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问等学品

须菩提白佛言:“世尊!何等为菩萨摩诃萨之等所应学者?” 佛告须菩提:“内空、外空是菩萨摩诃萨之等。五阴自空,乃至于道道亦自空。须菩提!是空为是菩萨摩诃萨之等。于是等空成阿耨多罗三耶三菩。” 须菩提言:“世尊!菩萨学消五阴为学萨云然?五阴不染为学萨云然?学灭五阴...

《放光般若经》 / 西晋于阗国三藏无罗叉奉诏译 / 1808字 / 954 浏览 / 更新时间:2022年08月03日

智拳印

金刚界大日如来之印相,独一法界之相也。以表诸佛之执持智法海。一字顶轮王经曰:「拳能执持诸佛智法海。」是九会曼荼罗中第六一印会智法身之大日也。时处轨曰:「右执左头指,十方剎立中,唯有一乘佛,如来之顶法,等持诸佛体,是故名智拳。」金轮仪轨曰:「十方佛之中,唯有智拳...

《佛学大辞典》 / 121字 / 951 浏览 / 更新时间:2025年05月20日

华香品

华香品者,明学当行,因华见实,使伪反真。 孰能择地,舍鉴取天?谁说法句, 如择善华?学者择地,舍鉴取天; 善说法句,能采德华。知世坏喻, 幻法忽有,断魔华敷,不睹生死; 见身如沫,幻法自然,断魔华敷, 不睹生死。身病则萎,若华零落; 死命来至,如...

《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 386字 / 951 浏览 / 更新时间:2022年07月02日

沙门品

沙门品者,训以法正,弟子受行,得道解净。 端目、耳、鼻、口,身意常守正, 比丘行如是,可以免众苦。 手足莫妄犯,节言顺所行, 常内乐定意,守一行寂然。 学当守口,宥言安徐,法义为定, 言必柔软。乐法欲法,思惟安法, 比丘依法,正而不费。学无求利,...

《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 1683字 / 948 浏览 / 更新时间:2022年07月02日

生死品

生死品者,说诸人魂,灵亡神在,随行转生。 命如果待熟,常恐会零落。 已生皆有苦,孰能致不死? 从初乐恩爱,可淫入泡影, 受形命如电,昼夜流难止。 是身为死物,精神无形法, 假令死复生,罪福不败亡。 终始非一世,从痴爱久长, 自此受苦乐,身死神不...

《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 525字 / 945 浏览 / 更新时间:2022年07月02日

忿怒品

忿怒品者,见瞋恚害,宽弘慈柔,天祐人爱。 忿怒不见法,忿怒不知道, 能除忿怒者,福喜常随身; 贪淫不见法,愚痴意亦然, 除淫去痴者,其福第一尊。 恚能自制,如止奔车,是为善御, 弃冥入明。忍辱胜恚,善胜不善, 胜者能施,至诚胜欺。不欺、不怒、...

《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 612字 / 930 浏览 / 更新时间:2022年07月02日

阎浮洲品

此经,宋藏题为起世因本经,阇那崛多译,却之为后经,编入取函,丹藏题为起世经,进之为前经。今检《开元录》,丹藏为正,故今题中除因本二字,进之为澄函焉。 如是我闻: 一时,婆伽婆在舍婆提城迦利罗石室。时,诸比丘食后皆集常说法堂。一时坐已,各各生念,便共议言:“...

《起世经》 / 隋天竺三藏阇那崛多等译 / 5881字 / 929 浏览 / 更新时间:2022年06月16日

奉持品

奉持品者,解说道义,法贵德行,不用贪侈。 好经道者,不竞于利,有利、无利, 无欲不惑,常愍好学,正心以行, 拥怀宝慧,是谓为道。所谓智者, 不必辩言;无恐、无惧,守善为智。 奉持法者,不以多言;虽素少闻, 身依法行,守道不忘,可谓奉法。 所谓老者...

《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 396字 / 929 浏览 / 更新时间:2022年07月02日

爱身品

爱身品者,所以劝学,终有益己——灭罪、兴福。 自爱身者,慎护所守,悕望欲解, 学正不寐。为身第一,常自勉学, 利乃诲人,不惓则智。学先自正, 然后正人,调身入慧,必迁为上。 身不能利,安能利人?心调体正, 何愿不至?本我所造,后我自受, 为恶自更,...

《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 336字 / 918 浏览 / 更新时间:2022年07月02日

吉祥品

吉祥品者,修己之术,去恶就善,终厚景福。 佛尊过诸天,如来常现义, 有梵志道士,来问何吉祥? 于是佛愍伤,为说真有要, 已信乐正法,是为最吉祥; 若不从天人,希望求侥幸, 亦不祷祠神,是为最吉祥; 友贤择善居,常先为福德, 敕身从真正,是为最吉...

《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 553字 / 917 浏览 / 更新时间:2022年07月02日

戒慎品

诫慎品者,授与善道,禁制邪非,后无所悔也。 人而常清,奉律至终,净修善行, 如是戒成。慧人护戒,福致三宝, 名闻得利,后上天乐。常见法处, 护戒为明,得成真见,辈中吉祥。 持戒者安,令身无恼,夜卧恬淡, 寤则常欢。修戒、布施,作福为福, 从是适彼...

《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 369字 / 916 浏览 / 更新时间:2022年07月02日

心意品

心意品者,说意精神虽空无形,造作无竭。 意使作㺃,难护、难禁,慧正其本, 其明乃大。轻躁难持,唯欲是从, 制意为善,自调则宁。意微难见, 随欲而行,慧常自护,能守即安。 独行远逝,覆藏无形,损意近道, 魔系乃解。心无住息,亦不知法, 迷于世事,无...

《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 277字 / 914 浏览 / 更新时间:2022年07月02日

车匿等还品中

“尔时,摩诃波阇波提及瞿多弥,既见太子髻里明珠,伞盖横刀,并摩尼宝庄严蝇拂,自余璎珞,干陟马王及车匿等,如是见已,心大惊怖,各举两手,捶拍身体,忧愁而问于车匿言:‘今我所爱子悉达多,留在何处?汝自回还。’车匿报言:‘国大皇后!悉达太子,弃舍五欲,为求道故,出家入山...

《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 7036字 / 912 浏览 / 更新时间:2022年06月29日

罗汉品

罗汉品者,言真人性脱欲、无着、心不渝变。 去离忧患,脱于一切,缚结已解, 冷而无暖。心净得念,无所贪乐, 已度痴渊,如雁弃池。量腹而食, 无所藏积,心空无想,度众行地。 如空中鸟,远逝无碍,世间习尽, 不复仰食。虚心无患,已到脱处, 譬如飞鸟,暂...

《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 256字 / 912 浏览 / 更新时间:2022年07月02日

述千品

述千品者,示学者经多而不要,不如约明。 虽诵千言,句义不正,不如一要, 闻可灭意;虽诵千言,不义何益? 不如一义,闻行可度;虽多诵经, 不解何益?解一法句,行可得道。 千千为敌,一夫胜之,未若自胜, 为战中上。自胜最贤,故曰人雄, 护意调身,自损...

《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 438字 / 897 浏览 / 更新时间:2022年07月02日

道行品

道行品者,旨说大要度脱之道,此为极妙。 八直最上道,四谛为法迹, 不淫行之尊,施灯必得眼。 是道无复畏,见净乃度世, 此能坏魔兵,力行灭邪苦。 我已开正道,为大现异明, 已闻当自行,行乃解邪缚。 生、死非常苦,能观见为慧, 欲离一切苦,行道一切...

《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 721字 / 897 浏览 / 更新时间:2022年07月02日

恶行品

恶行品者,感切恶人动有罪报,不行无患。 见善不从,反随恶心,求福不正, 反乐邪淫。凡人为恶,不能自觉, 愚痴快意,令后郁毒。𣧑人行虐, 沈渐数数,快欲为人,罪报自然; 吉人行德,相随积增,甘心为之, 福应自然。妖𦾨见福,其恶未熟, 至其恶熟,自受...

《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 565字 / 893 浏览 / 更新时间:2022年07月02日

道利品

道利品者,君父师行,开示善道,率之以正。 人知奉其上,君父师道士, 信戒施闻慧,终吉所生安。 宿命有福庆,生世为人尊, 以道安天下,奉法莫不从。 王为臣民长,常以慈爱下, 身率以法戒,示之以休咎。 处安不忘危,虑明福转厚, 福德之反报,不问尊以...

《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 580字 / 893 浏览 / 更新时间:2022年07月02日

教学品

教学品者,导以所行,释己愚闇,得见道明。 咄哉!何为寐?螉螺蚌蠹类, 隐弊以不净,迷惑计为身。 焉有被斫创,心如婴疾痛, 遘于众厄难,而反为用眠? 思而不放逸,为仁学仁迹, 从是无有忧,常念自灭意。 正见学务增,是为世间明, 所生福千倍,终不堕...

《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 714字 / 890 浏览 / 更新时间:2022年07月02日

刀杖品

刀杖品者,教习慈仁,无行刀杖贼害众生。 一切皆惧死,莫不畏杖痛, 恕己可为譬,勿杀勿行杖。 能常安群生,不加诸楚毒, 现世不逢害,后世长安隐。 不当粗言,言当畏报,恶往祸来, 刀杖归躯;出言以善,如叩钟磬, 身无论议,度世则易。欧杖良善、 妄谗...

《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 359字 / 880 浏览 / 更新时间:2022年07月02日

尘垢品

尘垢品者,分别清浊,学当洁白,无行污辱。 生无善行,死堕恶道,住疾无间, 到无资用。当求智慧,以然意定, 去垢勿污,可离苦形。慧人以渐, 安徐稍进,洗除心垢,如工炼金; 恶生于心,还自坏形,如铁生垢, 反食其身。 不诵为言垢、不勤为家垢、 不严...

《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 464字 / 879 浏览 / 更新时间:2022年07月02日

言语品

言语品者,所以戒口,发说、谈论当用道理。 恶言骂詈,憍陵蔑人,兴起是行, 疾怨滋生;逊言顺辞,尊敬于人, 弃结忍恶,疾怨自灭。夫士之生, 斧在口中,所以斩身,由其恶言。 诤为少利,如掩失财,从彼致诤, 令意向恶。 誉恶、恶所誉,是二俱为恶, 好...

《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 332字 / 877 浏览 / 更新时间:2022年07月02日

老耗品

老耗品者,诲人勤仂,不与命竞,老悔何益? 何喜?何笑?命常炽然,深弊幽冥, 如不求锭。见身形范,倚以为安, 多想致病,岂知非真?老则色衰, 病无光泽,皮缓肌缩,死命近促。 身死神徙,如御弃车,肉消骨散, 身何可怙?身为如城,骨干肉涂, 生至老死,...

《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 339字 / 875 浏览 / 更新时间:2022年07月02日

笃信品

笃信品者,立道之根,果于因正见,行不回倾。 信惭戒意财,是法雅士誉, 斯道明智说,如是升天世。 愚不修天行,亦不誉布施, 信施助善者,从是到彼安。 信者真人长,念法所住安; 近者意得上,智寿寿中贤。 信能得道,法致灭度,从闻得智, 所到有明;信...

《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 425字 / 873 浏览 / 更新时间:2022年07月02日

世俗品

世俗品者,说世幻梦,当舍浮华,勉修道用。 如车行道,舍平大途,从邪径败, 生折轴忧。离法如是,从非法增, 愚守至死,亦有折患。顺行正道, 勿随邪业,行住卧安,世世无患。 万物如泡,意如野马,居世若幻, 奈何乐此?若能断此,伐其树根, 日夜如是,必...

《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 345字 / 871 浏览 / 更新时间:2022年07月02日

车匿等还品下

车匿等还品下 “时净饭王复作是言:‘我今心愿所有四方护世神王,护诸众生,今为我子,成利益故,恒相佐助。天上帝释,千眼天主,舍脂之夫,大力天王,及诸天众,左右围绕,愿为我子,所有心求,愿作佐助。又世诸神,风神水神、火神地神,四方四维,彼等诸神,皆作佐助。汝最胜者...

《佛本行集经》 / 隋天竺三藏阇那崛多译 / 902字 / 870 浏览 / 更新时间:2022年06月29日

好喜品

好喜品者,禁人多喜,能不贪欲,则无忧患。 违道则自顺、顺道则自违, 舍义取所好,是为顺爱欲。 不当趣所爱、亦莫有不爱, 爱之不见忧、不爱见亦忧; 是以莫造爱,爱憎恶所由, 已除缚结者,无爱无所憎。 爱喜生忧,爱喜生畏;无所爱喜, 何忧?何畏?好...

《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 302字 / 862 浏览 / 更新时间:2022年07月02日

多闻品

多闻品者,亦劝闻学,积闻成圣,自致正觉。 多闻能持固,奉法为垣墙, 精进难逾毁,从是戒慧成; 多闻令志明,已明智慧增, 智则博解义,见义行法安; 多闻能除忧,能以定为欢, 善说甘露法,自致得泥洹。 闻为知法律,解疑亦见正, 从闻舍非法,行到不死...

《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 553字 / 843 浏览 / 更新时间:2022年07月02日

惟念品

惟念品者,守微之始,内思安般,必解道纪。 出息、入息念,具满谛思惟, 从初竟通利,安如佛所说。 是则照世间,如云解月现, 起止学思惟,坐卧不废忘。 比丘立是念,前利后则胜, 始得终必胜,逝不睹生死。 若见身所住,六更以为最, 比丘常一心,便自知...

《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 370字 / 839 浏览 / 更新时间:2022年07月02日

慈仁品

慈仁品者,是谓大人、圣人所履,德普无量。 为仁不杀,常能摄身,是处不死, 所适无患;不杀为仁,慎言守心, 是处不死,所适无患。彼乱已整, 守以慈仁,见怒能忍,是为梵行; 至诚安徐,口无粗言,不瞋彼所, 是谓梵行;垂拱无为,不害众生, 无所娆恼,是...

《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 434字 / 838 浏览 / 更新时间:2022年07月02日