梵网经心地品曰：「十长养心向果：一慈心、二悲心、叁喜心、四捨心、五施心、六好语心、七益心、八同心、九定心、十慧心。诸佛当知，从是十长养心入坚修忍中。」案明蕅益梵网合注，以為即十行法门。
《佛学大辞典》 / 79字 / 128 浏览 / 更新时间：2024年11月20日佛所得之叁昧名。如於大海中印象一切之事物，湛然於佛之智海印现一切之法也。大集经十五曰：「譬如阎浮提一切眾生身及餘外色，如是等色，海中皆有印像。以是故，為大海印。」宝积经二十五曰：「如大海，一切眾流悉入其中，一切诸法入法印中，亦復如是，故名海印。」探玄记四曰：「...
《佛学大辞典》 / 364字 / 121 浏览 / 更新时间：2024年11月20日天台译叁昧為调直定，调心之暴，直心之曲，定心之散也。止观二曰：「通称叁昧者，调直定也。大论云：善心一处住不动是名叁昧。」
《佛学大辞典》 / 54字 / 119 浏览 / 更新时间：2024年11月20日思量所对之境而分别之也。无量寿经上曰：「具足五劫，思惟摄取庄严佛国清净之行。」又对於定心之无思无想而定前一心之思想，谓之思惟。观无量寿经曰：「教我思惟，教我正受。」善导序分义曰：「言我思惟者，即是定前方便，思想忆念彼国依正二报四种庄严也。」
《佛学大辞典》 / 111字 / 114 浏览 / 更新时间：2024年11月20日一、信成就发心，谓十信行满，信心成就，入十住位中，初发心住，故名信成就发心。（十信者，信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心也。十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。） 二...
《三藏法数》 / 331字 / 105 浏览 / 更新时间：2024年11月19日别时修行之念佛，以定心见佛為目的。為欲叁昧发得，於此世拜佛身，故定二七日，叁七日，或九十日等期限，入道场专心称名念佛也。
《佛学大辞典》 / 53字 / 102 浏览 / 更新时间：2024年11月20日梵网经心地品曰：「十发趣心向果：一捨心，二戒心，叁忍心，四进心，五定心，六慧心，七愿心，八护心，九喜心，十顶心。诸佛当知，从是十发趣入坚法忍中。」案明蕅益大师梵网合註以為即十住法门。
《佛学大辞典》 / 79字 / 101 浏览 / 更新时间：2024年11月20日一、令观处明净，谓修行之人，欲修禅定，先须调适饮食，不饥不饱；次须随顺时节，不先不后；又当整肃威仪，无有懈怠。修此叁行，用观分明，则诸缘屏息，心常寂静，安于禅定，是为观处明净。 二、遍起观诸根，谓坐禅之人，欲修禅定，当周遍观察信等五根，不令消减，与定相应，心...
《三藏法数》 / 583字 / 98 浏览 / 更新时间：2024年11月19日梵名叁摩呬多Samāhita，译曰等引。定名也。在定心专注之性曰等引。等谓身心之安和平等也。人若修定则依定力而引生此等，故名等引。唯识述记六上曰：「等持通定散。但专注境义。等引唯定心庆作意注故。言等引者。一引等故名等引。谓身心中所有分位安和之性平等之时名之為等。此由定...
《佛学大辞典》 / 157字 / 92 浏览 / 更新时间：2024年11月20日观佛叁昧之异名。一心称佛之名号曰口称叁昧。观念净土之依正二报，曰观佛叁昧，或定心叁昧。观佛之目，对於口称之名号而言。定心之称，对於口称之散业而言。此定心口称之两叁昧，总為念佛叁昧。观念法门曰：「若得定心叁昧及口称叁昧者，心眼即开，见彼净土一切庄严，说无穷尽。」
《佛学大辞典》 / 116字 / 90 浏览 / 更新时间：2024年11月20日因明入正理论一部所明也。八门者何？一曰能立，因喻满足，圆成宗义，生他之正智者也。二曰能破，检出他过失之量，我能斥其非（名之曰显过破），或立量而破之（名之曰立量破）者也。叁曰似能立，宗因喻之叁支互有缺，或叁支完全，而所陈有过（叁十叁过是也），堕於自负者也。四曰似...
《佛学大辞典》 / 440字 / 79 浏览 / 更新时间：2024年11月20日菩萨五十二位修行中之第一十位也。十信云者，入佛之教法，先以信所以能入也：一、信心，灭尽一切妄想，而中道纯真之谓也。二、念心，真信明了，一切圆通，虽经几多生死，亦不遗忘现前之习气也。叁、精进心，以妙圆纯真之精明，进趣於真净也。四、慧心，心精现前，则纯真之智慧，自...
《佛学大辞典》 / 242字 / 74 浏览 / 更新时间：2024年11月20日离情念分别之心识也。有二种，一為无漏之无分别心，一為有漏之无分别心。无漏之无分别心，又云无分别智，正体会真如之智也，有漏之无分别心，如定心之第六识或第八识及眼等之五识，称於境之自相，现量之心是也。分别為随念，计度，自性之叁种。无分别者，无随念计度之二种，非无自...
《佛学大辞典》 / 124字 / 74 浏览 / 更新时间：2024年11月20日一，作法懺，向佛前披陈过罪，身口所作，一依於法度者。為灭犯戒之罪。二，取相懺，於定心而运懺悔之想，如佛来摩顶，以感瑞相為期者。為灭烦恼之性罪。叁，无生懺，正心端坐，而观无生之理者。為灭障中道之无明。观普贤经曰：「若欲懺悔者，端坐念实相。眾罪如霜露，慧日能消除。...
《佛学大辞典》 / 118字 / 73 浏览 / 更新时间：2024年11月20日一音声念诵，发声念诵也。二金刚念诵，合口动舌默诵也。叁叁摩地念诵，住於定心而观真言之文字也。四真实念诵，是亦住於定心而观文字之实相也。见略出经四。 又一音声念诵，二叁摩地念诵，叁金刚念诵，此叁者与上述相同。四降魔念诵，内住悲心，外现威猛，顰眉顾视，瞋怒厉声也。...
《佛学大辞典》 / 122字 / 55 浏览 / 更新时间：2024年11月20日