小乘之七贤位也，是為入见道之圣位之方便行位。故曰方便。详见[七贤]条。 又天台涉於诸教立二种之七方便：第一為人乘，天乘，声闻乘，缘觉乘，藏教之菩萨乘，通教之菩萨乘。别教之菩萨乘。此七方便依药草喻品叁草二木之意而立者。法华玄义六曰：「章安云：或以七方便根性為七子，...
《佛学大辞典》 / 175字 / 693 浏览 / 更新时间：2024年11月25日就七方便人之法而言，谓之人。就叁草二木之喻而言，谓之华。法华经药草喻品曰：「佛所说法，譬如大云，以一味雨，润於人华，各得成实。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 484 浏览 / 更新时间：2024年11月25日法华经药草喻品所说。以譬五乘之机类：「一切眾生闻我法者，随力所受，住於诸地，或处人天转轮圣王释梵诸王，是小药草。知无漏法，能得涅槃，起六神通，及得叁明，独处山林，常行禪定，得缘觉证，是中药草。求世尊处，我当作佛行精进定，是上药草。又诸佛子，专心佛道，常行慈悲，...
《佛学大辞典》 / 390字 / 443 浏览 / 更新时间：2024年11月25日声闻，缘觉，菩萨，佛之四乘也。取法华之叁草二木之譬喻，故曰树。兴禪护国论序曰：「叁轮八藏之文，四树五乘之旨。」
《佛学大辞典》 / 48字 / 383 浏览 / 更新时间：2024年11月25日十门何为而设也？盖荆溪大师，因释法华玄义，其中广明十妙之旨。法相该博，学者难入。故于迹本二门之间，对前十妙，立此十门；复于门门之下，结归一念。为令修学之人，于一念心开，妙解立妙行，故云不可不了十妙大纲，故撮十妙为观法大体。然此十门，皆以不二命名者，盖法华以前...
《三藏法数》 / 1984字 / 321 浏览 / 更新时间：2024年11月25日法华经药草喻品以佛之教法譬之雨，眾生之机类譬之草木。佛教之雨，虽為一味，然随眾生之种类，而滋生各自之智性，因而治惑，称為药草。此中虽有叁草二木之差别，然木為二而少，草為叁而多，故废少而取多。又叁草中之中草為声缘之二乘，此品所明，正在声缘之二乘，故举药草而兼他也...
《佛学大辞典》 / 294字 / 195 浏览 / 更新时间：2024年11月25日