Rākṣasa，玄应音义二十四曰：「剎婆，或言阿落迦婆，是恶鬼之通名也。又云囉叉婆，此云护者。若女则名罗叉私。」见[罗剎]条。
《佛学大辞典》 / 56字 / 330 浏览 / 更新时间：2025年04月23日一、剎那。是於剎那立十二支也。谓剎那之顷由贪行杀，有具十二支者，盖贪是无明，思欲行杀，思是行，了别所杀之人，及其诸境之事，是识，与其识俱之色想行叁蕴，是名色，名色是总，六处是别，别必在於总住，其所住之法即是六处，意处虽属於过去而原為六处之摄，故说名六处。六处是...
《佛学大辞典》 / 281字 / 310 浏览 / 更新时间：2025年04月23日（杂语）Lava，时刻名。俱舍论十二曰：「剎那百二十為一怛剎那，六十怛剎那為一腊缚，叁十腊缚為一牟呼粟多，叁十牟呼粟多為一昼夜。」
《佛学大辞典》 / 60字 / 285 浏览 / 更新时间：2025年04月23日轮者转生之义，真言一一文字从一字转生多字，故云字轮。大日经疏十四曰：「所谓字轮者，从此轮转而生诸字也。轮是生义，如从阿字一字即转生四字。谓阿轮，阿剎罗是不动义，不动者所谓是阿字菩提心也。如毘卢遮那住菩提心体性，种种示现普门利益，种种变现无量无边。虽如是垂迹无穷...
《佛学大辞典》 / 193字 / 251 浏览 / 更新时间：2025年04月23日圆满觉真理也。圆觉经曰：「善男子！其心乃至圆悟涅槃。俱是我者。」又在台家圆教，叁諦叁观圆融，故空假中之諦理，同时觉悟也。指要钞上曰：「既不明性具十界，故无圆断圆悟义。」 又（人名）宜兴人。姓蒋氏，号密云。叁十岁，从幻有正传祝髮。过铜棺山，豁然大悟，四十九岁，传...
《佛学大辞典》 / 171字 / 238 浏览 / 更新时间：2025年04月23日唯识宗所云：过现未之叁世，有叁种之别：一、道理叁世。又云种子曾当之因果。於现在法上以道理假立之叁世也。现在之法，為过去因之酬，故假现在法之因為过去，现在之法，有未来必引果之义，故假果而名為未来。即於现在一剎那之法立叁世也。二、神通叁世。过未非实体，而由宿命智观...
《佛学大辞典》 / 217字 / 226 浏览 / 更新时间：2025年04月23日通於事理而无壅也。金刚经曰：「若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。」无量寿经下曰：「通达诸法性，一切空无我。专求净佛土，必成如是剎。」
《佛学大辞典》 / 62字 / 198 浏览 / 更新时间：2025年04月23日就成一业画加行、根本、后起之叁。其业正成办时之表业与无表业，名為根本业道。例如杀生，杀了剎那之所作与所由作而薰发於身中之无表业，谓為根本业道。无表业其后随转而不止，属於后起。
《佛学大辞典》 / 78字 / 192 浏览 / 更新时间：2025年04月23日Akṣara，译曰字，即文字也。由其不变之义，取為不改转之义。唯识论述记四曰：「恶察那，是字。无改转义。」俱舍论光记五曰：「梵云恶剎罗，唐云字，是不流转义。谓不随方流转改变。」大日经疏十四曰：「字轮者。梵音云噁剎囉轮。噁剎囉。是不动义。」同十七曰：「字者梵有二音：一...
《佛学大辞典》 / 176字 / 181 浏览 / 更新时间：2025年04月23日Budhakṣetra，剎者土之义，佛剎者佛土佛国也。大乘义章十九曰：「剎，是其天竺人语，此方无翻，盖乃处处之别名也。」慧苑音义上曰：「剎，具正云紇差怛罗，此曰土田也。」
《佛学大辞典》 / 76字 / 167 浏览 / 更新时间：2025年04月23日塔之别名。又以金所造之剎竿，即塔上之九轮。剎者，梵语掣多罗，差多立罗，紇差怛罗等之讹略。本义為土田，国等，即佛剎，梵剎等是也。然西国之风，於高处立竿，其头置佛骨，其义同於土田，故指竿或塔名曰剎，今谓之金剎。但本名曰剌瑟胝。玄应音义一曰：「剎又作擦，音察，梵言差...
《佛学大辞典》 / 281字 / 164 浏览 / 更新时间：2025年04月23日叁世之一。就剎那之叁世而言。以现在一剎那為中心，后剎那以往為未来世，就一期之叁世而言，今生已后之生為未来世。
《佛学大辞典》 / 49字 / 151 浏览 / 更新时间：2025年04月23日四天王所领之鬼眾也。仁王经合疏上曰：「八部者：乾闥婆、毘舍闍二眾，东方提头赖吒天王领；鳩槃荼、薜荔多二眾，南方毗留勒叉天王领；龙、富单那二眾，西方毘留博叉天王领；夜叉、罗剎二眾，北方毘沙门天王领。」一、乾闥婆Gandharva，译為香阴，不食酒肉，唯以香资阴身者。二、...
《佛学大辞典》 / 304字 / 134 浏览 / 更新时间：2025年04月23日