不好身）言：汝於北方...
《佛学大辞典》 / 185字 / 1078 浏览 / 更新时间：2025年08月03日Kuvera，天神名。大日经一曰：「日天月天，龙尊等，及俱吠滥。」同疏二曰：「俱吠罗。」案可与宫毘罗為一。见[俱毘罗]条（梵名Kubera者為旧形Kuvera者，新形也）。
《佛学大辞典》 / 78字 / 1041 浏览 / 更新时间：2025年08月03日闻如是： 一时佛游舍卫祇树给孤独园。尔时舍卫城中，有一异人，息男命过。父母爱重，无不欲念视之无厌。以子之忧，狂乱失志，奔走门户中庭街路求子，愿来见我，当于何所得睹汝形？于时是人随其门路，出舍卫城，至祇树给孤独园，往诣佛所，默然立前。 佛问其人：“汝何以故本...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 276字 / 1029 浏览 / 更新时间：2022年06月25日王名，释尊因位為尸毘迦王时，以身施鸽。是檀波罗蜜之满相也。智度论叁十五曰：「尔时毘首羯磨天，白释提桓因言：尸毘王其行奇特，世所希有，诸智人言：是人不久当得作佛，释提桓因言：是事难辩，何以知之？如鱼子，菴罗树华，发心菩萨，是叁事，因时虽多，成果甚少，今当试之。帝...
《佛学大辞典》 / 257字 / 1010 浏览 / 更新时间：2025年08月03日昔者有人，父早命过，少小孤寡，独与母居。未被教敕，出入不节，不拘礼教，违失先圣典籍之诲。不肯学问咨受经法，唯以愚伴迷惑之众，以为徒类。嗜酒博戏，高抗华饰，有表无里，放恣情欲，嘘天雅步。不以孝顺修德经心，当用立身，身犯众恶，口言粗䵃，心念毒害。不念所生亲之遗教，...
《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 1322字 / 1004 浏览 / 更新时间：2022年06月25日尔时师子吼菩萨摩诃萨白佛言。世尊。如先所说庵罗果喻四种人等。有人行细心不正实。有人心细行不正实。有人心细行亦正实。有人心不细行不正实。是初二种云何可知。如佛所说。虽依是二不可得知。 佛言。善哉善哉。善男子。庵罗果喻二种人等实难可知。以难知故我经中说。当与共住...
《大般涅槃经》 / 北凉天竺三藏昙无谶译 / 9580字 / 993 浏览 / 更新时间：2022年11月05日