佛说须真天子经卷第一

持国天

又云治国天。四天王中，东方天之名。

琰魔天

Suyāmadeva，裁断一切眾生善恶业之天。叁昧耶形為人头之杖。又名檀荼头。人头表向净颇梨镜，知善恶之业。见金刚界曼陀罗大钞二。

天宫宝藏

经藏之异名。兜率天内院弥勒菩萨之处，收藏一切经，谓之天宫。佛灭后，法藏渐隐没於二处：一天宫，一龙宫。释门正统叁曰：「今称龙宫海藏者，乃约龙树入海而言。又称天宫宝藏者，乃附慈氏居处而说。」

十二天供仪轨

一卷，失译。

天台叁观

谓天台智者大师所立也。观即照了之义。观达一念之心，即具叁谛之法也。若观心空，则一切法皆空，即是真谛；若观心假，则一切法皆假，即是俗谛；若观心中，则一切法皆中，即是中谛。此之叁观，全由性发，实匪修成。故于一心，宛有叁用，所谓一心叁观也。 一、空观，空者，离性离...

天台四释

天台智者释法华经用四释：一因缘释，以四悉檀為因缘，而下四种之释义也。四悉檀者，一世界悉檀，二各各為人悉檀，叁对治悉檀，四第一义悉檀。四悉檀之义，原出智度论，龙树菩萨判释尊教化一代眾生之方法者也。今转用為释义之方规。惹眾生之乐欲為第一悉檀，使生信為第二悉檀，破恶...

叁种天

天者，天然自然乐胜身胜，故名天也。 一、世间天，谓十方世界，一切刹土中，诸大国王，虽处人中，享受天福，是名世间天。 二、生天，即一切众生，修行十善之因，受其果报，或生欲界天，或生色界天，或生无色界天，是名生天。（十善者，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌...

福生天

色界第四禪天之第二。

戏忘天

又曰戏忘念天。在欲界六天之中间。此天眾以戏笑而忘失正念退没彼之天处，故名戏忘念天。唯识演秘四末曰：「按瑜伽云：谓有欲界诸天，名游戏忘念。彼诸天眾，或时耽着种种戏乐，久相续住。由久位故，忘失正念。由失念故，从彼天没。」

天堂地狱

宗教家谓善人死后，当升天堂，受诸福乐。恶人则入地狱，受诸苦痛也。宋史曰：「要天堂以就善，曷若服义而蹈道，惧地狱以勅身，孰与从理以端心。」

帝释天妃

在胎藏界曼荼罗金刚部之西方。主帝释天之定德。肉色。左手持未敷莲。坐於筵。

天根

大自在天之标帜，其形為男根者。现今印度教西拔派之神体也。续高僧传玄奘传曰：「至劫比他国，俗事此自在天，其精舍者高百餘尺，中有天根，形极伟大。谓诸有趣由之而生，王民同敬不為鄙耻，诸国天祠率置此形。」

宝藏天女

天女名吒罗佉，能藏金宝，故号宝藏。能祈祷之者，可获无尽之宝财。见宝藏陀罗尼法。

少净天

色界第叁禪第一天之名。意识受净妙之乐，故名净。第叁禪天之中，此天最少，故名少净。见颂疏世间品一。