法华经药王菩萨本事品曰：「过去有佛，号日月净明德如来。彼佛為一切眾喜见菩萨及大眾说法华经，一切眾生喜见菩萨乐修苦行，得现一切色身叁昧。得此叁昧已，心大欢喜，入此叁昧雨诸妙华妙香，供养日月净明德佛及法华经。作是供养已，自念不如以我身供养，服诸妙香，身涂香油。於日...
《佛学大辞典》 / 347字 / 353 浏览 / 更新时间：2025年08月06日安置佛像之柜，即厨子也。增韵曰：「浮图塔。」广韵曰：「塔下室。」勅修清规结制礼仪曰：「侍者於圣僧龕后立。」 又盛尸之棺谓之龕。释氏要览下曰：「今释氏之周身，其形如塔，故名龕。方志云：受也。广雅云：盛也，此名盖异俗也。」
《佛学大辞典》 / 99字 / 345 浏览 / 更新时间：2025年08月06日又作塔婆、兜婆、偷婆、浮图等。皆梵语窣堵波（Stū a，巴Thū a）之讹略也。高积土石，以藏遗骨者。又名俱攞。译言聚、高显、坟、灵庙等。别有所谓支提或制底（Chaitya），言不藏身骨者。或通称為塔。亦曰支提。法华义疏十一曰：「依僧祇律有舍利名塔婆，无舍利名支提。地持云：...
《佛学大辞典》 / 468字 / 334 浏览 / 更新时间：2025年08月06日永觉元贤禪师建阳蔡氏子。出家后，於崇禎甲戍，住鼓山。次住开元宝善及浙之真寂。丁酉坐脱。塔本山。师通内外典。所着补灯继灯禪餘诸书百餘卷行世。
《佛学大辞典》 / 61字 / 334 浏览 / 更新时间：2025年08月06日传灯录十四谓石头迁法嗣潮州大颠，初参石头。石头问师曰：那个是汝心？师曰：言语者是。便為石头喝出。经旬日，师却问曰：前者既不是，除此外何者是心？石头曰：除却杨眉动目将心来。师曰：无心可将来？石头曰：元来有心，何言无心，无心尽同谤。师言下大悟。后辞师隐居潮州灵山。...
《佛学大辞典》 / 431字 / 330 浏览 / 更新时间：2025年08月06日一、未起塔处起塔，塔，梵语具云塔婆，华言高显。谓人能起塔者，当来之世，受初禅天福。经云：若有善信男子女人，求梵天福者，未曾起塔婆处，于中能起，是为初受梵天之福也。 二、补治故寺，谓修补破坏故寺，当来之世，受二禅天福。经云：补治故寺，是为第二受梵天之福也。 叁...
《三藏法数》 / 225字 / 330 浏览 / 更新时间：2025年08月07日言金刚界九会曼荼罗之第二会也。此会叁十七尊，贤劫十六尊，外金刚部叁十天，共有七十叁尊。皆画其叁昧耶形。如大日為塔，宝生為五股杵，金刚歌為箜篌。杲宝抄曰：「叁昧耶曼荼罗，言其体，则诸尊手所执持之器杖印契也。世间国王立法令，印璽了，则万人不违越之，王不自毁破之。今...
《佛学大辞典》 / 187字 / 328 浏览 / 更新时间：2025年08月06日华严五祖圭峰宗密禪师姓何氏。果州人。唐元和二年赴贡举，值遂州道圆禪师，因求披剃。一日，於任灌家赴斋，得圆觉经，诵未终，即感悟。圆曰：此经佛授汝耳，速参方去。后謁荆南忠，洛阳照，皆契印可。继览华严疏，欣然曰：吾逢圆觉，心地开通。今遇此疏，何其幸哉！乃以书达清凉，...
《佛学大辞典》 / 192字 / 314 浏览 / 更新时间：2025年08月06日虚堂在灵隐鷲峰塔，杜绝世諦，衲子请益，遂立叁问：使各着语。一己眼未明底，因甚将虚空作布裤着。二划地為牢底，因甚透者个不过。叁入海算沙底，因甚针锋头上翅足。」见虚堂录八。
《佛学大辞典》 / 74字 / 310 浏览 / 更新时间：2025年08月06日一、如来塔，如来有叁义：若云无所从来，亦无所去，此法身义也。第一义谛名如，正觉名来，此报身义也。乘如实道，来成正觉，此应身义也。谓如来万德悉备，叁觉俱圆，天上人间所共尊仰，是故灭后，应当起塔供养。（第一义谛者，谓实相中道之理，无二无别也。万德者，万行功德圆满...
《三藏法数》 / 684字 / 307 浏览 / 更新时间：2025年08月07日唐人，乡贯未详。惠果之法孙，受法於义操。开成会昌顷，住长安青龙寺东塔院。有英名，究叁教，通五部，特精胎藏。日本僧圆仁圆行等，多就受密学，后武宗詔废佛教，破坏寺塔，使僧尼还俗，毁章敬青龙安国叁寺，以為内园。师不知所终。
《佛学大辞典》 / 91字 / 297 浏览 / 更新时间：2025年08月06日是祈祷命延长之神旛也。药师经曰：「时彼病人亲属知识，若能為彼归依世尊药师琉璃光如来，请诸眾僧转读此经，燃七层之灯，悬着五色续命神旛。或有是处，彼识得还，如在梦中明了自见。」释迦谱十，说阿育王造八万四千塔，未成而得病。乃以造旛悬之功力，延十二年之命（经律异相六亦...
《佛学大辞典》 / 152字 / 294 浏览 / 更新时间：2025年08月06日如来塔，菩萨塔，缘觉塔，阿罗汉塔，阿那含塔，斯陀含塔，须陀洹塔，转轮王塔也。此八人灭后，為必当立塔者，故有此名。翻译名义集所说。
《佛学大辞典》 / 53字 / 287 浏览 / 更新时间：2025年08月06日塔上所建重重之相轮（俗云九轮），名為承露盘谓承露之盘也，略云露盘。谷响集曰：「又重重相轮，名承露盘。故高僧传中云：承露金盘一十一重，铁锁角张，盘及锁上皆有金鐸。承露盘或略云露盘，九重或云露盘九重。」又塔之重重屋根也。行事钞资持记下四之一曰：「若十二因缘经八种塔...
《佛学大辞典》 / 165字 / 279 浏览 / 更新时间：2025年08月06日东晋法显译大般涅槃经下曰：「时八王既得舍利，踊跃顶戴，还於本国，各起兜婆。彼婆罗门从诸力士乞分舍利瓶，自起兜婆。诸力士等取其一分，於闍维处合餘灰炭而起兜婆。如是凡起十处兜婆。」阿育王经六曰：「佛入涅槃，起八舍利塔，第九甖塔，第十炭塔。」又后分涅槃经条目曰：「阎...
《佛学大辞典》 / 293字 / 274 浏览 / 更新时间：2025年08月06日比丘之尊称。犹言贤者，尊者。义净译新律中多用此称。 又（菩萨）华严经贤首品有贤首菩萨。 又（人名）佛说贤首经有併沙国王妃贤首夫人。又华严宗第叁祖，唐法藏，字贤首。其祖康居国人，来居长安。藏年十六，诣四明山阿育王塔鍊一指，誓学华严。尝预玄奘叁藏之译场，然以所见不...
《佛学大辞典》 / 210字 / 274 浏览 / 更新时间：2025年08月06日十诵律五十六曰：「起塔法者，给孤独居士深心信佛，到佛所，头面礼足，一面坐。白佛言：世尊！世尊游行诸国时，我不见世尊，故甚渴仰。愿赐一物，我当供养。佛与爪髮言：居士！汝当供养此爪髮。居士即时白佛言：愿世尊听我起髮塔爪塔。佛言：听起髮塔爪塔，是名起塔法。」高僧传曰...
《佛学大辞典》 / 159字 / 265 浏览 / 更新时间：2025年08月06日在今浙江寧波鄞县。西晋武帝太康二年，有刘萨訶者，於此山得古塔一基以為阿育王八万四千塔之一，尊崇之，此山遂称為阿育王山。刘宋元嘉十二年，曇摩密多，建立寺塔。梁大同六年，武帝詔越州守臣萧詧重修寺宇。简文帝亦时奉钱。或云：寺本号广利寺，梁武帝时，改赐阿育王寺之名。尔...
《佛学大辞典》 / 193字 / 265 浏览 / 更新时间：2025年08月06日法华会座，迹门叁周说法已后，涌出於灵山空中之多宝塔中二佛也。初宝塔涌出在空中，依大眾之请释迦佛开其塔门，多宝佛全身舍利结跏趺座，结法界定印，其时多宝佛在宝塔中分半座使释迦佛坐，谓之二佛并座。多宝表法佛及定，释迦表报佛及慧，并座表法报不二，定慧一如也。此二佛孰左...
《佛学大辞典》 / 318字 / 262 浏览 / 更新时间：2025年08月06日经律异相六谓天上人中各有四塔。天上之四塔，如忉利天城东照明园中有佛之髮塔，城南麤涩园中有佛之爪塔，城西欢喜园中有佛之鉢塔，城北尊御园中有佛之牙塔。人中之四塔，如迦毘罗卫国有生处塔，摩竭提国有成道塔，波罗奈国有转法轮塔，拘尸那国有般涅槃塔。法显传曰：「佛泥洹已来...
《佛学大辞典》 / 148字 / 260 浏览 / 更新时间：2025年08月06日佛於法自在。称曰法王。法华经譬喻品曰：「我為法王，於法自在。」同药王品曰：「如来是诸法之王。」维摩经佛国品曰：「已於诸法得自在，是故稽首此法王。」释迦方誌上曰：「凡人极位名曰轮王，圣人极位名曰法王。」维摩经慧远疏曰：「佛於诸法得胜自在，故名法王。」 又（职位）...
《佛学大辞典》 / 251字 / 255 浏览 / 更新时间：2025年08月06日凡造塔用木或石叠累而成，故皆有缝稜级层，若以一块石造之，则无缝稜级层，此之无缝塔，世所谓卵塔也。无缝塔之形如鸟卵，故云卵塔。无缝塔之语，出於忠国师。传灯录（南阳忠国师章）曰：「师以化缘将毕，涅槃时至，乃辞代宗。代宗曰：师灭度后，弟子将何所记？师曰：告檀越，造取...
《佛学大辞典》 / 157字 / 243 浏览 / 更新时间：2025年08月06日帝释天建佛之四塔：一箭塔，取佛為太子时所带之一箭建塔。二髮塔，取太子出家时之髮建塔。叁盋塔，取佛将成道时受牧女乳糜之盋建塔。四佛牙塔，取佛荼毘时之佛牙建塔。见佛本行集经十叁、十九、叁藏法数十叁。
《佛学大辞典》 / 87字 / 226 浏览 / 更新时间：2025年08月06日探玄记八曰：「依长阿含经四人应起塔：一佛，二辟支，叁声闻，四轮王也。真諦叁藏引十二因缘经云八人应起塔：一如来，露盘八重已上，是佛塔。二菩萨，七盘。叁缘觉，六盘。四罗汉，五盘。五那含，四盘。六斯陀含，叁盘。七须陀洹，二盘。八轮王一盘。若见之不得礼，以非圣塔故也（...
《佛学大辞典》 / 617字 / 224 浏览 / 更新时间：2025年08月06日胎藏界為一字所成。而其塔形有二说：一胎藏界為五轮塔，是為本有之因德，故不加庄严也。又金刚界為多宝塔，是為修生之果德，故加庄严也。又一说，二塔同為五轮塔，於运心宜有差别，五字所成者，為各别之五轮色法塔，一字所成者，為无碍之五轮心法塔。问：今两部之叁昧耶曼荼罗所图...
《佛学大辞典》 / 209字 / 223 浏览 / 更新时间：2025年08月06日Puśyamitra，阿育王后四世之王也。问诸臣曰：我当作何等事，令我名可永留於世？诸臣答曰：先王阿育造八万四千如来塔，名德传於世，今王坏塔，则二人俱不朽矣。於是坏八万四千塔，悉杀害比丘僧。见杂阿含经二十五。
《佛学大辞典》 / 95字 / 221 浏览 / 更新时间：2025年08月06日石造之率塔婆，墓标之总名。原為死者之纪念，為标德而建之。佛於凡僧已上虽许建之，然有等级之差。密教别有五轮形之塔，以之為大日如来之叁昧耶形。為欲得其加被之功德，听僧俗一般立之。其趣旨大為殊异。见[塔]条。
《佛学大辞典》 / 90字 / 217 浏览 / 更新时间：2025年08月06日一卷，唐地婆訶罗译，说佛在忉利天為观音菩萨分别：「诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。」之一偈，书写之而安置於塔内。
《佛学大辞典》 / 57字 / 211 浏览 / 更新时间：2025年08月06日 / 《佛说造塔功德经》塔之别名。又以金所造之剎竿，即塔上之九轮。剎者，梵语掣多罗，差多立罗，紇差怛罗等之讹略。本义為土田，国等，即佛剎，梵剎等是也。然西国之风，於高处立竿，其头置佛骨，其义同於土田，故指竿或塔名曰剎，今谓之金剎。但本名曰剌瑟胝。玄应音义一曰：「剎又作擦，音察，梵言差...
《佛学大辞典》 / 281字 / 207 浏览 / 更新时间：2025年08月06日Stū a，又作窣堵波、窣覩波、素覩波、藪斗婆，旧称藪偷婆、私鍮簸、数斗波、鍮婆、塔婆、兜婆、塔、浮图等。奉安佛物或经文，又為标帜死者生存者之德，埋舍利、牙、髮等，以金石土木筑造，使瞻仰者。译曰大聚、方坟、圆塚、灵庙、高显处、功德聚等。西域记一曰：「窣堵波，即旧所...
《佛学大辞典》 / 437字 / 192 浏览 / 更新时间：2025年08月06日六祖慧能门下临济义玄（是临济宗之祖），六世孙為石霜。石霜下开杨岐黄龙二派。师名楚圆，字慈明，往潭州石霜山，初為儒生。二十岁出家，嗣法於洛阳昭。宋仁宗康定元年寂，寿五十四。塔全身於石霜山。见续传灯录十叁。
《佛学大辞典》 / 89字 / 183 浏览 / 更新时间：2025年08月06日荼毘之后，收拾化骨也。勅修清规亡僧入塔曰：「荼毘后执事人，乡曲法眷，同收骨，以绵里，袱包函贮，封定，迎归延寿堂。」
《佛学大辞典》 / 49字 / 161 浏览 / 更新时间：2025年08月06日贯塔上九轮之柱也。希麟音义六曰：「轮樘下释耕反，字书云：樘柱也，亦作樘。说文亦云：柱也，从木堂声。案轮樘即塔上持露盘之柱杆也。」
《佛学大辞典》 / 58字 / 157 浏览 / 更新时间：2025年08月06日苻秦道安，常山扶柳人，家世世业儒，早丧父母。十二岁出家。神智聪敏，而形貌甚陋，不為师所重。数年驱役，安精勤不倦。后求经，师与一经，殆有一万言，安一日诵之，不差一字。师大惊，為授具戒。次使游方，入鄴都，遇佛图澄师之。澄讲，则安每覆述，时人语曰：漆道人惊四邻。后歷...
《佛学大辞典》 / 329字 / 140 浏览 / 更新时间：2025年08月06日有柄与舌，振之即鸣者。其柄為独鈷乃至五鈷之形，谓為铃杵。真言天台等之唄器也。又悬於堂塔之簷，谓為风铃或金鐸。又俗谓铜鉢為铃。取其形之类似也。始於禪家。密家谓之金鋺。出於仪轨中。
《佛学大辞典》 / 77字 / 137 浏览 / 更新时间：2025年08月06日石之细碎者。聚砂為塔（故事）。法华经方便品曰：「乃至童子戏，聚沙為佛塔。如是诸人等，皆已成佛道。」义楚十八曰：「异相云：五百童子，江岸聚沙為佛塔。江深瀑长，一齐溺死，生知足天。」
《佛学大辞典》 / 79字 / 120 浏览 / 更新时间：2025年08月06日新调佛像经卷及堂塔等时之法事也。庆喜成功，讚善根之义。安像叁昧仪轨经曰：「从叁昧起，说彼塑像画雕庄严，一切佛及诸贤圣之眾，安像庆讚仪轨之法。」
《佛学大辞典》 / 65字 / 115 浏览 / 更新时间：2025年08月06日十二因缘经曰：「八种塔并有露槃：佛塔八重，菩萨七重，辟支佛六重，四界五重，叁果四重，二果叁重，初果二重，凡僧但蕉叶火珠而已。」
《佛学大辞典》 / 56字 / 113 浏览 / 更新时间：2025年08月06日