梵名Piṇḍa，四食之一，旧译云搏食或团食，吾人常用之食物也。香味触為体，分分段段受用，以资益身分，故云段食。俱舍论十曰：「香味触叁，一切皆為段食自体，可成段别而饮噉故，谓以口鼻分分受之。」义林章五本曰：「段者分段，分分受之能持身命。旧云团者，可摶可握，立為团食，...
《佛学大辞典》 / 142字 / 612 浏览 / 更新时间：2025年06月08日长养支持身命者名食，食有四种。俱舍论十谓一段食，旧云搏食，以鼻舌分分段段而食者，以香味触之叁尘為体。二触食，旧云乐食，触喜乐之事，而长养身者，如观戏剧终日不食，亦不感飢。是以触之心所為体。叁思食，旧云念食，於第六意识思所欲之境，生希望之念，以资助诸根者。如人虽...
《佛学大辞典》 / 251字 / 536 浏览 / 更新时间：2025年06月08日四食之一。又作团食。揣摶字通。以手握食為丸而食之也。是印度人之食法，指欲界中一切之食物。印度人手握饭与菜纳之於口中也。新译曰段食。分分段段而食之义。註维摩二曰：「生曰：凡欲界食，谓之揣食。揣食者，揣握食也。」同净影疏二曰：「揣食者，即揣握之食也。」康熙字典曰：...
《佛学大辞典》 / 219字 / 491 浏览 / 更新时间：2025年06月08日一、段食，段即分段，食有资益之义。谓以香味触叁尘为体，入腹变坏，资益诸根，故言段食。古译经律皆为搏食，以手团曰搏；后译复言浆饮等不可搏，遂译为段食。 二、触食，触即对也。谓六识所对色等诸尘，柔软细滑冷暖等触，而生喜乐，俱能资益诸根，故名触食。（六识者，眼识、...
《三藏法数》 / 313字 / 485 浏览 / 更新时间：2025年06月08日一、天食时，天食时者，谓清旦时，即诸天所食之时也。 二、法食时，法食时者，谓叁世诸佛，皆以午时为法食时，过此即非时也。（叁世者，过去、未来、现在也。） 叁、畜生食时，畜生食时者，谓日暮时，即是畜生所食之时也。 四、鬼神食时，鬼神食时者，谓昏夜时，即是鬼神所食...
《三藏法数》 / 121字 / 340 浏览 / 更新时间：2025年06月08日四食之一。地狱之眾生及无色界之诸天等，皆无段食等之叁食，祇以识持体，故名识食。传心法要上曰：「有识食，有智食。四大之身，飢疮為患，随顺给养，不生贪着，谓之智食。恣情取味，忘生分别，唯求适口，不生厌离，谓之识食。」
《佛学大辞典》 / 90字 / 192 浏览 / 更新时间：2025年06月08日一天食时，清旦之时。即诸天之食时也。二法食时，午时也，叁世诸佛以午时為如法之食时，过午则為非时。叁畜生食时，日暮也。是畜生所食之时。四鬼神食时，昏夜也。是鬼神所食之时。见法苑珠林四十二。
《佛学大辞典》 / 80字 / 137 浏览 / 更新时间：2025年06月08日