Vaidehi，又云毘提希，吠提希。新称吠题呬弗多罗。译曰思惟，思胜，胜妙身。摩羯陀国频婆沙罗王之后，阿闍世之母也。法华文句二曰：「韦提希，此云思惟。」同记曰：「亦云思胜。」法华义疏二曰：「韦提希，翻為思惟，亦云四维。」法华玄赞二曰：「梵云吠题呬弗多罗，古云思惟子。...
《佛学大辞典》 / 175字 / 263 浏览 / 更新时间：2024年11月27日Virūḍhaka，又作流璃王，娄勒王，楼黎王，维楼黎王，毘流离王。新称毘卢释迦王。亡迦毘罗卫国释种之恶王名。见[毘琉璃]条。
《佛学大辞典》 / 55字 / 263 浏览 / 更新时间：2024年11月27日毘奈耶杂事九曰：「佛记恶生王於七日后為猛火焚烧，堕在无间大地狱中。恶生闻之，大惧怖。苦母曰：如乞索婆罗门，入舍乞求，不得物时，欲使其家生种种不吉祥事。何况沙门乔答摩所有亲族，被王诛尽，寧无深重怨恨之言耶。随其恶心為咒诅耳。王若惧，则於后园中池水内造一柱楼，王应...
《佛学大辞典》 / 454字 / 262 浏览 / 更新时间：2024年11月27日叁分者，分即分限。谓诸经中皆有序分、正宗分、流通分也。始自晋道安法师判节诸经，皆具叁分。尔后亲光论自西天传至此土，果有叁分之说。是故诸经皆以叁分而科节也。（亲光论者，谓亲光菩萨所造之论也。） 一、序分，序即序述，亦次序也。有通序、别序。通序者，谓如是我闻。一...
《三藏法数》 / 476字 / 258 浏览 / 更新时间：2024年11月27日梵名U aniṣad，一作优婆尼沙曇。记述為印度哲学根本之思想者。非一人所作，亦非一时所编，故不能确定其成立之年代，但视為出於西歷前七八世纪者，似无大差。盖印度之宗教，以吠陀之讚诵而始，后以说其用法及仪式為目的之佛罗般摩那Brāhmaṇa者起，其中有所谓阿兰若迦Arāṇyaka之章...
《佛学大辞典》 / 775字 / 256 浏览 / 更新时间：2024年11月27日又曰鞞世师。新称吠世史迦Vaiśeṣika，译曰胜。古仙所造之论名。成劫末，人寿无量岁时，有外道出世，名嗢露迦，译曰鵂鶹。又号羯拏僕，译曰食米斋。此人多年修道，成就五通。证六句义為宗，因而造论，名吠世史迦，此译曰胜论。以诸论无匹故也。以彼為胜论之师，故亦称胜论师。其后...
《佛学大辞典》 / 519字 / 254 浏览 / 更新时间：2024年11月27日日本僧，為始入印度之人。段成式酉阳杂俎前集叁曰：「国初僧玄奘，住五印取经，西域敬之。成式见倭国僧金刚叁昧，言尝至中天，寺中多画玄奘屩及匙筋，以綵云乘之。盖西域所无者，每至斋日輒膜拜焉。」同续二有元和十叁年金刚叁昧游蜀之记事。 又（术语）如金刚能一切无碍，能通达...
《佛学大辞典》 / 414字 / 243 浏览 / 更新时间：2024年11月27日以琉璃宝所筑之戒坛也。义楚六帖二十一曰：「嵩岳有玉石坛，大鄴有琉璃坛。僧受戒羯磨说戒作法，集僧唱共结之坛矣。」又言佛坛社坛之為琉璃色也。
《佛学大辞典》 / 63字 / 239 浏览 / 更新时间：2024年11月27日又云九难，亦云九横，亦云九罪报。佛现生所受之九种灾难也。智度论九曰：「一者梵志女孙陀利谤，五百阿罗汉亦被谤。二者旃遮婆罗门女，繫木盂作腹谤佛。叁者提婆达，推山压佛，伤足大指。四者逆木刺脚。五者毘琉璃王兴兵杀诸释子，佛时头痛。六者受阿耆达多婆罗门请而食马麦。七者...
《佛学大辞典》 / 364字 / 231 浏览 / 更新时间：2024年11月27日此是长者名也。此翻美音。由过去世作狗子时，以声吠请辟支佛至家供食，故生生中报得好音。是长者身长叁尺。佛亦化身為叁尺，以化彼。令归正法。西域记云：具史罗，旧云瞿师罗，讹也。城东南不远，有故伽蓝具史罗长者旧园。中有窣堵波，无忧王之所建立，高二百餘丈。如来於此数年说...
《佛学大辞典》 / 136字 / 229 浏览 / 更新时间：2024年11月27日经云：佛告诸比丘，日天宫殿纵广五十一由旬，上下四方，悉皆正等，墙壁栏楯，皆以金银琉璃所成。宫殿之形，四方远看似圆。宫殿之中，有五种风吹转而行，故名日行五风也。（月宫亦有五风，众宝严饰，种种墙壁栏楯，与日宫无异。但纵广止有四十九由旬也。梵语由旬，华言限量。）...
《三藏法数》 / 283字 / 228 浏览 / 更新时间：2024年11月27日Phaṭ，為破坏之义。破坏一切之魔障也，故四种法中降伏法真言终，必用此句。大日经七曰：「初后吽发降伏用。」同疏七曰：「发吒也是扑义。」秘藏记末曰：「降伏初吽后发吒。」同私钞九曰：「吽字其音如牛吠，是降伏声也。又风轮种子也。风有摧破能，故為降伏加句。发吒者，破坏义，...
《佛学大辞典》 / 126字 / 222 浏览 / 更新时间：2024年11月27日药师琉璃光如来本愿功德经一卷，玄奘译。药师琉璃光七，佛本愿功德经二卷，义净译。药师如来观行仪轨法一卷，金刚智译。药师如来念诵仪轨一卷，不空译。药师琉璃光如来消灾除难念诵仪轨一卷，失译人名。药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨二卷，沙囉巴译。
《佛学大辞典》 / 107字 / 214 浏览 / 更新时间：2024年11月27日鉤索锁铃之四摄菩萨种子也。秘藏记本曰：「真言行者能作此观，以四明引入诸佛於己体。四明谓鉤索锁铃，鉤鉤召，索引入，锁坚住，铃欢喜。」 又四种之吠陀论也。演密钞二曰：「韦陀此云明，即是外道四明也。」毘奈耶杂事十六曰：「婆罗门子读四明论。」最胜王经七曰：「大婆罗门四...
《佛学大辞典》 / 130字 / 209 浏览 / 更新时间：2024年11月27日祈祷药师如来所用五色神幡之名。以得延命之益故也。药师经曰：「时彼病人亲属知识，若能為彼归依世尊药师琉璃光如来，请诸眾僧，转读此经。炽七层之灯，悬着五色续命神幡，或有是处彼识得还，如在梦中明了自见。」经律异相六载阿育王依之而延二十五年寿之事。
《佛学大辞典》 / 110字 / 207 浏览 / 更新时间：2024年11月27日Vaidūrya，新译曰吠琉璃，吠琉璃耶，毘头梨，吠努璃耶等。七宝之一。译言远山宝，不远山宝等。青色之宝石也。就產出之山名之。远山為须弥山之异名。不远山者去波罗奈城不远之山也。玄应音义二十叁曰：「琉璃，吠琉璃也，亦云毘琉璃，又言鞞头梨。从山為名，谓远山宝也，远山即须弥...
《佛学大辞典》 / 245字 / 206 浏览 / 更新时间：2024年11月27日如是我闻： 一时，薄伽梵游化诸国，至广严城，住乐音树下。与大苾刍众八千人俱，菩萨摩诃萨三万六千，及国王、大臣、婆罗门、居士、天、龙、药叉、人、非人等，无量大众，恭敬围绕，而为说法。 尔时，曼殊室利法王子，承佛威神，从座而起，偏袒一肩，右膝着地，向薄伽梵，曲...
《药师琉璃光如来本愿功德经》 / 大唐三藏法师玄奘奉诏译 / 5178字 / 205 浏览 / 更新时间：2022年11月14日药师经曰：「以此善根愿生西方极乐世界无量寿佛所，听闻正法。而未定者，若闻世尊药师琉璃光如来名号，临命终时，有八菩萨乘神通来示其道路，即於彼界种种杂色眾宝华中自然化生。」经中不举八菩萨之名。
《佛学大辞典》 / 87字 / 184 浏览 / 更新时间：2024年11月27日U an－iṣad，一作优波尼沙土。吠陀后所出佛罗般摩那Brāhmana文学之末期，有附属於阿兰若迦Āraṇyaka部分之一大文学。谓之优婆尼沙曇。优婆尼沙曇，其数极多。其内容非一人之思想，其所说区区。今亘於全体而观其思想之倾向，论宇宙之本源，造化之本体，确立為印度思想根本之梵我不...
《佛学大辞典》 / 864字 / 180 浏览 / 更新时间：2024年11月27日小乘教中无祈祷之法，大乘显教中如金光明经仁王经虽有其意，而修法之仪轨不全备，独於大乘密教则全。其法随事千差万别，而要不过於四法。四法者，一息灾法，二增益法，叁敬爱法，四调伏法（建立轨秘藏记）。佛菩萨明王诸天等各有本誓，应其本誓而修法，故感应不空，是谓之祈祷。案...
《佛学大辞典》 / 184字 / 179 浏览 / 更新时间：2024年11月27日佛之眉毛為紺琉璃之色也。大般若叁百八十一曰：「世尊眼睫犹若牛王，紺青齐整，不相杂乱。」广弘明集十叁曰：「白毫紺睫。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 179 浏览 / 更新时间：2024年11月27日往生要集下末明念佛行者助道之资缘曰：「问：凡夫行人，要用衣食，此虽小缘，然能辩大事，裸餧不安，道法在焉？答：行者有二，谓在家出家也。其在家人，家业自在，餐饭衣服，何助念佛？如木槵子经琉璃王行，其出家人亦有叁类：若上根者，草座鹿衣一菜一果，如雪山大士是；若中根者...
《佛学大辞典》 / 330字 / 178 浏览 / 更新时间：2024年11月27日又作悉陀，徙多，私多，枲多。四大河之一。自阿耨达池北面出，入於东北海。或言自西面出，入於西海。西域记一曰：「池北面颇胝师子口流出徙多河（旧曰私陀河，讹也），绕池一匝入东北海。或曰：流潜地下出积石山，即徙多河之流，為中国之河源云。」玄应音义二十四曰：「徙多河，或...
《佛学大辞典》 / 165字 / 176 浏览 / 更新时间：2024年11月27日是祈祷命延长之神旛也。药师经曰：「时彼病人亲属知识，若能為彼归依世尊药师琉璃光如来，请诸眾僧转读此经，燃七层之灯，悬着五色续命神旛。或有是处，彼识得还，如在梦中明了自见。」释迦谱十，说阿育王造八万四千塔，未成而得病。乃以造旛悬之功力，延十二年之命（经律异相六亦...
《佛学大辞典》 / 152字 / 172 浏览 / 更新时间：2024年11月27日指爪狭长，薄润光洁。手足指圆，纤长柔软。节骨不现，手足各等无差，指间充密。手足圆满，软净光泽。筋脉盘结，深隐不现。两踝深隐，骨不显露。（踝，胡瓦切。）行步正直，端庄严肃。行步威容，齐整如师子王。行步安平，稳如象王。行步有仪，进止详缓。回身顾视，必皆右旋。支节...
《三藏法数》 / 720字 / 169 浏览 / 更新时间：2024年11月27日在赡部洲之中心，香山之南，大雪山之北。周八百里，金银琉璃。颇黎饰其岸，金沙弥漫，清波皎镜，八地菩萨以愿力之故，化為龙王，中有潜宅，出清泠水供给赡部洲。见西域记一。按喜马拉亚山之佛母岭，高出海岸一万五千五百尺处，有一湖名玛那萨罗华，即阿耨达池也。殑伽，信度，缚芻...
《佛学大辞典》 / 241字 / 166 浏览 / 更新时间：2024年11月27日如是我闻。一时薄伽梵。游化诸国至广严城在乐音树下。与大苾刍众八千人俱。菩萨摩诃萨三万六千。其名曰曼殊室利菩萨．观自在菩萨．慈氏菩萨．善现菩萨．大慧菩萨．明慧菩萨．山峰菩萨．辩峰菩萨．持妙高峰菩萨．不空超越菩萨．微妙音菩萨．常思惟菩萨．执金刚菩萨。如是等诸大菩萨...
《药师琉璃光七佛本愿功德经》 / 大唐三藏沙门义净于佛光内寺译 / 6133字 / 165 浏览 / 更新时间：2022年11月14日譬如一水，本无有异，盖因天人饿鬼畜生果报不同，故于一水而见有四相分别之异也。 一、天见是宝严地，谓诸天福德胜故，其所见水，悉成琉璃众宝庄严之地也。（梵语琉璃，华言青色宝。） 二、人见是水，谓世间之人，所见之水，清浊虽异，皆是水也。 叁、饿鬼见是脓血，谓由宿世...
《三藏法数》 / 196字 / 162 浏览 / 更新时间：2024年11月27日轮有二义，一运转，二摧碾。谓佛菩萨转于法轮，则能摧碾众生惑业，故以六轮对诸位次也。 一、铜宝轮对十住位，铜似金色，不具金用。虽无铁之粗垢，而犹有查滓，若炼磨攻治，则能成诸器皿，济用于世。谓十住菩萨，已断见、思之惑，如离粗垢，于四十一品无明之惑未能尽断，如铜之...
《三藏法数》 / 783字 / 157 浏览 / 更新时间：2024年11月27日称药师如来。医王即药师，其国名净琉璃，在东方，故云：药师经曰：「佛告曼殊室利，东方去此过十殑伽沙等佛土有世界，名净琉璃，佛号药师琉璃光如来。」
《佛学大辞典》 / 64字 / 155 浏览 / 更新时间：2024年11月27日有五译：一，题曰佛说灌顶拔除过罪生死得脱经，佛说灌顶经十二所载，东晋帛尸梨蜜多罗译，一卷。二，宋慧简译，一卷，药师琉璃光经（不入藏经）。叁，隋达摩笈多译，一卷，佛说药师如来本愿经。四，唐玄奘译，一卷，药师琉璃光如来本愿功德经。五，唐义净译，二卷，药师琉璃光七佛...
《佛学大辞典》 / 251字 / 154 浏览 / 更新时间：2024年11月27日菩萨喜乐正法，谓之法爱，凡夫贪爱五欲之境，谓之欲爱，又欲界之贪爱也。对於色爱而言。楞严经一曰：「阿难白佛：我见如来叁十二相胜妙殊绝形体，映彻犹如琉璃，常自思惟：此相非是欲爱所生。何以故？欲气麤浊腥臊交遘，脓血杂乱，不能发生胜净妙明紫金光聚。」
《佛学大辞典》 / 110字 / 147 浏览 / 更新时间：2024年11月27日寺之别称。以紺琉璃為佛之毛髮，又為佛国土之色相故也。祖庭事苑四曰：「紺园即紺宇也。释名曰：紺含也，谓青而含赤色也。内教多称紺目紺髮，取此义也。」
《佛学大辞典》 / 65字 / 146 浏览 / 更新时间：2024年11月27日胜论六句义中之说大有句义者。仁王经上曰：「一切眾生烦恼不出叁界藏，一切眾生果报二十二根不出叁界，诸佛应化法身亦不出叁界。叁界外无眾生，佛何所化？是故我言：叁界外别有一眾生界藏者外道大有经中说，非七佛之所说。」起信论曰：「若说叁界外更有眾生始起者，即外道经说。」...
《佛学大辞典》 / 161字 / 142 浏览 / 更新时间：2024年11月27日一卷，失译，附东晋录。波琉璃国王遣使，求佛法之要。佛使以木槵子百八称佛陀达磨僧伽之名，并分别功德之浅深。
《佛学大辞典》 / 46字 / 142 浏览 / 更新时间：2024年11月27日 / 《佛说木槵子经》一、卵生，卵生龙，居吒奢摩离树东面，所居宫殿，皆七宝庄严。（梵语居吒奢摩离，华言鹿聚。七宝者，金、银、琉璃、玻璃、砗磲、码瑙、赤真珠也。） 二、胎生，胎生龙，居树南面，所居宫殿，皆七宝庄严。 叁、湿生，湿生龙，居树西面，所居宫殿，皆七宝庄严。 四、化生，化生...
《三藏法数》 / 127字 / 142 浏览 / 更新时间：2024年11月27日七宝诸经所载不同，旧出二种，其间名同而华梵不一，今依翻译名义，亦列二种，皆以梵语为名，而用华言，各释其下也。 一、苏伐罗，梵语苏伐罗，华言金。大智度论云：金出山石沙赤铜中，而有四义：一者色无变，二者体无染，叁者转作无碍，四者令人富。以是等义，故名为宝。 二、...
《三藏法数》 / 433字 / 142 浏览 / 更新时间：2024年11月27日断绝生命之相续也。大乘义章七曰：「隔绝相续，目之為杀。」大日经疏十释死生之真言曰：「此真言没[口栗]底也（二合）吠，此即死义也，死是杀义也，断其命根名之為杀，由本意愿我断一切眾生命根，命根即是无始无明，诸烦恼也。」
《佛学大辞典》 / 98字 / 141 浏览 / 更新时间：2024年11月27日同於[紺青]。紺者青而含赤，琉璃者，青色也。佛之毛发及佛国等之色也。观佛经一曰：「至於成道以髮示父王，即以手伸其髮，从尼拘楼陀精舍至父王宫，如紺琉璃遶城七匝。」心地观经一曰：「尔时世尊坐宝莲华师子座上，其师子座色紺琉璃。」观无量寿经说极乐之地相心曰：「见琉璃地内...
《佛学大辞典》 / 176字 / 140 浏览 / 更新时间：2024年11月27日尔时佛告曼殊室利。彼药师琉璃光如来行菩萨道时所发大愿及彼佛土功德庄严。我于一劫若过一劫说不能尽。然彼佛土纯一清净。无诸欲染亦无女人及三恶趣苦恼之声。以净琉璃而为其地。城阙宫殿及诸廊宇轩窗罗网皆七宝成。亦如西方极乐世界功德庄严。于彼国中有二菩萨。一名日光遍照。二...
《药师琉璃光七佛本愿功德经》 / 大唐三藏沙门义净于佛光内寺译 / 6318字 / 140 浏览 / 更新时间：2022年11月14日金色之光也。观无量寿经曰：「琉璃色中出金色光。」又曰：「如意宝珠，漏出金色微妙光明。」又曰：「观世音菩萨像，坐左华座，亦放金光。」
《佛学大辞典》 / 59字 / 137 浏览 / 更新时间：2024年11月27日善护尊者造 南无药师琉璃光王如来 南无归依供养婆伽梵如来应正等觉法海胜慧游戏神通佛(如是七遍)。 次申供养等 今对诸佛诸大菩萨圣众面前。若闻法海胜慧游戏神通佛名号。正念思惟称扬圣号。恭敬供养礼拜七遍威神之力。亦如法海胜慧游戏神通如来所发最胜微妙上愿。惟愿我等...
《药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨》 / 大元三藏沙门沙啰巴奉诏译 / 6269字 / 136 浏览 / 更新时间：2023年03月31日赵州观音院从諗，南泉普愿之法嗣也。唐曹州人，姓郝氏，童稚於本州扈通院披剃，未受戒，便抵池阳参南泉，值南泉偃息。泉问曰：近离什麼处？师曰：近离瑞像院。曰：还见瑞像否？师曰：不见瑞像，祇见卧如来。曰：汝是有主沙弥无主沙弥？师曰：有主沙弥。曰：主在什麼处？师曰：仲冬...
《佛学大辞典》 / 293字 / 135 浏览 / 更新时间：2024年11月27日Pṛthivi，地神名。即其真言也，以体字為真言之体。正音是他字门也，一切之法，皆有所依住处，故如来藏犹如大地，今以入阿字门之故，一切法所依住处不可得也。上加伊点是叁昧声云云。见大日经义释七。见[坚牢]条。
《佛学大辞典》 / 91字 / 133 浏览 / 更新时间：2024年11月27日善护尊者造 南无药师琉璃光王如来。 修仪轨者沐浴清净。着诸新鲜上妙衣服食清净食。远离烦恼无垢净心。思惟忆念三宝功德及经功德。发谛信心修四无量观。若在家者受持八支近住禁戒。值良辰时如月八日。启建道场于适意所洒扫清净。严设种种幢幡伞盖。用诸粉末或布花位建大香坛...
《药师琉璃光王七佛本愿功德经念诵仪轨》 / 大元三藏沙门沙啰巴奉诏译 / 6689字 / 130 浏览 / 更新时间：2023年03月31日本业瓔珞经示叁贤十圣之果报，用铁轮王等之名。天台取其经意而立六轮，以配於因位之六位：一铁轮王，十信位也。二铜轮王，十住位也。叁银轮王，十行位也。四金轮王，十迴向位也。五琉璃轮王，十地位也。六摩尼轮王，等觉位也。此中经无琉璃轮之名。止观辅行一之叁曰：「入铜轮者，...
《佛学大辞典》 / 175字 / 127 浏览 / 更新时间：2024年11月27日恶生王依於宿福，忽感得五百之宝鉢。出杂宝藏经九。恶生王者，别处谓之琉璃王，舍卫国末利夫人所生，族灭迦毘罗国之释种者。出有部毘奈耶杂事八、经律异相七。参照[毘琉璃]条。
《佛学大辞典》 / 74字 / 115 浏览 / 更新时间：2024年11月27日Śīlāditya，中印度，羯若鞠闍国Kanyākubja，曲女城之王，本為吠奢种。名曷利沙伐弹那Harsavardhana，译言喜增。及兄王為邻国之王所杀。嗣兄為王，号尸罗阿迭多。唐译戒日。立六年復兄之讎，臣五印度，有象军六万马军六万，垂叁十年兵戈不起，政教和平。於五印度城邑建立精舍，设饮...
《佛学大辞典》 / 237字 / 108 浏览 / 更新时间：2024年11月27日又作毘蓝，鞞嵐，毘蓝婆，鞞蓝婆，吠蓝婆，吠嵐婆，吠嵐僧伽。译曰迅猛风。暴风名。玄应音义一曰：「毘嵐，或作毘蓝婆，或作鞞嵐，或云吠蓝，或作随嵐，或言旋蓝，皆是梵之楚夏耳。此译云迅猛风也。」慧苑音义上曰：「毘蓝风，正云吠蓝婆。吠者散也，蓝婆者所至也。曰：此风所至之...
《佛学大辞典》 / 202字 / 89 浏览 / 更新时间：2024年11月27日梵语。清辩论师之梵名也，专精诵持，志见慈氏（即弥勒佛）入山九年，见神谓曰：此巖石内，有修罗宫，如法行请，石壁当开。开即入中，可以见也。论师受命。乃咒芥子，以击石壁。论师入里，壁復如故。见翻译名义集。
《佛学大辞典》 / 84字 / 87 浏览 / 更新时间：2024年11月27日观药王药上二菩萨经云：「过去久远劫有佛，号琉璃光照如来，劫名正安稳，国名悬胜旛。彼佛涅槃后，於像法中有千比丘，发心修行。眾中有一比丘，曰日藏。聪明多智，為诸眾说大乘之平等大慧。眾中有一长者，名星宿光。闻大乘，心生欢喜。持訶黎勒果及诸杂药，供养日藏比丘及诸眾。因...
《佛学大辞典》 / 241字 / 85 浏览 / 更新时间：2024年11月27日Bhavaviveka，菩萨名。译曰清辩、明辩。西域记十曰：「婆毘吠伽，唐言清辩。」释迦方誌下曰：「婆毘吠伽论师，此云明辩。」般若灯论之作主也。此菩萨住阿素罗宫，待慈氏出世之因缘记於西域记十。
《佛学大辞典》 / 86字 / 79 浏览 / 更新时间：2024年11月27日舍利既有米粒之名，则可以米為舍利。又如意宝珠金轮咒王经曰：「若无舍利以金银琉璃水精马脑玻璃眾宝等造作舍利。（中略）行者无力者，即至大海边，拾清净砂石即為舍利。亦用药草竹木根节造作舍利。」
《佛学大辞典》 / 87字 / 74 浏览 / 更新时间：2024年11月27日Sīl āsthāna－vidyā，五明之一。又作巧业明。工巧者，工艺也。明者明显之义。即言关於伎术，机关，阴阳，历数等之学艺也。西域记之印度总说曰：「工巧明伎术机关，阴阳历数。」瑜伽论叁曰：「一切世间工巧业处，名工巧明论。」瑜伽师地论十五举营农工业，商估工业，事王工业，书...
《佛学大辞典》 / 255字 / 71 浏览 / 更新时间：2024年11月27日涅槃经二曰：「譬如春时，有诸人等，在大池浴，乘船游戏，失琉璃宝，没深水中。是时诸人悉共入水求觅是宝，竞捉瓦石草木砂砾，各各自谓得琉璃珠。欢喜持出，乃知非真。是时宝珠犹在水中，以珠力故水皆澄清，於是大眾乃见宝珠故在水下，犹如仰观虚空月形。是时眾中有一智人，以方便...
《佛学大辞典》 / 196字 / 70 浏览 / 更新时间：2024年11月27日Atharvaveda，又作阿达婆鞞陀，阿闥波陀。四吠陀之一。阿他婆者，术，咒，咒术，或禳灾之义，即载录祭祀所用咒文之婆罗门教典也。自二十篇约六千颂而成，皆免恶鬼病毒怨贼等灾害之禁咒祈祷方法也。
《佛学大辞典》 / 86字 / 69 浏览 / 更新时间：2024年11月27日