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术之人曰师。楞伽经一曰:「如工师依草木瓦石作种种,起一切眾生若干形色。」无量寿经上曰:「譬如师现眾异像為男為女。」见[]条。

《佛学大辞典》 / 65字 / 811 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

大品经十喻之一。西俗多工伎,以种种法现出无实之象马人物等,使人如实见闻,谓之事虽如实见闻而非实也,故以譬一切诸法之无实。智度论六曰:「一切诸行如欺誑小儿属因缘不自在不久住,是故说诸菩萨知诸法如。」维摩经方便品曰:「诸法如相无自性无他性。」见[]条。

《佛学大辞典》 / 121字 / 439 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

五蕴喻

五蕴,色、受、想、行、识也。蕴以积聚为义。谓一切众生,皆由此五法积聚而成身也。故佛为瓶沙王说世间诸法,皆非坚实,而以此五种为喻焉。(梵语瓶沙,亦名频婆娑罗,华言模实,谓身模充实也。) 一、色如聚沫喻,色即众生色身,沫即水沫。谓沫因风吹水成聚,虚有相状,体本不...

《三藏法数》 / 365字 / 375 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

玄门无碍十因

玄门者,即十玄门也。以此十法性德为因,起大业用,令彼玄门诸法,混融无碍,重重无尽。故云玄门无碍十因也。(玄者,妙也。) 一、唯心所现,谓世间、出世间一切诸法,唯是真心所现。然法唯心现,全法是心,心既圆融,法亦无碍。经云:知一切法,即心自性。是也。 二、法无定...

《三藏法数》 / 816字 / 367 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

麼也

又作摩耶。译曰体。大日经疏十曰:「麼也,体也。」梵语杂名曰:「体,摩耶。」 又Māyā,夫人名。译曰,术。又曰术(麼也或摩耶译為体者,果与译為,或术之摩耶夫人,名同一否,殊不可必)。见[摩訶摩耶]条。

《佛学大辞典》 / 90字 / 314 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

十缘生句

一、术师所作之种种相貌也。二、阳炎,热空尘等因缘和合,於旷野之中现水相者也。叁、梦,睡眠中所见之种种境界也。四、影,镜中之影像也。五、乾达婆城,蜃气映日光於大海上现宫殿之相者也。六、响,深谷等中依声而生之声也。七、水月,水中所现之月影也。八、浮浪,水上所...

《佛学大辞典》 / 254字 / 294 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

学品

尔时慧命须菩提白佛言:“世尊!若当有人问言:“人学般若波罗蜜,当得萨婆若不?人学禅那波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、羼提波罗蜜、尸罗波罗蜜、檀那波罗蜜,学四念处乃至十八不共法及一切种智,得萨婆若不?”我当云何答?” 佛告须菩提:“我还问汝,随汝意答我。须菩提!于汝意云...

《摩诃般若波罗蜜经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译 / 3586字 / 290 浏览 / 更新时间:2022年07月14日

空法十喻之一。如术师於无实体者能变化而见是也。智度论五十五曰:「眾生如,听法者亦如。」演密钞四曰:「者化也,无而忽有之谓也。先无形质,假因缘有,名為化。又者诈也,或以不实事惑人眼目,故曰也。」圆觉经略疏上二曰:「者,谓世有法。依草木等作人畜...

《佛学大辞典》 / 166字 / 207 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

有情之身心,无实体,故曰,有漏不净故曰垢。圆觉经曰:「善男子,当知身心皆為垢。垢相永灭,十方清净。」

《佛学大辞典》 / 45字 / 202 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

师颰陀神咒经

一卷,东晋竺曇无兰译。师颰陀,為救比丘被咬於毒蛇,嬈於鬼神,劫於贼,而说陀罗尼。一名佛说玄师所说神咒经。

《佛学大辞典》 / 46字 / 184 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

色泡

色之不实,犹如泡沫。止观一曰:「色,泡。受,沫。想,焰。行,城。识,。」

《佛学大辞典》 / 26字 / 164 浏览 / 更新时间:2025年04月20日

金刚

又曰不思议。如十生缘句中之,谓密教所明之如法门也。大日经疏一曰:「譬如师,以咒术力加持药草,能示现种种未曾有事。五情所对,悦可眾心,若捨加持,然后隐没。如来金刚之,亦復如是。」

《佛学大辞典》 / 82字 / 105 浏览 / 更新时间:2025年04月20日