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金刚那罗延身

谓其体坚固如金刚,其力强如那罗延神之身也。那罗延Nārayaṇa,译言胜力,或坚牢。天上力士之名。无量寿经上曰:「国中菩萨,不得金刚那罗延身者,不取正觉。」

《佛学大辞典》 / 70字 / 336 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

坚牢地神品第十四

尔时地神坚牢白佛言。世尊。是金光明经若现在世若未来世在在处处若城邑聚落。若山泽空处若王宫宅。世尊。随是经典所流布处。是地分中敷师子座。令说法者坐其座上。广演宣说是妙经典。我当在中常作宿卫隐蔽其身。于法座下顶戴其足。我闻法已得服甘露无上法味增益气力。而此大地深十...

《合部金光明经》 / 北凉三藏昙无谶译 / 949字 / 333 浏览 / 更新时间:2023年01月12日

坚牢地天

坚牢地神也。印度神又名天。嘉祥金光明疏曰:「外国呼神亦名為天。」见[坚牢]条。

《佛学大辞典》 / 36字 / 309 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

百八叁昧

首楞严叁昧,梵语首楞严,华言健相分别;梵语叁昧,华言正受,亦云正定。谓菩萨住是叁昧,则于诸叁昧行相、多少、浅深,悉能分别了知;而一切魔恼,不能破坏,是名首楞严叁昧。 宝印叁昧,谓菩萨住是叁昧,于一切叁昧,悉能印证;然诸宝中法宝为最,今世后世,乃至涅槃,能为利...

《三藏法数》 / 5399字 / 293 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

坚牢地祇

[坚牢地神]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 284 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

地神护法

金光明经坚牢地神品曰:「随是经典所流布处,是地分由敷师子座令说法者宣说,我当在中,常作宿卫,隐蔽其身,於法座下顶戴其足。而此大地眾味增长,药草华果皆悉具足,眾生食已,增长寿命。」地藏本愿经地神护法品曰:「佛告坚牢地神:汝大神力诸神莫及,阎浮土地,悉蒙汝护,乃至...

《佛学大辞典》 / 165字 / 283 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

坚牢地神品第九

尔时地神坚牢白佛言:“世尊!是金光明微妙经典,若现在世若未来世,在在处处——若城邑聚落,若山泽空处,若王宫宅。世尊!随是经典所流布处,是地分中敷师子座,令说法者坐其座上,广演宣说是妙经典;我当在中常作宿卫,隐蔽其身于法座下顶戴其足。我闻法已,得服甘露无上法味增益...

《金光明经》 / 北凉三藏法师昙无谶译 / 988字 / 266 浏览 / 更新时间:2023年01月12日

坚牢地神品第十八

尔时,坚牢地神即于众中,从座而起,合掌恭敬而白佛言:“世尊!是《金光明最胜王经》,若现在世,若未来世,若在城邑聚落、王宫楼观,及阿兰若、山泽空林,有此经王流布之处,世尊!我当往诣其所,供养恭敬拥护流通。若有方处为说法师敷置高座演说经者,我以神力不现本身,在于座...

《金光明最胜王经》 / 大唐三藏沙门义净奉制译 / 1522字 / 247 浏览 / 更新时间:2023年01月12日

金刚王宝觉

如来正觉之德称。楞严经五曰:「自心取自心非幻成幻法,不取无非幻。非幻尚不生,幻法云何生?是名妙莲华金刚宝觉。」同长水疏五上曰:「无明坚牢最為难坏,一念能破金刚定力。此定尊上更无能过,於法自在,是可宝重如摩尼珠随意生育,无上觉里名王宝觉。」

《佛学大辞典》 / 109字 / 238 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

护法神

四天王,坚牢地祇等护持佛法之神。各於佛前為护法之誓,瀰漫於诸大乘经。

《佛学大辞典》 / 31字 / 210 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

鉢哩体吠

Pṛthivi,地神名。即其真言也,以体字為真言之体。正音是他字门也,一切之法,皆有所依住处,故如来藏犹如大地,今以入阿字门之故,一切法所依住处不可得也。上加伊点是叁昧声云云。见大日经义释七。见[坚牢]条。

《佛学大辞典》 / 91字 / 175 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

二十天

一大梵天王、二帝释尊天、叁多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八摩醯首罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十叁坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母神、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九裟竭龙王、二十阎摩罗王。...

《佛学大辞典》 / 115字 / 142 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

真言四释

一行之大日经疏,处处以浅略释与深秘释解教义,又不可思议(僧名)之供养次第法疏末,就阿字本不生之说者立叁重之秘释,因而总合二者开四重之释义,是真言一家之释例也。一浅略释,解阿字為梵王之说(显教中处处说之)是也。二秘密释,如解毘卢遮那佛说阿字本不生是也。叁秘密中秘...

《佛学大辞典》 / 428字 / 142 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

末后句

乐普元安禪师之语曰:「末后一句,始到牢关,锁断要津,不通凡圣。」(传灯十六安禪师章)。浮山圆鑑禪师之语曰:「末后一句始到牢关,指南之旨不在言詮。」(会元十二有师传不载此语,碧巖第九则评唱举此说)。到大悟彻底之极处,吐至极之语,谓之末后之句。此处锁断凡圣,不容通...

《佛学大辞典》 / 251字 / 129 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

牢关

迷悟之境界,坚牢之关门也。传灯十六乐普章曰:「末后一句始到牢关,锁断要津不通凡圣。」

《佛学大辞典》 / 39字 / 121 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

贪着

多求而无厌足為贪,贪心固着而不离云着。法华经序品曰:「贪着於名利,求名利无厌。」宝积经七十八坚牢比丘壁上偈曰:「邪念生贪着,贪着生烦恼。」遗教经曰:「若有智慧则无贪着。」

《佛学大辞典》 / 79字 / 120 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

钵哩体吠

Pṛthivi,地神名。即其真言也,以体字為真言之体。正音是他字门也,一切之法,皆有所依住处,故如来藏犹如大地,今以入阿字门之故,一切法所依住处不可得也。上加伊点是叁昧声云云。见大日经义释七。见[坚牢]条。

《佛学大辞典》 / 91字 / 117 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

种子

或為字,以為万法能生之本源故。或為字,以為出生万德之宝珠故。又以為羯磨部天鼓雷音佛之教令轮身故。或為字,以与不动一体又為坚牢地神故。或為字。以為不二妙成就之尊故。或為字。以大黑為风之黑业之体故。或為字,以与释尊(即天鼓雷音佛)一体故。或為字,以為文殊之化现故。

《佛学大辞典》 / 116字 / 105 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

初发心四十一义

一是心不杂一切之烦恼。二是心相续不贪异乘。叁是心坚牢,一切外道无能胜者。四是心一切眾魔不能破坏。五是心常能集善根。乃至四十是心护念,诸佛之神力故,四十一是心相续,叁宝不断故。见十住毘婆沙论一。

《佛学大辞典》 / 86字 / 99 浏览 / 更新时间:2024年09月21日

贫穷海

贫穷之苦难深广,譬之為海。智度论二十二曰:「施為坚牢船,能度贫穷海。」

《佛学大辞典》 / 32字 / 82 浏览 / 更新时间:2024年09月21日