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百福庄严

菩萨叁大阿僧祇劫之后,更於百大劫之间种可至佛果感叁十二相之福业也。一一各种一百福,是曰百福庄严。即以一百庄严一相也。智度论四谓若过叁阿僧祇劫,是时菩萨种叁十二相业因缘。问曰:叁十二相之业可种何处?答曰:在人道中阎浮提男子身,遇佛出世而种。佛不出世,不得种缘。问...

《佛学大辞典》 / 207字 / 4835 浏览 / 更新时间:2025年10月21日

十六观门

韦提希夫人愿生西方极乐世界,兼为未来世众生欲往生者,请佛世尊说其修行之法。故佛令其观彼依正之境,托境显性,了境唯心,即得往生。此十六观门所以说也。(梵语韦提希,华言思惟。依正者,依即阿弥阤佛所依之土,正即阿弥阤佛相好之身也。) 一、日观,谓正坐西向,谛观落日...

《三藏法数》 / 4349字 / 3866 浏览 / 更新时间:2025年10月21日

二十五圆通

性体周遍曰圆,妙用无碍曰通。乃一切众生本有之心源,诸佛菩萨所证之圣境也。而有二十五种者,谓诸菩萨及大罗汉,于六尘六根六识七大各各悟入不同故也。此由阿难,于楞严会上,虽闻根尘同源,缚脱无二之旨,而未达圆通本根,请佛开示。如来于是问诸弟子,最初发心方便,令其各各...

《三藏法数》 / 3621字 / 3063 浏览 / 更新时间:2025年10月21日

吉祥天女

旧称功德天。新称吉祥天。本為婆罗门神。而取入於佛教者。父德叉迦,母鬼子母,毘沙门天之妹。功德成就,与大功德於眾生。或云為毘沙门天之后妃。然无确实经轨之说。金光明经二曰:「功德天品。」最胜王经八曰:「大吉祥天女品。」义释四曰:「吉祥天女,旧译云功德天女。」大疏演...

《佛学大辞典》 / 621字 / 2581 浏览 / 更新时间:2025年10月21日

四十、大施抒海品

如是我闻: 一时佛在罗阅祇耆阇崛山中,与尊弟子千二百五十人俱。尔时世尊,念须侍者,诸尊弟子憍陈如等,各共观察,知佛所念。时憍陈如从坐而起,偏袒右肩,合掌长跪白佛:“贪得侍近捉衣持钵,唯愿垂愍!赐教听许。”佛告之曰:“汝年老迈,自须给侍,何忍使汝复见供事?”时憍陈...

《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 7334字 / 2547 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

阿鞞跋致

Avaivart,又作阿毘跋致,或作阿惟越致,译曰不退转。不退转成佛进路之义。是菩萨阶之名。经一大阿僧祇劫之修行,则至此。阿弥陀经曰:「极乐国土,眾生生者,皆是阿鞞跋致。」同慈恩疏曰:「阿鞞跋致者,阿之言无,鞞跋致之言退转。故大品经云:不退转故,名阿鞞跋致。(中略...

《佛学大辞典》 / 133字 / 2538 浏览 / 更新时间:2025年10月21日

十二

眼入。耳入。鼻入。舌入。身入。意入。色入。声入。香入。味入。触入。法入。眼等六根。为内六入。色等六尘。相对通生识道。为外六入。内外二六。是为十二入。何谓为入。根尘相对通生识道。受入爱憎。故名为入。

《法门名义集》 / 75字 / 2484 浏览 / 更新时间:2025年10月22日

阴藏

佛之阴茎也。佛之阴茎藏於腹中而不现见,故云阴藏,似马之阴,故名马阴藏,又云阴马藏,叁十二相之一。叁藏法数四十八曰:「阴相藏密,犹马阴不可见也。」往生要集中本曰:「如来阴藏,平如满月,有金色光,犹如日轮。」

《佛学大辞典》 / 90字 / 2390 浏览 / 更新时间:2025年10月21日

十二因缘

无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死(诸经说十二因缘。其言如此)无明缘行。于缘不了名为无明。以无明故发生于行。无明与行二种是过去二因也。行者生死业也。行缘识。以有过去行业。发起现在生识。神初受生之时。...

《法门名义集》 / 542字 / 2274 浏览 / 更新时间:2025年10月22日

一味

一味者,喻法华一乘之教也。如来说法,必称机宜,以其机有大小,故历四时叁教,渐次调停,令其入大。然后高会灵山,纯谈一妙,开前四时叁教之法,即是圆妙一乘。一乘之外,更无别法。故经云:决了声闻法,是诸经之王。是以无垢藏王菩萨于涅槃会上,白佛言:佛说十二部经,譬如从...

《三藏法数》 / 354字 / 2271 浏览 / 更新时间:2025年10月21日

四十二、估客驼死喻

譬如估客游行商贾,会于路中而驼卒死,驼上所载多有珍宝,细软上㲲种种杂物。驼既死已即剥其皮,商主舍行坐二弟子而语之言:“好看驼皮莫使湿烂。”其后天雨,二人顽嚚尽以好㲲覆此皮上,㲲尽烂坏,皮㲲之价理自悬殊,以愚痴故以㲲覆皮。世间之人亦复如是,其不杀者喻于白㲲,其驼皮...

《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 193字 / 2256 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

四十二、善事太子入海品

如是我闻: 一时佛在罗阅祇耆阇崛山中,与大比丘僧,围绕说法。尔时贤者阿难,见提婆达多,于如来所,常怀嫉妒,驱饮醉象,推山镇佛,种种方便,欲得危害。然佛慈心,常有矜愍,于罗睺罗及提婆达多,视之一等无有差别。贤者阿难,睹其如是,常怀怨恨,思惟在意,从座而起,偏袒...

《贤愚经》 / 元魏凉州沙门慧觉等在高昌郡译 / 7511字 / 2227 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

金刚萨埵

Vajrasattva,又云金刚手,秘密主。又云普贤。是真言宗八祖中之第二祖。大日如来為第一,此萨埵為第二。梵名缚曰囉萨怛缚摩訶萨怛缚。译名执金刚,持金刚,金刚手,金刚手秘密王,金刚萨埵,金刚手菩萨摩訶萨,金刚手萨埵摩訶萨埵等。萨埵者有情之义,勇猛之义,总言勇猛之大士。...

《佛学大辞典》 / 225字 / 2117 浏览 / 更新时间:2025年10月21日

四十、治秃喻

昔有一人头上无毛,冬则大寒夏则患热,兼为蚊虻之所唼食,昼夜受恼,甚以为苦。有一医师多诸方术,时彼秃人往至其所,语其医言:“唯愿大师为我治之。”时彼医师亦复头秃,即便脱帽示之而语之言:“我亦患之以为痛苦,若令我治能得差者,应先自治以除其患。”世间之人亦复如是,为生老...

《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 242字 / 2079 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

六斋日

每月之八日十四日十五日二十叁日二十九日叁十日也,斋者梵语曰逋沙他(Poṣadha),此六日為四天王伺人善恶之日,又為恶鬼伺人之日,故诸事须慎。特过正午,则绝一切食物,是曰斋日。斋者不过中食之谓也。是从劫初传来之圣法,但佛出世以后,使兼於此日受持八戒,遂成為六个之八戒...

《佛学大辞典》 / 825字 / 2074 浏览 / 更新时间:2025年10月21日