梵名Piṇḍa,四食之一,旧译云搏食或团食,吾人常用之食物也。香味触為体,分分段段受用,以资益身分,故云段食。俱舍论十曰:「香味触叁,一切皆為段食自体,可成段别而饮噉故,谓以口鼻分分受之。」义林章五本曰:「段者分段,分分受之能持身命。旧云团者,可摶可握,立為团食,...
《佛学大辞典》 / 142字 / 612 浏览 / 更新时间:2025年06月09日长养支持身命者名食,食有四种。俱舍论十谓一段食,旧云搏食,以鼻舌分分段段而食者,以香味触之叁尘為体。二触食,旧云乐食,触喜乐之事,而长养身者,如观戏剧终日不食,亦不感飢。是以触之心所為体。叁思食,旧云念食,於第六意识思所欲之境,生希望之念,以资助诸根者。如人虽...
《佛学大辞典》 / 251字 / 536 浏览 / 更新时间:2025年06月09日四食之一。又作团食。揣摶字通。以手握食為丸而食之也。是印度人之食法,指欲界中一切之食物。印度人手握饭与菜纳之於口中也。新译曰段食。分分段段而食之义。註维摩二曰:「生曰:凡欲界食,谓之揣食。揣食者,揣握食也。」同净影疏二曰:「揣食者,即揣握之食也。」康熙字典曰:...
《佛学大辞典》 / 219字 / 491 浏览 / 更新时间:2025年06月09日一、段食,段即分段,食有资益之义。谓以香味触叁尘为体,入腹变坏,资益诸根,故言段食。古译经律皆为搏食,以手团曰搏;后译复言浆饮等不可搏,遂译为段食。 二、触食,触即对也。谓六识所对色等诸尘,柔软细滑冷暖等触,而生喜乐,俱能资益诸根,故名触食。(六识者,眼识、...
《三藏法数》 / 313字 / 485 浏览 / 更新时间:2025年06月09日一、天食时,天食时者,谓清旦时,即诸天所食之时也。 二、法食时,法食时者,谓叁世诸佛,皆以午时为法食时,过此即非时也。(叁世者,过去、未来、现在也。) 叁、畜生食时,畜生食时者,谓日暮时,即是畜生所食之时也。 四、鬼神食时,鬼神食时者,谓昏夜时,即是鬼神所食...
《三藏法数》 / 121字 / 340 浏览 / 更新时间:2025年06月09日四食之一。地狱之眾生及无色界之诸天等,皆无段食等之叁食,祇以识持体,故名识食。传心法要上曰:「有识食,有智食。四大之身,飢疮為患,随顺给养,不生贪着,谓之智食。恣情取味,忘生分别,唯求适口,不生厌离,谓之识食。」
《佛学大辞典》 / 90字 / 192 浏览 / 更新时间:2025年06月09日一天食时,清旦之时。即诸天之食时也。二法食时,午时也,叁世诸佛以午时為如法之食时,过午则為非时。叁畜生食时,日暮也。是畜生所食之时。四鬼神食时,昏夜也。是鬼神所食之时。见法苑珠林四十二。
《佛学大辞典》 / 80字 / 137 浏览 / 更新时间:2025年06月09日