Nālanda,在中天竺摩竭陀国。菩提道场之大觉寺东七驛,佛灭后鑠迦罗阿逸多王所建,歷代相继而增建之,遂為五天竺第一之精舍。那烂陀译言施无厌。世俗相传為住於此寺边池中之龙王名。若依实义,则释迦如来往昔在此地為国王时之德号也。西域记九曰:「那烂陀(唐言施无厌),僧伽蓝...
《佛学大辞典》 / 586字 / 682 浏览 / 更新时间:2024年11月13日金刚神之名。妙吉祥瑜伽大教金刚陪囉嚩轮观想成就仪轨经画像仪轨分曰:「方可求彼勇猛正直人衣,或求女人隐触之衣,或求女人產生衣。若无如是等衣即用尸衣,求得衣已,即於寂静无人到处,令彼画人择日起首。(中略)大金刚陪囉嚩相者,一身九面,裸形黑色,叁十四臂,一十六足。(...
《佛学大辞典》 / 345字 / 675 浏览 / 更新时间:2024年11月13日名即名字。谓理虽是一,假言施设,种种不同。如经中只一涅槃之名。如来随机演说,亦名无生,亦名无作,亦名无为,亦名解脱,亦名彼岸,亦名无退,亦名安处,亦名寂静,亦名无相,亦名无二,亦名一行,亦名清凉,亦名无诤,亦名吉祥,虽立多种之别,只是涅槃一名,是为一名。
《三藏法数》 / 113字 / 654 浏览 / 更新时间:2024年11月13日护戒神者,谓五戒之中,各有五神,为作卫护也。灌顶经云:若持五戒者,有二十五善神卫护其身,在人左右,守于宫宅门户之上,使万事吉祥也。 一、护不杀戒五神,一、荼刍毗愈陀尼,护持戒人身,辟除邪鬼;二、输多利输陀尼,护持戒人六情,悉令完具;叁、毗楼遮那世波,护持戒人...
《三藏法数》 / 590字 / 646 浏览 / 更新时间:2024年11月13日吉祥品者,修己之术,去恶就善,终厚景福。 佛尊过诸天,如来常现义, 有梵志道士,来问何吉祥? 于是佛愍伤,为说真有要, 已信乐正法,是为最吉祥; 若不从天人,希望求侥幸, 亦不祷祠神,是为最吉祥; 友贤择善居,常先为福德, 敕身从真正,是为最吉...
《法句经》 / 吴天竺沙门维祇难等译 / 553字 / 646 浏览 / 更新时间:2022年07月02日又作勃沙,富沙,逋沙,补沙。华严经昇须弥顶品曰:「弗沙明达第一义,诸吉祥中最无上。(中略)提沙如来辩无碍,诸吉祥中最无上。」俱舍光记十八曰:「底沙(Tiṣya),此云圆满,是星名,从星為名。(中略)过去有佛号曰底沙,或曰补沙。」四教仪集解中曰:「底沙弗沙,梵音不同...
《佛学大辞典》 / 183字 / 620 浏览 / 更新时间:2024年11月13日侧掌屈风指,餘伸直,又名吉祥印,言说之标帜也。摄大轨中曰:「侧掌屈风,餘申直,净行吉祥印,名為唵字印。」大日经疏二十曰:「其尊作持唵字印者,即是梵志义法也。净行者凡有所言说,皆侧右手,作印形而举案之,以唵字声而作相故也。」演奥钞十四曰:「今私推之,唵字声者,净...
《佛学大辞典》 / 176字 / 593 浏览 / 更新时间:2024年11月13日西域记十曰:「陈那菩萨者,佛去世后承风染衣,智愿广大,慧力深固,愍世无依,思弘圣教。以為因明之论,言深理广,学者虚功,难以成业。乃匿迹幽巖,栖神寂定,(中略)放大光明,照烛幽昧。时此国王深生尊敬,见此光明相,疑入金刚定,因请菩萨证无学果。陈那曰:吾入定观察,欲...
《佛学大辞典》 / 242字 / 591 浏览 / 更新时间:2024年11月13日阿地瞿多译之摩利支天经(陀罗尼集经十)曰:「若人欲得供养摩利支天者,应用金若银若赤铜若白檀若赤檀等,随力所办,作魔利支天像。其作像法,似天女形。其像左手屈臂向上,手腕当左乳前作拳。拳中把天扇,扇如维摩詰前天女把扇,於扇当中作西国卐字。字如佛胸上卐字,字四曲内各...
《佛学大辞典》 / 363字 / 583 浏览 / 更新时间:2024年11月13日地藏菩萨念诵仪轨说地藏尊之六使者:一焰摩使者,化地狱。二持宝童子,化饿鬼。叁大力使者,化畜生。四大慈天女,化修罗。五宝藏天女,化人。六摄天使者,化天。此念诵仪轨虽云為不空译,然与延命地藏经,莲华叁昧经等,皆為疑似之本也。
《佛学大辞典》 / 95字 / 581 浏览 / 更新时间:2024年11月13日尔时复有一天女,头上华鬘,光明晃曜,共诸天众,来集善法堂上。时诸天众,见是天女,生希有心。时天帝释,以偈问曰: 汝昔作何福,身如真金聚, 光色如莲花,而有大威德? 身出微妙光,面如开敷花, 光明甚炜炜,以何业行得? 唯愿为我说。 天女即便,说偈答言...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 365字 / 561 浏览 / 更新时间:2022年07月09日帝释天之宝瓶也,所须之万物,自然涌出。又云德瓶,贤瓶,吉祥瓶等。观无量寿经曰:「涌出诸果,如帝释瓶。」智度论十叁曰:「有人常供养天。其人贫穷,一心供养满十二岁,求索富贵。天愍此人,自现其身而问之曰:汝求何等?答言:我求富贵。欲令心之所愿一切得。天与一器,名曰德...
《佛学大辞典》 / 142字 / 559 浏览 / 更新时间:2024年11月13日吉祥天女於过去念此佛,得今之富乐自在。故诸人欲得富乐者对於吉祥天之像,应归命於此佛云。见最胜王经大吉祥天女品。
《佛学大辞典》 / 51字 / 559 浏览 / 更新时间:2024年11月13日Mañjuśrī,文殊师利之略,旧称文殊师利,满殊尸利,新称曼殊室利。新旧有六译:无量寿经、涅槃经曰妙德,无行经曰妙首,观察叁昧经,大净法门经曰普首,阿目佉经、普超经曰濡首,无量门微密经、金刚瓔珞经曰敬首(以上旧译);大日经曰妙吉祥、文殊或曼殊,是妙之义;师利或室利,...
《佛学大辞典》 / 518字 / 545 浏览 / 更新时间:2024年11月13日鬼子母所持之果名。訶利帝母真言经有曰:「以左手於怀中抱一孩子,於右手中持吉祥果。」今以石榴充之。鹰峰群谈五曰:「问曰:鬼子母所掌吉祥果,或谓之石榴,是乎不也?答曰:有云:吉祥果西方有之,此间无矣。画像方式云:吉祥果如苽蔞,黄赤色,此方所无之(已上)。忆是以石榴...
《佛学大辞典》 / 157字 / 543 浏览 / 更新时间:2024年11月13日具名,佛说大乘不思议境界经,叁卷,赵宋施护译。佛住法界光明菩萨宫,入普徧光明叁摩地,而放大光明,殑伽沙之菩萨云集,妙吉祥菩萨入无垢普光叁摩地,现大神变而来,普华幢天子问修何法,而得如是神通,佛以四种之四法答之,又说妙吉祥最初发心转女成男之因缘。
《佛学大辞典》 / 109字 / 531 浏览 / 更新时间:2024年11月13日具云一切佛眼大金刚吉祥一切佛母,略云佛眼部母,又云佛眼佛母,更略云佛眼尊,又云佛母身、佛母尊。密教所立尊体之名,又名虚空佛,以虚空為佛之异名也。密教之叁部五部,各部有主部母。佛眼尊為生佛部功德之母,故云佛母,又云部母,以具五眼,故云佛眼。秘藏记末曰:「佛部金轮...
《佛学大辞典》 / 180字 / 525 浏览 / 更新时间:2024年11月13日尔时释提桓因,从佛闻法,得须陀洹,即还天上,集诸天众,赞佛法僧。时有天女,头戴华鬘,华鬘光明,甚大晃曜,共诸天众,来集善法堂上。诸天之众,见是天女,生希有心。释提桓因,即便说偈,问天女言: 汝作何福业,身如融真金,光色如莲花,而有大威德? 身出妙光明,面若...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 387字 / 518 浏览 / 更新时间:2022年07月09日不空羂索陀罗尼自在王咒经上曰:「以赤铜作吉祥瓶,盛满一切诸妙香药末尼真珠金银等宝,和杂盛之,以杂华绳繫其瓶顶。」大疏八曰:「吉祥瓶法,当用金银等宝,乃至无者应以瓷或净瓦為之,极令圆满端正。」
《佛学大辞典》 / 88字 / 508 浏览 / 更新时间:2024年11月13日Bhrukuṭi,又作毘俱知。胎藏界观音院叁十七尊中之一尊也。谓之毘俱胝菩萨。又云毘俱胝观音。又云毘俱胝天女(八大观音之一),毘俱胝者,皱之义,此天女从观音额上之皱中生,故名毘俱胝。译曰瞋目。叁目四手忿怒形之天女也。不空羂索心咒王经下曰:「毘俱胝天女,毘俱胝,周言瞋目...
《佛学大辞典》 / 385字 / 504 浏览 / 更新时间:2024年11月13日大日经疏十九曰:「西方持诵者,多用吉祥茅為藉也。此有多利益:一者以如来成道时所坐故,一切世间以為吉祥故。持诵者藉之,障不生也。又诸毒虫等,若敷之者,皆不得至其所也。又性甚香洁也云云。」
《佛学大辞典》 / 83字 / 503 浏览 / 更新时间:2024年11月13日顶上结五髻,為童子形。常云文殊之本体,為此五髻文殊,其他之文殊以之為本,五髻表五智五佛,童形取天真也。是為五字文殊法之本尊。五字即五髻。五髻即五智五佛。以阿字為种子,密号云吉祥金刚。大日经一曰:「次至第叁院先图妙吉祥,其身鬱金色,五髻冠其顶,犹如童子形。左持青...
《佛学大辞典》 / 280字 / 500 浏览 / 更新时间:2024年11月13日Viṁvara,频婆罗之略。数量名。译曰十兆。大集日藏经叁曰:「频婆人。」 又(植物)Bimba,亦作频螺,频罗婆,避逻,频蠡。赤色之果实也。华严入法界品曰:「唇口丹洁如频婆果。」慧苑音义下曰:「频婆果者,其果似此方林檎,极鲜明赤也。」玄应音义曰:「频婆果此译曰相思。」同...
《佛学大辞典》 / 220字 / 499 浏览 / 更新时间:2024年11月13日两足加於两髀,谓之结跏趺坐,又曰全跏坐。一足加於一髀,谓之半跏趺坐,半跏趺。全跏坐有吉祥降魔之二坐。半跏坐亦有吉祥降魔之二种。以右之单足加於左之髀上,為吉祥之半跏;以左之单足加於右之髀上,為降魔之半跏。全跏坐為如来坐,半跏坐為菩萨坐。禪苑之半跏,降魔之方也。释...
《佛学大辞典》 / 149字 / 494 浏览 / 更新时间:2024年11月13日尔时王舍城,频婆娑罗王,于佛法中得道,获不坏信,常以灯明,供养于佛。后提婆达多,与阿阇世王作恶知识,欲害佛法,是以国土怖畏,不复然灯供养。有一女人,以习常故,于僧自恣日,佛经行道头,然灯供养。阿阇世王,闻极大瞋恚,即以剑轮,斩腰而杀,命终得生三十三天摩尼焰宫殿...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 348字 / 487 浏览 / 更新时间:2022年07月09日夫能仁之为教也。所契者道。所体者神。统法界而有为。穷三世而不息。无乎不在。故天为覆。地为载。日月星辰为照临。群生品物为吉凶消长。感而遂通。故凶可以避。吉可以趋。天地日月星辰万物。各可以使其至于当者。皆斯经之宗用也。其消禳灾难。导致祯祥。方轨坛仪。要制期限。粲然...
《佛说炽盛光大威德消灾吉祥陀罗尼经》 / 越溪沙门性澄述 / 228字 / 483 浏览 / 更新时间:2023年04月02日尔时舍卫国,有一女子,于节日中,采阿恕伽华,还入城来,遇值佛出,即以此华,散于佛上,化成华盖,欢喜踊跃,生敬信心。于是命终,生于三十三天,即乘宫殿,至善法堂。帝释以偈问言: 汝昔作何业,得来生天中, 身如真金色,威德甚光明? 以何业行获?愿为我说之。...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 262字 / 481 浏览 / 更新时间:2022年07月09日阿闍梨所传曼荼罗观音院之一尊,又窣堵波大吉祥菩萨,谓之戴塔吉祥。即弥勒菩萨也。表菩萨绍释迦如来之佛位,或以手结窣堵波印,或顶戴塔也。图作带塔德菩萨。大疏六曰:「戴塔吉祥於顶髻上置窣堵波,或在所持华上。」不同记二曰:「窣堵波大吉祥菩萨,梵号阿梨耶窣堵波摩訶室利Ār...
《佛学大辞典》 / 203字 / 479 浏览 / 更新时间:2024年11月13日路,犹道也,即能通之义。谓诸佛如来,离于生死,入大涅槃,无不皆以首楞严大定而为正路,舍此则无由而入。经云:十方薄伽梵,一路涅槃门。是也。(梵语涅槃,华言灭度。梵语首楞严,华言健相,又一切事究竟坚固。梵语薄伽梵,佛之总号。其义有六:自在、炽盛、端严、名称、吉祥...
《三藏法数》 / 128字 / 479 浏览 / 更新时间:2024年11月13日瑜祇经金刚吉祥大成就品曰:「大金刚吉祥佛母復说画像曼拏罗法:取白净素羂等於自身量图画之,凡一切瑜伽中像皆自坐等量画之;於中应画叁层八叶莲华,中画我身;当我前一莲华上画一切佛顶轮王,手持八轮金刚宝轮;於此次右旋布七曜使者;次於第二华院当顶轮王前画金刚萨埵;次於右...
《佛学大辞典》 / 186字 / 478 浏览 / 更新时间:2024年11月13日印度所行之一切外典也。佛本行集经十一曰:「一、梵天所说书,Brāhmī(今波罗门书正十四音是)。二、佉卢虱吒书,Kharoṣṭī(隋言驴唇)。叁、富沙迦罗仙人说书,Puṣkarasārī(隋言莲华)。四、阿迦罗书,Aṅgali i(隋言节分)。五、懵伽罗书,Vaṅgali i(隋言吉祥)。六、耶懵尼...
《佛学大辞典》 / 1921字 / 478 浏览 / 更新时间:2024年11月13日又去浴佛。灌浴佛像而拂拭之,其功德广大,经说之,西天每作之。寄归传四曰:「但西国诸寺,灌沐尊仪,每於禺中(正午)之时,授事(执事)便鸣健椎。寺庭张施宝盖,殿侧罗列香瓶,取金银铜石之像,置以铜金木石盘,内令诸妓女奏其音乐,涂以磨香,灌以香水,以净白[(畾/(冗-几+互...
《佛学大辞典》 / 484字 / 475 浏览 / 更新时间:2024年11月13日尔时复有一天女,受持八斋,生于天上,得端政报,光颜威相,与众超异。时共诸天,集善法堂上,诸天见已,生希有心。释提桓因,以偈而问: 汝昔作何业,身如真金山, 光颜甚炜炜,色如净莲花? 得是胜威德,身出大妙光, 以何业行获?愿为我说之。 天女尔时,说偈答...
《杂宝藏经》 / 元魏西域三藏吉迦夜共昙曜译 / 333字 / 472 浏览 / 更新时间:2022年07月09日Vyākaraṇa,新译曰毘耶羯刺諵,又云毘何羯唎拏。译曰声明记论。关於五明中声明,即语学之俗书总名也。慈恩寺传叁曰:「印度梵书名為记论,其源无始,莫知作者。每於劫初,梵王先说,传授天人。以是梵王所说,故曰梵书。其言极广,有百万颂,即旧译云毘伽罗论者是也。然其音不正。...
《佛学大辞典》 / 1271字 / 467 浏览 / 更新时间:2024年11月13日种种不一。(一)称讚净土经十佛:一东方不动如来,二南方日月光如来,叁西方无量寿如来,四北方无量光严通达觉慧如来,五下方一切妙法正理常放火王胜德光明如来,六上方梵音如来,七东南方最胜广大云雷音王如来,八西南方最胜日光名称功德如来,九西北方无量功德火王光明如来,十...
《佛学大辞典》 / 549字 / 465 浏览 / 更新时间:2024年11月13日