尔时地神坚牢白佛言。世尊。是金光明经若现在世若未来世在在处处若城邑聚落。若山泽空处若王宫宅。世尊。随是经典所流布处。是地分中敷师子座。令说法者坐其座上。广演宣说是妙经典。我当在中常作宿卫隐蔽其身。于法座下顶戴其足。我闻法已得服甘露无上法味增益气力。而此大地深十...
《合部金光明经》 / 北凉三藏昙无谶译 / 949字 / 355 浏览 / 更新时间：2023年01月12日首楞严叁昧，梵语首楞严，华言健相分别；梵语叁昧，华言正受，亦云正定。谓菩萨住是叁昧，则于诸叁昧行相、多少、浅深，悉能分别了知；而一切魔恼，不能破坏，是名首楞严叁昧。 宝印叁昧，谓菩萨住是叁昧，于一切叁昧，悉能印证；然诸宝中法宝为最，今世后世，乃至涅槃，能为利...
《三藏法数》 / 5399字 / 339 浏览 / 更新时间：2024年11月25日金光明经坚牢地神品曰：「随是经典所流布处，是地分由敷师子座令说法者宣说，我当在中，常作宿卫，隐蔽其身，於法座下顶戴其足。而此大地眾味增长，药草华果皆悉具足，眾生食已，增长寿命。」地藏本愿经地神护法品曰：「佛告坚牢地神：汝大神力诸神莫及，阎浮土地，悉蒙汝护，乃至...
《佛学大辞典》 / 165字 / 301 浏览 / 更新时间：2024年11月25日尔时地神坚牢白佛言：“世尊！是金光明微妙经典，若现在世若未来世，在在处处——若城邑聚落，若山泽空处，若王宫宅。世尊！随是经典所流布处，是地分中敷师子座，令说法者坐其座上，广演宣说是妙经典；我当在中常作宿卫，隐蔽其身于法座下顶戴其足。我闻法已，得服甘露无上法味增益...
《金光明经》 / 北凉三藏法师昙无谶译 / 988字 / 286 浏览 / 更新时间：2023年01月12日尔时，坚牢地神即于众中，从座而起，合掌恭敬而白佛言：“世尊！是《金光明最胜王经》，若现在世，若未来世，若在城邑聚落、王宫楼观，及阿兰若、山泽空林，有此经王流布之处，世尊！我当往诣其所，供养恭敬拥护流通。若有方处为说法师敷置高座演说经者，我以神力不现本身，在于座...
《金光明最胜王经》 / 大唐三藏沙门义净奉制译 / 1522字 / 272 浏览 / 更新时间：2023年01月12日如来正觉之德称。楞严经五曰：「自心取自心非幻成幻法，不取无非幻。非幻尚不生，幻法云何生？是名妙莲华金刚宝觉。」同长水疏五上曰：「无明坚牢最為难坏，一念能破金刚定力。此定尊上更无能过，於法自在，是可宝重如摩尼珠随意生育，无上觉里名王宝觉。」
《佛学大辞典》 / 109字 / 251 浏览 / 更新时间：2024年11月25日Pṛthivi，地神名。即其真言也，以体字為真言之体。正音是他字门也，一切之法，皆有所依住处，故如来藏犹如大地，今以入阿字门之故，一切法所依住处不可得也。上加伊点是叁昧声云云。见大日经义释七。见[坚牢]条。
《佛学大辞典》 / 91字 / 189 浏览 / 更新时间：2024年11月25日一行之大日经疏，处处以浅略释与深秘释解教义，又不可思议（僧名）之供养次第法疏末，就阿字本不生之说者立叁重之秘释，因而总合二者开四重之释义，是真言一家之释例也。一浅略释，解阿字為梵王之说（显教中处处说之）是也。二秘密释，如解毘卢遮那佛说阿字本不生是也。叁秘密中秘...
《佛学大辞典》 / 428字 / 158 浏览 / 更新时间：2024年11月25日一大梵天王、二帝释尊天、叁多闻天王、四持国天王、五增长天王、六广目天王、七金刚密迹、八摩醯首罗、九散脂大将、十大辩才天、十一大功德天、十二韦驮天神、十叁坚牢地神、十四菩提树神、十五鬼子母神、十六摩利支天、十七日宫天子、十八月宫天子、十九裟竭龙王、二十阎摩罗王。...
《佛学大辞典》 / 115字 / 153 浏览 / 更新时间：2024年11月25日乐普元安禪师之语曰：「末后一句，始到牢关，锁断要津，不通凡圣。」（传灯十六安禪师章）。浮山圆鑑禪师之语曰：「末后一句始到牢关，指南之旨不在言詮。」（会元十二有师传不载此语，碧巖第九则评唱举此说）。到大悟彻底之极处，吐至极之语，谓之末后之句。此处锁断凡圣，不容通...
《佛学大辞典》 / 251字 / 141 浏览 / 更新时间：2024年11月25日Pṛthivi，地神名。即其真言也，以体字為真言之体。正音是他字门也，一切之法，皆有所依住处，故如来藏犹如大地，今以入阿字门之故，一切法所依住处不可得也。上加伊点是叁昧声云云。见大日经义释七。见[坚牢]条。
《佛学大辞典》 / 91字 / 132 浏览 / 更新时间：2024年11月25日多求而无厌足為贪，贪心固着而不离云着。法华经序品曰：「贪着於名利，求名利无厌。」宝积经七十八坚牢比丘壁上偈曰：「邪念生贪着，贪着生烦恼。」遗教经曰：「若有智慧则无贪着。」
《佛学大辞典》 / 79字 / 131 浏览 / 更新时间：2024年11月25日或為字，以為万法能生之本源故。或為字，以為出生万德之宝珠故。又以為羯磨部天鼓雷音佛之教令轮身故。或為字，以与不动一体又為坚牢地神故。或為字。以為不二妙成就之尊故。或為字。以大黑為风之黑业之体故。或為字，以与释尊（即天鼓雷音佛）一体故。或為字，以為文殊之化现故。
《佛学大辞典》 / 116字 / 114 浏览 / 更新时间：2024年11月25日