对於胜军不动而说胜军地藏。莲华叁昧经谓胜军地藏者，头戴毕竟空寂胃，身着随求陀罗尼一鎧，佩金刚智大刀，标发心修行幡，执斩恶业烦恼军剑，左右有掌善掌恶二童子。
《佛学大辞典》 / 70字 / 580 浏览 / 更新时间：2025年06月12日印度之风，与敌战而破之，则立胜幡。故道场降魔亦立胜幡，表其胜利。维摩经佛道品曰：「胜幡建道场。」注曰：「外国破敌则竪胜幡，道场降魔亦表其胜相也。」法华经授学无学人记品曰：「佛有大威德，名常立胜幡。」
《佛学大辞典》 / 90字 / 556 浏览 / 更新时间：2025年06月12日為追福而立之幢幡也。命过后所立之幡，故曰命过。若於存生中為祈祷之幡谓之续命神幡。夹註菩提心集下曰：「追福幡，名命过幡，随愿经谓之悬命过幡。」见[旛]条附录。
《佛学大辞典》 / 71字 / 553 浏览 / 更新时间：2025年06月12日唐高宗时於长安立之。佛祖统纪五十叁曰：「唐高宗勅建西明寺大殿十叁所。」稽古略叁曰：「戊午显庆叁年，六月十二日，帝创西明寺成。十叁日帝出绣像长幡，送寺安奉。（中略）七月，詔迎玄奘法师入居西明寺。」
《佛学大辞典》 / 89字 / 537 浏览 / 更新时间：2025年06月12日香与华俱為供养佛者，六种供养之二。法华经序品曰：「香华伎乐，常以供养。」后分涅槃经举如来荼毘之式曰：「大眾各持无数香华宝幢幡盖供养。」
《佛学大辞典》 / 63字 / 526 浏览 / 更新时间：2025年06月12日此為真言修法最初之法，通於胎金两部者也。十八道念诵次第密记曰：「先洗手，着净衣，悬袈裟，作净叁业叁部神守护身法，观字，变成五股金刚杵，从杵各照身口意业中，由此加持力而叁业罪障速疾消灭，显得叁部诸尊，此即灭身叁口四意叁之十恶而显得叁部诸尊之实义也。已下正為十八道...
《佛学大辞典》 / 3258字 / 515 浏览 / 更新时间：2025年06月12日寺為叁宝之住所，死骸葬此亦无咎。行事钞下曰：「高僧传多有寺中葬者，经律中亦有之。僧祇持律法师，营事比丘，德望比丘，应起塔。相轮悬於幡盖，在屏处安置，不得在经行处作之。」律以尸為不净，禁置於佛殿，故特以此辩解也。
《佛学大辞典》 / 92字 / 481 浏览 / 更新时间：2025年06月12日Kumāraka－deva，又作鳩摩罗伽天。初禪天之梵王，其顏如童子，故名。常擎鸡，持铃，捉赤幡，乘孔雀。智度论二曰：「鳩摩罗天，秦言童子。是天持鸡擎铃，捉幡骑孔雀。」中论疏一末曰：「鳩摩罗伽天，此言童子天。以其是初禪梵王，顏如童子，故以為名。亦曰那罗延天，那罗延，此云生...
《佛学大辞典》 / 173字 / 413 浏览 / 更新时间：2025年06月12日传灯录五，六祖章曰：「仪凤元年，届南海，遇印宗法师於法性寺讲涅槃经。师寓止廊廡间，暮夜风颺剎幡，闻二僧对论。一云幡动，一云风动，往復酬答，未曾契理。师曰：非风幡动，动者自心耳。印宗窃闻此语，竦然异之。」无门关第二十七则曰：「非风非幡。」因此世俗称僧德曰：「论妙...
《佛学大辞典》 / 122字 / 394 浏览 / 更新时间：2025年06月12日地藏菩萨秘记引莲华叁昧经曰：「一檀陀地藏，為地狱道之能化，手持人头幢者（檀陀者译人头幢）。二宝珠地藏，為饿鬼道之能化，手持宝珠者。叁宝印地藏，為畜生道之能化，伸如意宝印手者。四持地地藏，為修罗道之能化，能持大地拥护修罗者。五除盖障地藏，為人道之能化，為人除八苦...
《佛学大辞典》 / 476字 / 375 浏览 / 更新时间：2025年06月12日第十八祖伽耶舍多，就十七祖僧伽难提出家，他时闻殿前铜铃风吹声，难提迦耶问曰：铃鸣耶？风鸣耶？伽耶答曰：非风，非铃，我心鸣耳。见传灯录二僧伽难提章。此事与六祖之风幡同意。
《佛学大辞典》 / 77字 / 364 浏览 / 更新时间：2025年06月12日六地藏六使者及延命地藏胜军地藏等，并非有本经本轨之典据，但据日本中古台密一流之相传耳，其本经轨之说，如大日经疏五曰：「地藏菩萨，於种种间饰杂宝庄严地上，以金银颇胝水精四宝，為莲华座，令穷极巧丽。其菩萨在华座上，光燄周徧，其身如在胎藏。（中略）此圣者主持宝王心地...
《佛学大辞典》 / 221字 / 340 浏览 / 更新时间：2025年06月12日谓新书大般若已，设斋会而讲讚之之法事也。唐玄宗初行之。叁宝感应录中曰：「玉华寺，都维那沙门寂照，庆贺翻译功毕，以闻皇帝。经既译毕，设斋会供养，皇帝欢喜庄严嘉寿殿设斋会，宝幢幡盖种种供具极妙尽美，即龙朔叁年冬十月叁十日也。此日请经从肃成殿往嘉寿殿斋会所讲读，当迎...
《佛学大辞典》 / 139字 / 339 浏览 / 更新时间：2025年06月12日祈祷药师如来所用五色神幡之名。以得延命之益故也。药师经曰：「时彼病人亲属知识，若能為彼归依世尊药师琉璃光如来，请诸眾僧，转读此经。炽七层之灯，悬着五色续命神幡，或有是处彼识得还，如在梦中明了自见。」经律异相六载阿育王依之而延二十五年寿之事。
《佛学大辞典》 / 110字 / 339 浏览 / 更新时间：2025年06月12日二天加鳩摩罗天则為叁天，叁仙加若提子则為四仙。智度论二曰：「如摩醯首罗天，秦言大自在，八臂叁眼骑白牛；如韦纽天，秦言徧闻，四臂捉贝持轮骑金翅鸟；如鳩摩罗天，秦言童子，是天擎鸡持铃提赤幡骑孔雀；皆是诸天大将。」入大乘论上曰：「诸外道不解因缘，而起四执。僧佉所说有...
《佛学大辞典》 / 491字 / 337 浏览 / 更新时间：2025年06月12日又曰持慧童子。胎藏界曼荼罗文殊院文殊菩萨之左第四位。八大童子之一。地慧又作财慧。主富财之愿。童子形，叁髻，黄。色，右手持独股戟头之幡，左手持细叶青莲。坐赤莲上。
《佛学大辞典》 / 69字 / 331 浏览 / 更新时间：2025年06月12日一华，二香，叁瓔珞，四抹香，五涂香，六烧香，七繒盖幢幡，八衣服，九妓乐，十合掌。法华经法师品说之，故名法华经為十种供养经。其滥觴由於罗什叁藏。
《佛学大辞典》 / 59字 / 312 浏览 / 更新时间：2025年06月12日逆修吾死后之佛事也。又云豫修。灌顶随愿往生十力净土经曰：「四辈男女，能解法戒。知身如幻，精勤修习，行菩提道。未终之时，逆修叁七。燃灯续明，悬繒幡盖。请召眾僧，转诵尊经，修诸福业，得福多不？佛言：普广！其福无量，不可度量。随心所愿，获其果实。」释氏要览下曰：「豫...
《佛学大辞典》 / 137字 / 292 浏览 / 更新时间：2025年06月12日一作鑠枳底。译曰戟。希麟音义七曰：「鑠讫底，此云戟也。经中云手操鑠讫底，即威怒王所持戟槊也。」慧琳音义叁十五曰：「鑠讫底，印契名。唐云槊印也。」同叁十九曰：「鑠枳底幡，如枪刃下小帜幡也。」梵Sakti。
《佛学大辞典》 / 90字 / 292 浏览 / 更新时间：2025年06月12日密教之授职灌顶，如上所说二种灌顶中之传教灌顶也。显教於等觉菩萨说之。七卷楞伽经二曰：「得此智已，知无境界，了诸地相，即入初地，心生欢喜，次第渐进，乃至善慧及以法云。诸有所作，皆悉已办。住此地已，有大宝莲华王。眾宝庄严，於其华上。有宝宫殿，状如莲华。菩萨往修幻性...
《佛学大辞典》 / 443字 / 285 浏览 / 更新时间：2025年06月12日与[法身偈]同。又佛所说之经卷，谓之法身舍利。如来所说实相中道之理，不改不变，性相常尔，故云法身舍利。法华经法师品曰：「经卷所住处，皆应起七宝塔，极令高广严饰，不须復安舍利，所以者何？此中已有如来全身，此塔应以一切华香瓔珞繒幢幡伎乐歌颂供养恭敬尊重讚叹。」西域记...
《佛学大辞典》 / 172字 / 267 浏览 / 更新时间：2025年06月12日幡具灌顶之功德，故名灌顶，又高悬其幡而使其端触人之顶，类於灌顶，故附以灌顶之名。秘藏记末曰：「世人皆以幡号灌顶，是以幡功德，先為轮王，后终成佛。以致佛果，名為灌顶，是故知以果名因也。」
《佛学大辞典》 / 81字 / 250 浏览 / 更新时间：2025年06月12日有部尼陀那五曰：「给孤独长者，来至佛所而白佛言：我今欲作赡部影像，唯佛听许。佛言应作。欲安旛盖，佛言随意。时彼长者不知欲造何旛。佛言：有五种旗旛：谓师子旛，莫羯罗旛，龙旛，揭路荼旛，牛王旛。」（已上為供具之幡）。
《佛学大辞典》 / 94字 / 243 浏览 / 更新时间：2025年06月12日