莲华叁喻者，良以妙法难解，假喻易彰。莲华则华果同时，妙法则权实一体，故取莲华以喻权实之法也。 一、为莲故华，为莲故华有二喻：一喻为实施权，谓莲以喻实，华以喻权。盖譬如来为一乘之实，而施叁乘之权。故经云：虽示种种道，其实为佛乘。是也。二喻从本垂迹，谓莲以喻本，...
《三藏法数》 / 465字 / 157 浏览 / 更新时间：2024年09月21日诸家释法华经无不大判之以本地门垂迹门之二门，一经二十八品中，前十四品為迹门之序正流通，后十四品為本门之序正流通。迹门之法华，谓释迦如来成道后至法华会座之间四十餘年诸经之说法，叁乘法為方便，一乘法為真实（方便品之正说），所说之教理上开权显实也，本门之法华，谓释迦...
《佛学大辞典》 / 353字 / 153 浏览 / 更新时间：2024年09月21日开者，明明打开方便之方便，会者，真实和会其方便，即方便真实之法，例如於法华经方便品断定叁乘教為方便之说，為开。於经文名之曰开方便门。又叁乘教於一乘上，始有分别者，说一乘之外无叁乘，叁乘即一乘，為会。於经文名之曰示真实相。因而所谓开显亦同。是乃法华经一部之主意也...
《佛学大辞典》 / 145字 / 149 浏览 / 更新时间：2024年09月21日凡解真言分字相字义二段，以初释字相后解字义為法。字相之释，通於显教，字义之释，為密教特有之深义，例如释阿字為无，非，不，是字相也，又如释訶字是因缘之义，是字相也，如释阿為本不生之义，訶為因不可得之义，是字义也。而不可得即阿字本不生之义。故无论如何之字，入之於阿...
《佛学大辞典》 / 322字 / 139 浏览 / 更新时间：2024年09月21日诸家释法华经无不大判之以本地门垂迹门之二门，一经二十八品中，前十四品為迹门之序正流通，后十四品為本门之序正流通。迹门之法华，谓释迦如来成道后至法华会座之间四十餘年诸经之说法，叁乘法為方便，一乘法為真实（方便品之正说），所说之教理上开权显实也，本门之法华，谓释迦...
《佛学大辞典》 / 353字 / 129 浏览 / 更新时间：2024年09月21日法相宗於世俗諦开四重，於胜义諦立四重，世俗胜义，合為八諦。瑜伽论六十四明两种之四諦，唯识论九说胜义之四諦。世俗之四諦者，一世间世俗諦又名有名无实諦。瓶衣军林等之假法也。是為隐覆真理世谷之法，故曰世间。為凡法之认為实有者，故曰世俗。二道理世俗諦，又名随事差别諦，...
《佛学大辞典》 / 498字 / 103 浏览 / 更新时间：2024年09月21日天台就妙法莲华经之莲华，发明施开废之叁义，因而述叁乘方便教，即一乘真实教之旨。佛於法华已前说叁乘教者，是為使入一乘法之方便而施设，故谓之為实施权，犹如莲华之為莲实而花也。次於法华经明前所述之叁乘教為方便，示為对於叁乘教之一乘之方便阶梯，此谓之开权显实，犹如莲华...
《佛学大辞典》 / 233字 / 103 浏览 / 更新时间：2024年09月21日佛以莲华喻妙法称為妙法莲华经。天台以之為乘教权实之开废。以佛身本迹废立之深义為喻题。立迹门之叁喻与本门之叁喻。迹门之叁喻者，一為莲故华，是譬為实施权，如来於法华会坐，為显一乘之实，於尔前先说叁乘之权教也。二花开莲现，是譬开权显实，花开譬开权，莲现譬显实，正於法...
《佛学大辞典》 / 333字 / 71 浏览 / 更新时间：2024年09月21日台宗所谈，莲华叁喻之一。以华譬权法，以莲譬实法。如华开则莲现，开权法则实法必现。以喻於法华之迹门，开叁乘之权法，显一乘之实法。於本门之法华以迹显本，亦同之。是曰开权显实（迹门），开迹显本（本门）。玄义七下曰：「华开故莲现，而须华养莲，譬权中有实而不能知。今开权...
《佛学大辞典》 / 136字 / 58 浏览 / 更新时间：2024年09月21日