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世尊指地

从容录第四则曰:「世尊与眾行次以手指地曰:此处宜建梵剎。帝释以一茎草插地上云:建梵剎已,世尊微笑。」五灯会元世尊章曰:「世尊於因地布髮掩泥,以花献燃灯佛。佛指布髮处云:此一方地宜建一剎。时有贤首长者,以标插其处云建剎已,诸天散花讚嘆。」是亦无经论典据。

《佛学大辞典》 / 117字 / 1162 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

南泉圆相

「时慧忠国师嗣法於六祖大师,道化帝乡,誉冠一时,时人争欲登彼龙门。时南泉归宗麻谷叁师同去,将礼拜忠国师,至中路,南泉於地上画一圆相云:道得即去。归宗於圆相中坐。麻谷便作女人拜。泉云:恁麼则不去。归宗云:是什麼心行。」见碧第六十九则。

《佛学大辞典》 / 105字 / 1151 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

六欲天

欲即色欲。四天王以形交为欲,忉利以风为欲,夜摩以抱持为欲,兜率以执手为欲,化乐以视笑为欲,他化但以视为欲也。谓之天者,天然自然,乐胜身胜,亦名最胜,亦名光明,以其所欲不同,故名六欲天。 一、四天王天,东方持国天王,谓能护持国土,故居须弥山黄金埵。南方增长天王...

《三藏法数》 / 678字 / 1134 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

魔子

魔所生之子也。又子者指物之称,直谓魔為子也。法华经普贤劝发品曰:「若魔,若魔子,若魔女,若魔民。」碧四则评唱曰:「他南方魔子,便说即心是佛。」

《佛学大辞典》 / 64字 / 1121 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

鬼窟里

幽鬼所栖之处,闇黑之处,以譬总為盲昧无所见之学人境界。坐禪仪曰:「法云圆通禪师,亦呵人闭目坐禪,以谓黑山鬼窟。」碧第一则曰:「向鬼窟里作活计。」

《佛学大辞典》 / 67字 / 1117 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

佛顶放无垢光明入普门观察一切如来心陀罗尼经

二卷,赵宋施护译。佛在覩史多天说法,时有忉利天之摩尼藏无垢天子,得炬口天药叉警告,七日后必死。惶怖求救於帝释帝释伴彼见佛,佛為说此咒。与尊胜陀罗尼之缘起略同。

《佛学大辞典》 / 71字 / 1002 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

二十重华藏庄严世界海

谓此世界,住在香水海中,莲华之上,种种妙宝庄严,含藏一切世界,深广无穷也。此世界海,有须弥山,微尘数风轮所持;此微尘数风轮,最在上者,名殊胜威光藏,能持普光摩尼庄严香水海,此香水海出大莲华,名种种光明蕊香幢,此世界海,住在其中,四方均平,清净坚固,金刚轮山,...

《三藏法数》 / 1802字 / 977 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

一喝

喝為张口出叱叱之声也。禪家祖师為提撕人而用之。六祖门下二世法嗣,马祖道一,尝於其弟子百丈参之之时,振威一喝。他日百丈谓其门下曰:「佛法不是小事,老僧昔再参,蒙马大师一喝,直得叁日耳聋眼黑。」见传灯录六。碧八则评唱曰:「德山棒,临济喝。」禪林句集坤曰:「一喝大...

《佛学大辞典》 / 152字 / 974 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

忉利天

Trāyastrṁśa,作怛唎耶怛唎奢天,多罗夜登陵舍天。译言叁十叁天。欲界六天中之第二,在须弥山之顶,阎浮提之上,八万由旬之处。此天之有情身长一由旬,衣重六銖、寿一千岁(以世间百年為一日一夜),城廓八万由旬,名喜见城,帝释居之。巔之四方有峰,各广五百由旬。每峰有八天。...

《佛学大辞典》 / 374字 / 969 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

憍尸迦

Kausika,又曰憍支迦。帝释之姓。杂阿含经四十曰:「比丘復白佛言:世尊何因何缘,释提桓因復名憍尸迦?佛告比丘:彼释提桓因,本為人时,為憍尸族姓。以是因缘故,彼释提桓因,復名憍尸迦。」智度论五十六曰:「昔摩訶陀国中,有婆罗门,名摩訶,姓憍尸迦,有福德大智慧。知友叁...

《佛学大辞典》 / 221字 / 967 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

如意珠

Cintāmaṇi,从宝珠出种种所求如意,故名如意。出自龙王或摩竭鱼之脑中。或為佛舍利所变成。智度论十曰:「如意珠,生自佛舍利,若法没尽时,诸舍利皆变為如意珠,譬如过千岁冰化為颇梨珠。」同叁十五曰:「如菩萨先為国王太子,见阎浮提人贫穷,欲求如意珠,至龙王宫。(中略)龙...

《佛学大辞典》 / 434字 / 963 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

尸毘迦

王名,释尊因位為尸毘迦王时,以身施鸽。是檀波罗蜜之满相也。智度论叁十五曰:「尔时毘首羯磨天,白释提桓因言:尸毘王其行奇特,世所希有,诸智人言:是人不久当得作佛,释提桓因言:是事难辩,何以知之?如鱼子,菴罗树华,发心菩萨,是叁事,因时虽多,成果甚少,今当试之。帝...

《佛学大辞典》 / 257字 / 960 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

世尊陞坐

「世尊一日陞法座,文殊白槌曰:諦观法王法,法王法如是。世尊便下座。」见碧九十二则,从容录第一则。白槌者,凡僧中欲成佛事时,座中一人先击槌,表白於大眾,使一会和之。戒律上之作法也。禪门之上堂则之,行白槌之法,长老之说法前白槌,「法筵龙象眾当观第一义。」说法已,...

《佛学大辞典》 / 192字 / 940 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

枯木禪

五灯会元曰:「昔有婆子,供养一菴主,经二十年。常令一二八女子送饭给侍。一日令女子抱定。曰:正恁麼时如何?主曰:枯木倚寒,叁冬无煖气。女子举似婆。婆曰:我二十年祇供养得个俗汉。遂遣出烧却菴。」

《佛学大辞典》 / 87字 / 925 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

劫波树

帝释天喜林园之树名。劫波為时之义。应时而出一切所须之物。六波罗蜜经叁曰:「喜林园苑游止无期,波利质多及劫波树,白玉软石更无坐时。」金刚顶经四曰:「如诸劫树,能与种种衣服严身资具。」梵Kal ataru。

《佛学大辞典》 / 95字 / 887 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

舍脂

Śaci,又作舍支,设施。可爱之义,研之义。慧苑慧琳共以為月之别名者,误也。月之梵名為Śaśin。舍脂者,帝释夫人之名。因名帝释曰舍脂鉢低Śaci ati,杂阿含四十曰:「彼释提桓因,名舍脂鉢低。佛告比丘:彼阿修罗女,名曰舍脂,為天帝释第一天后。是故帝释名舍脂鉢低。」玄应音义...

《佛学大辞典》 / 242字 / 882 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

伽耶山

新称羯闍尸利沙山,旧称伽耶山、伽闍山、伽种山等,译曰象头山。有二处,一在灵鷲山附近,一在菩提道场附近,见[羯闍尸利沙]条。西域记八,记近於菩提道场之伽耶山曰:「城西南五六里至伽耶山,溪谷杳冥,峰危险。印度国俗,称曰灵山。自昔君王,驭宇承统,化洽远人,德隆前代。...

《佛学大辞典》 / 131字 / 877 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

八方天

东方因陀罗,帝释天也。南方燄摩罗,燄摩天也。西方嚩嚕拏,水天也。北方毘沙门,毘沙门天也。东北伊舍尼,伊舍那天也。东南护摩,火天也。西南涅哩底,罗剎天也。西北嚩庾,风天也。约於八方之天神而立方名。大日经疏五曰:「行者应知护法八位,凡所造作漫荼罗,随此而转。东方因...

《佛学大辞典》 / 149字 / 867 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

叁宝阶

佛自忉利天降时,帝释所造之阶也。在劫比他国。西域记四(劫比他国)曰:「伽蓝大垣内有叁宝阶,南北列东面下,是如来自叁十叁天降还也。昔如来起自胜林上昇天宫,居善法堂為母说法,过叁月已,将欲下降,天帝释乃纵神力建立宝阶。中阶黄金,左水精,右白银。」

《佛学大辞典》 / 108字 / 857 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

善见城

又曰喜见城。帝释天之宫城也。在须弥山之绝顶。优婆塞戒经一曰:「叁十叁天有一大城名善见,其城纵广满十万里。」俱舍论十一曰:「於山顶中有宫名善见,(中略)是天帝释所都大城。」颂疏十一曰:「於山顶中有宫名善见(亦名喜见城也),见者称善也。」见[喜见城]条。

《佛学大辞典》 / 116字 / 849 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

千眼天

帝释天之异名。杂阿含经四十曰:「比丘白佛言:何因何缘释提桓因復名千眼?佛告比丘:彼释提桓因本為人时聪明智慧,於一坐间思千种义,观察称量,以是因缘彼天帝释復名千眼。」最胜王经曰:「千眼帝释王。」

《佛学大辞典》 / 91字 / 842 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

喜林苑

四苑之一。旧云欢喜园。帝释天之苑庭名。俱舍论七曰:「城外四面四苑庄严,是彼诸天共游戏处:一眾车苑。(中略)四喜林苑。」光记十一曰:「婆娑一百叁十叁云:四喜林苑,极妙欲尘,殊类皆集,歷观无厌。」

《佛学大辞典》 / 87字 / 842 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

叁十二应

谓观世音菩萨,于往昔无数恒河沙劫,有佛名观世音,蒙彼如来,授以如幻闻熏闻修金刚叁昧,同佛慈悲,拔苦与乐,身成叁十二应,入诸国土,化一切众生也。(劫,梵语具云劫波,华言分别时节。声教熏习,故曰闻熏;闻而复修,故曰闻修。金刚有坚利之能,以喻叁昧之力也。梵语叁昧,...

《三藏法数》 / 1983字 / 828 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

六欲天

欲界有六重之天,谓之六欲天:一、四王天,有持国,广目,增长,多闻之四王,故名四王天。二、忉利天,译言叁十叁天,帝释天為中央,四方各有八天,故从天数而名叁十叁天。叁、夜摩天,译言时分,彼天中时时唱快哉,故名。四、兜率天,译言喜足,於五欲之乐生喜足之心,故名。五、...

《佛学大辞典》 / 192字 / 824 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

国师水碗

忠国师,问紫璘供奉:闻供奉註思益经是否?奉云是。师云:凡註经当须解佛意始得。奉云若不会意,争敢言註经。师遣侍者盛一碗水,水中入七粒米,碗面安一隻筋送与奉。问云:是什麼义?奉云不会。师云:老师意尚不会,更说甚佛意。」见禪林类聚八,碧四十八则评唱。

《佛学大辞典》 / 111字 / 822 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

白芥子

龙猛菩萨以白芥子七粒,打开南天之铁塔,而传授密教(金刚顶经义诀),清辨论师以白芥子七粒,打开南印度执金刚神之窟,而入其中,待弥勒出世(西域记十)。盖芥子,梵名囉尔迦,非罌子粟,非蔓青子。加良志也。加良志者,其性辛且坚,备降伏之德用,故為打开铁石之相应物也。大...

《佛学大辞典》 / 141字 / 821 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

贤护

Bhadra āla,梵名曰颰陀,跋陀和,跋陀婆罗,跋陀罗波梨。或曰贤护长者,贤护菩萨,贤护大士。在家之菩萨也。玄应音义五曰:「案移识经云:颰陀罗波梨,此译云贤护,亦云贤守。邻圣曰贤,固道称守。幻士经云:颰陀,此言仁贤。是王舍城在家菩萨也。」大宝积经百九卷贤护长者会第...

《佛学大辞典》 / 370字 / 819 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

修罗

阿修罗之略。常与帝释天战斗之鬼神也。见[阿修罗]条。

《佛学大辞典》 / 24字 / 810 浏览 / 更新时间:2025年06月08日

十玄门

玄者,妙也。门即能通之义。谓玄妙之门,能通莲华藏海故也。盖此十门,乃晋云华尊者依华严大经一乘圆顿妙义而立也。 一、同时具足相应门,谓举一法时,顿具一切诸法。一法既具,法法亦然,交互同时,皆得相应,具足圆满。经云:一切法门无尽海,同会一法道场中。是也。 二、广...

《三藏法数》 / 1015字 / 799 浏览 / 更新时间:2025年06月07日

解虎锡

高齐僧稠禪师,以锡杖解两虎之斗。续高僧传十六(僧稠传)曰:「后诣怀州西王屋山,修习前法,闻两虎交斗咆响震,乃以锡杖中解,各散而去。」又隋曇询禪师有此事。续高僧传十六(曇询传)曰:「又山行值二虎相斗,累时不歇,询乃执锡分之。以身為翳,语云:同居林藪,计无大乖,...

《佛学大辞典》 / 152字 / 791 浏览 / 更新时间:2025年06月08日