一真等流，以善性恶性无记性為因，所引善恶无记同类之果，与因性真实同者，故名為真等流。二假等流，如前世杀生，令他命短，今世自命亦短，有相似之义，故假名等流，谓之假等流。叁分位等流，眼等诸识，各随自类转变。如眼识。（中略）身识皆从第八识之种子而生，对於色等诸尘，名...
《佛学大辞典》 / 157字 / 142 浏览 / 更新时间：2024年11月18日又曰日光尘。梵Vātāyanacchidriarajas，飞散空中，肉眼仅得辨认之尘也。与极微之八十二万叁千五百四十叁倍相当。参照[极微]条。
《佛学大辞典》 / 66字 / 142 浏览 / 更新时间：2024年11月18日尘，即染污之义。谓能染污情识，而使真性不能显发，涅槃经中称此六尘，名六大贼，以能劫夺一切善法故也。 一、色尘，谓青黄赤白之色，及男女形貌色等，是名色尘。 二、声尘，谓丝竹环佩之声，及男女歌咏声等，是名声尘。 叁、香尘，谓旃檀沉水饮食之香，及男女身分所有香等，...
《三藏法数》 / 197字 / 142 浏览 / 更新时间：2024年11月18日等流者，等即平等；流即流类也。 一、真等流，谓善性、恶性、无记性为因，所引善、恶、无记同类之果；果与因性真实是同，故名真等流。 二、假等流，谓前世杀生，令他命短；故感今世自亦短命，有相似义，假名等流，故名假等流。 叁、分位等流，谓眼等诸识，各随自类转变。如眼...
《三藏法数》 / 218字 / 138 浏览 / 更新时间：2024年11月18日法华经寿量品明释迦久远成佛之劫量也。「善男子。我实成佛已来。无量无边百千万亿那由佗劫。譬如五百千万亿那由佗阿僧祇叁千大千世界。假使有人抹為微尘。过於东方五百千万亿那由佗阿僧祇国乃下一点。如东行尽此微尘。（中略）是诸世界若着微尘及不着者，尽以為尘，一尘一劫。我成...
《佛学大辞典》 / 139字 / 131 浏览 / 更新时间：2024年11月18日小乘有部所说，一、染污无知，即一切之烦恼。台家所谓见思二惑也。以无明為体，无明执着於事理之法，其性分不净，故曰染污，其体昏闇，不知四諦之真理，故曰无知。此无明俱起一切之餘惑，故举无明，即摄一切之烦恼也。二、不染污无知，以劣慧為体，劣慧為无始以来怠於学问研究之结...
《佛学大辞典》 / 297字 / 129 浏览 / 更新时间：2024年11月18日华严宗所立五观中之第五，周徧含容观立十门：一、理如事门，是与上事理无碍中第七真理即事门同。二、事如理门，是与第八法法即理门同。叁、事含理事门，谓诸事法与理无异。故存本一事而能广容。如一微尘共相不大，而能容摄无边法界，由剎等诸法，既不离法界，故俱在一尘中而现，如...
《佛学大辞典》 / 553字 / 128 浏览 / 更新时间：2024年11月18日形容烦恼者。烦恼非心性固有之物，為迷理而起者，故名之為客。為污心性者，故名之為尘。维摩经问疾品曰：「菩萨断除客尘烦恼。」註「什曰：心本清净，无有尘垢。尘垢事会而生，於心為客尘也。肇曰：心遇外缘，烦恼横起，故名客尘。」宝窟下末曰：「无始无明，自心分别所作，无有真...
《佛学大辞典》 / 238字 / 120 浏览 / 更新时间：2024年11月18日六根与六尘也。旧译六根云六情。智度论二十叁曰：「情尘识和合，所作事业成。」又心情之尘垢也。慈恩寺传九曰：「定凝慧水，非情尘所翳。」
《佛学大辞典》 / 59字 / 120 浏览 / 更新时间：2024年11月18日谓一切世间之事法，染污真性者。四尘五尘六尘等。法界次第曰：「尘即垢染之义，谓此六尘能染污真性故也。」大乘义章八末曰：「能坌名尘，坌污心故。」
《佛学大辞典》 / 64字 / 107 浏览 / 更新时间：2024年11月18日二色之一。青、黄、赤，白、云、烟、尘、雾、影、光、明、闇之十二，显然可见者。此中青黄赤白之四為本色，餘八色為此四色之差别。俱舍论一曰：「言色二者：一显二形。显色有四，青黄赤白，餘显是此四差别。」
《佛学大辞典》 / 78字 / 105 浏览 / 更新时间：2024年11月18日色声香味触之五境也。此五者，能染污真性，故名尘。止观四上曰：「死事弗奢，那得不怖。怖心起时，如履汤火。五尘六欲，不暇贪染。」
《佛学大辞典》 / 53字 / 94 浏览 / 更新时间：2024年11月18日又曰缘气，缘事。是為心识四分中，见分缘虑外尘而生之外尘影像，故谓之缘影。為见分缘虑外尘之气分，故曰缘气。是非能缘之心性，而為所缘之事相（即四分中之相分），故曰缘事。缘影有二种：五识及五因缘之意识，缘外之五尘时，心内所现之色声等是一也。又五后之意识，独类之意识，...
《佛学大辞典》 / 202字 / 91 浏览 / 更新时间：2024年11月18日一、欲垢，欲，即希求之义。垢者，尘也，污也。谓人于诸所有功德，不求他知；若欲令他知，我成就如是功德，是名欲垢。 二、见垢，见者，执着分别也。谓人于诸所有功德，无执着分别之见；若生执着，是名见垢。 叁、疑垢，疑者，迷惑不了也。谓人于诸所有功德，若或疑惑为功德耶...
《三藏法数》 / 322字 / 88 浏览 / 更新时间：2024年11月18日Nāgasena，菩萨名。即那先比丘也。佛灭后出世，立佛不说法之义。俱舍论叁十曰：「若有大德，名曰龙军，叁明六通具八解脱。」深密经疏一曰：「那伽犀那，此云龙军，即是旧翻叁身轮主。彼说佛果唯有真如及真如智，无色声等尘相功德。」见那先比丘条。（CBETA註：疑為见[那先]条）
《佛学大辞典》 / 123字 / 84 浏览 / 更新时间：2024年11月18日尘者染污之义。色声香味等為污人之情识而覆真性者，故斥之曰尘。香者六尘之一。叁藏法数二十八曰：「尘即染污义，谓能染污情识，而使真性不能显露。（中略）旃檀沈水，饮食之香，及男女身分所有香等，是名香尘。」
《佛学大辞典》 / 89字 / 80 浏览 / 更新时间：2024年11月18日色声香味触之五境也。是為起人之欲心者，故名欲。是為污真理者，故名尘。止观四曰：「五尘非欲，而其中有味能生行人贪欲之心，故言五欲。」智度论十七曰：「哀哉眾生，常為五欲所恼，而求之不已。此五欲者，得之转剧，如火炙疥。五欲无益，如狗咬炬。五欲增争，如鸟竞肉。五欲烧人...
《佛学大辞典》 / 200字 / 77 浏览 / 更新时间：2024年11月18日烦恼之异名。贪瞋等之烦恼，坌秽真性，劳乱身心，谓為尘劳。维摩慧远疏曰：「烦恼坌污，名之為尘。彼能劳乱，说以為劳。」长水楞严疏一上曰：「染污故名尘，扰恼故名劳。」止观一曰：「尘劳即是菩提。」
《佛学大辞典》 / 83字 / 62 浏览 / 更新时间：2024年11月18日尘為尘境，即叁界之诸法。谓万法唯為阿赖耶识所作，识外无尘境也。真諦译摄论五所谓「实无有尘，唯有识体显现為尘。无尘法界」说唯理。无尘唯识说唯识。
《佛学大辞典》 / 64字 / 62 浏览 / 更新时间：2024年11月18日