又云十如是。法华之十如,出於方便品。天台大师开演其深旨者,有玄义、文句、止观、别行玄之四书。其中正释十如之相貌者,玄义与止观也,有通解与别解二种。别解分四类:四类者,四越(止观谓為四途)与人天与二乘及菩萨佛也。玄义分五类:别解菩萨与佛也。文句释佛之权实二智,故...
《佛学大辞典》 / 864字 / 972 浏览 / 更新时间:2024年09月25日天台真言两宗立草木成佛之义。天台於台宗二百题七有草木成佛之论目。依法华经诸法实相,涅槃经佛性体徧之教文,由一色一香无非中道之道理而成立。圆实之意,谓中道佛性,徧於法界,故不隔有情无情,无情已有佛性,岂无成佛之理乎。然如华严谓真如随缘在有情之边為佛性,在无情之边...
《佛学大辞典》 / 485字 / 518 浏览 / 更新时间:2024年09月25日一音声忍,同於上之音响忍。二顺忍,同於上之柔顺忍。叁无生忍,同於上之无生法忍。四如幻忍,了达诸法皆依因缘而生,犹如幻化之性本来空寂而信忍也。五如焰忍,了达一切境界悉如阳焰之本性空寂而信忍也。六如梦忍,了达一切妄心,犹如梦境之无真实而信忍也。七如响忍,了达一切世...
《佛学大辞典》 / 563字 / 509 浏览 / 更新时间:2024年09月25日差别一切迷悟之境而為十界。此十界互相具,则為百界。其一一之界所具之事理有十种,谓為十如,盖一界為十如则十界為百如,百界為千如也,乘之以叁世间,则為叁千,台家所谓叁千之诸法是也。观此叁千之法為一念具足,即一念叁千之观法也。故举所观之境,或曰百界千如。或曰叁千之性...
《佛学大辞典》 / 206字 / 431 浏览 / 更新时间:2024年09月25日是名究极之真理之嘉名也。或曰真如。或曰法性。或曰实际。皆同体异名也。虽然,诸宗自有常用之语,华严约於中諦,频唱法界,天台约於性具之妙有,盛鸣诸法实相。所以然者以空中之真諦,為诸宗之通谈,妙有之俗諦,独限於台家故也。故言具一字弥显今宗。诸法实相者,诸法為十界因果...
《佛学大辞典》 / 908字 / 254 浏览 / 更新时间:2024年09月25日见图。 妙玄(约五差释)────┐ ┌地狱┐ ┌十界│┌ 恶{┼畜生┼}叁恶┐文句(约四番释){┤佛界││ └饿鬼┘ │ │离合││ ┌修罗┐ │ └约位│├ 善{┼人 ┼}叁善┤ └┤ └天 ┘ ...
《佛学大辞典》 / 333字 / 167 浏览 / 更新时间:2024年09月25日维摩居士依文殊菩萨之问:说叁十种之眾生观:一如见幻师所现人,菩萨观眾生為若此。二如智者见水中月。叁如於镜中见其面像。四如热时炎。五如呼声响。六如空中云。七如水聚沫。八如水上泡。九如芭蕉坚。十如电久住。十一如第五大。十二如第六阴。十叁如第七情。十四如十叁入。十五...
《佛学大辞典》 / 244字 / 127 浏览 / 更新时间:2024年09月25日今於四类之别解中,示地狱界与人界及佛界叁种之相。先言地狱界之十如是,相如是者恶人显后堕地狱之前相,凡夫虽不知,而佛菩萨之目,则能见之也。性如是者,专习恶之人其习状如生成,改变為难也。体如是者:「摧折麤恶色心以為体质。」即堕於地狱為狱卒所责之荒恶身心体是也。私记...
《佛学大辞典》 / 810字 / 116 浏览 / 更新时间:2024年09月25日修天台一念叁千观法之窗。观一念具叁千诸法,是乃天台宗之观法。此叁千诸法,為由十界与十如与叁世间而成者,故谓之界如叁千。
《佛学大辞典》 / 54字 / 87 浏览 / 更新时间:2024年09月25日五类十如中前四為权,后一為实。法华玄义二上曰:「又一法界具九法界,则有百法界千如是。束為五差:一恶、二善、叁二乘、四菩萨、五佛。判為二法,前四是权法,后一是实法,细论各具权实。」
《佛学大辞典》 / 77字 / 77 浏览 / 更新时间:2024年09月25日