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十六观门

韦提希夫人愿生西方极乐世界,兼为未来世众生欲往生者,请佛世尊说其修行之法。故佛令其观彼依正之境,托境显性,了境唯心,即得往生。此十六观门所以说也。(梵语韦提希,华言思惟。依正者,依即阿弥阤佛所依之土,正即阿弥阤佛相好之身也。) 一、日观,谓正坐西向,谛观落日...

《三藏法数》 / 4349字 / 3704 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

轮圆具足

曼荼罗Maṇḍala,一译轮圆具足。轮為车轮,如车轮之轂輞辐等,诸相圆满具足。曼荼罗谓诸佛如来之真实功德,圆满具足,而无欠缺也。大日经疏叁曰:「十方世界微尘数大悲万行波罗蜜门,犹如华藏。叁乘六道无量应身,犹如根茎条叶发暉相间。以如是眾德轮圆周备,故名漫荼罗也。」同四...

《佛学大辞典》 / 198字 / 2497 浏览 / 更新时间:2025年08月11日

二十五圆通

性体周遍曰圆,妙用无碍曰通。乃一切众生本有之心源,诸佛菩萨所证之圣境也。而有二十五种者,谓诸菩萨及大罗汉,于六尘六根六识七大各各悟入不同故也。此由阿难,于楞严会上,虽闻根尘同源,缚脱无二之旨,而未达圆通本根,请佛开示。如来于是问诸弟子,最初发心方便,令其各各...

《三藏法数》 / 3621字 / 2494 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

十九、乘船失釪喻

昔有人乘船渡海,失一银釪堕于水中,即便思念:“我今画水作记,舍之而去后当取之。”行经二月到师子诸国,见一河水,便入其中觅本失釪。诸人问言:“欲何所作?”答言:“我先失釪今欲觅取。”问言:“于何处失?”答言:“初入海失。”又复问言:“失经几时?”言:“失来二月。”问言:“失来...

《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 212字 / 2314 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

十九、差摩现报品

如是我闻: 一时佛住罗阅祇竹林精舍,与尊弟子无央数众。尔时国中,有一婆罗门,居贫穷困,乏于钱谷,勤加不懈,衰祸遂甚,方宜理尽,衣食不供,便行问人:“今此世间,作何等行,令人现世蒙赖其福?”有人答言:“汝不知耶?今佛出世,福度众生,祐利一切,无不得度。如来复有四...

《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 1218字 / 2185 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

八关斋戒

关者,禁也。谓禁闭杀盗淫等八罪,使之不犯故也。论云:夫斋者,过中不食也。以八戒助成斋法,共相支持,故又名八支斋法。每月初八日、十四日、十五日、二十叁日、二十九日、叁十日,是为六斋日。于此六日,能修行此八斋戒者,诸天相庆,即为注福禄增寿算也。 一、不杀生,不杀...

《三藏法数》 / 381字 / 1790 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

一月喻叁身

一月喻叁身者,以月体喻法身,月光喻报身,月影喻应身也。盖由法身即是常住之理,理体惟一,不迁不变,而能出生诸法,统摄万事,犹如月体,一轮在天,影含众水。报身即是寂照之智,智无自体,依理而发,明了一切无有差谬,犹如月光,照临万像,无有隐形。应身即是变化之用,用无...

《三藏法数》 / 183字 / 1778 浏览 / 更新时间:2025年08月10日

大梵寺

刺史韦宙请六祖说法处也。广东通志二百二十九曰:「韶州府曲江县,报恩光孝寺,在河西。唐开元二年,僧宗锡建,名开元寺,又更名大梵寺,刺史韦宙请六祖说坛经处。宋崇寧叁年,詔诸州建崇寧寺,致和中改天寧寺。绍兴叁年,专奉徽宗香火,赐额曰报恩光孝寺。」

《佛学大辞典》 / 106字 / 1694 浏览 / 更新时间:2025年08月11日

九条衣

叁种袈裟之一。又名九条袈裟,或单名九条。即僧伽梨之一种,所谓九品大衣之下下品也。其製两长一短,条数有九分,故名。十诵律五曰:「若比丘,初日得衣,用作僧伽梨最下九条,成分别若干长若干短,总说九条。作衣竟日,即应受持作是言,我是最下僧伽梨作持。」四分律四十曰:「应...

《佛学大辞典》 / 302字 / 1550 浏览 / 更新时间:2025年08月11日

俱胝一指

碧严十九则曰:「俱胝指头禪。」从容录八十四则曰:「俱胝一指。」无门关叁则曰:「俱胝竪指。」五灯会元四曰:「杭州天龙和尚法嗣婺州金华山俱胝和尚,初住菴时,有尼名实际来,戴笠子,执锡遶师叁匝,曰:道得即下笠子。如是叁问,师皆无对,尼便去。师曰:日势稍晚,何不且住?...

《佛学大辞典》 / 358字 / 1487 浏览 / 更新时间:2025年08月11日

兴渠

Hingu,又作兴瞿,兴旧,兴宣。五辛之一。玄应音义十八曰:「兴渠,此言讹也,应言兴旧兴宜。出闍乌荼娑佗那国,彼土人常所食者也,此方相传以為芸薹非也。此树汁似桃胶,西国作食皆着之,今时阿魏药是也。」慧琳音义六十八曰:「兴瞿,梵语药名,唐云阿魏也。」宋僧传二十九慧日...

《佛学大辞典》 / 231字 / 1476 浏览 / 更新时间:2025年08月11日

九品大衣

大衣即僧伽梨有叁位九品之别。萨婆多毘尼毘婆沙四曰:「又僧伽梨,下九条,中十一条,上十叁条;中僧伽梨,下十五条,中十七条,上十九条;上僧伽梨,下二十一条,中二十叁条,上二十五条。下僧伽梨二长一短,中僧伽梨叁长一短,上僧伽梨四长一短。」古来所通行者其间上上品之二十...

《佛学大辞典》 / 133字 / 1457 浏览 / 更新时间:2025年08月11日

高贵德王菩萨

具名光明徧照高贵德王菩萨。涅槃经二十一卷已下高贵德王菩萨品之对告眾。佛对之说修行涅槃经十种之功德。涅槃经疏十九曰:「光明徧照,论外化广。高贵德王,辨内行深。」

《佛学大辞典》 / 73字 / 1423 浏览 / 更新时间:2025年08月11日

兜率内院

菩萨最后身之住处也。释迦如来為菩萨时最后之住处,住於此终此生,下生人间而成佛也。今為弥勒菩萨之净土也。此亦菩萨身之最后,彼天四千岁间住於此,已生人间,成佛於龙华树下也。而彼天之四千岁当人中之五十七亿六百万岁。普曜经一曰:「其兜术天有大天宫,名曰高幢,广长二千五...

《佛学大辞典》 / 222字 / 1394 浏览 / 更新时间:2025年08月11日

一月叁身

以一月譬法报应之叁身。宝王论曰:「法身如月体,报身如月光,应身如月影。」盖法身者常住之理。理体惟一。不迁不变。而能生出诸法,统摄万事。犹如月体,一轮在天,影含眾水。报身為寂照之智。智无自体,依理而发。明了一切,无有差谬。犹如月光之照临万象,无有隐形。应身為变化...

《佛学大辞典》 / 160字 / 1373 浏览 / 更新时间:2025年08月11日