如是者，指经中所说之佛语，我闻者阿难自言也，佛经為佛入灭后多闻第一之阿难所编集，故诸经之开卷，皆置此四字。又，如是者，信顺之辞也。以信则言如是，不信则言不如是故也。佛法以信為第一，故诸经之首举阿难之能信而云如是。又外道之经典，开卷有阿（无之义）、傴（有之义）二...
《佛学大辞典》 / 447字 / 460 浏览 / 更新时间：2025年06月08日我者自在之义。凡夫虽认自己之身心為我。然身心无一自在者，思為我者。惟迷倒之见耳。无我之实也。悟此理即為小乘之知见。然彼但知无凡夫之倒我小我，更不知佛之有真我有大我。佛所证之涅槃，真我也，大我也，佛得八自在，离一切之繫累，於万法自在，以之為涅槃之大我。涅槃经一部...
《佛学大辞典》 / 266字 / 447 浏览 / 更新时间：2025年06月08日外道所执之实我也。我体常实而為灵妙不思议，称為神我。数论外道二十五諦之第二十五，称為神我諦Puruṣa，又曰Ātman。以思為体。远离二十叁諦而以神我独尊為涅槃。唯识述记一末曰：「金七十论。神我以思為体。」其他一切之外道，有自我、他我、即蕴、离蕴等差别，而要之於诸种之法...
《佛学大辞典》 / 146字 / 446 浏览 / 更新时间：2025年06月08日梵语Anātman，又云非我。常一之体，有主宰之用者為我，於人身执有此，谓之人我，於法执有此，谓之法我，於自己执有此，谓之自我，於他执有此，谓之他我。然人身者五蕴之假和合，无常一之我体，法者总為因缘生，亦无常一之我体，既无人我，无法我，则无自我他我，不待言矣。如此毕...
《佛学大辞典》 / 397字 / 442 浏览 / 更新时间：2025年06月08日认有我身之执念為我执，亦云人执。唯识述记一本曰：「烦恼障品类眾多，我执為根，生诸烦恼，若不执我无烦恼」俱舍论二十九曰：「由我执力，诸烦恼生。叁有轮迴，无容解脱。」俱舍光记二曰：「我执谓我见。」梵Ātma－grāha。
《佛学大辞典》 / 98字 / 429 浏览 / 更新时间：2025年06月08日如是我闻。一时佛在大众中。尔时外道。有疑欲决。迷大乘行。来至佛所。稽首恭重。合十指掌。问无我义。大丈夫。是一切智。常说此身无我。若身无我本性亦无。云何说有哀啼戏笑憎爱两舌等事。当何所生。是我所疑。愿赐除断。 如来所言。身与本性。有无云何。佛言外道。谛听谛受。...
《外道问圣大乘法无我义经》 / 1257字 / 396 浏览 / 更新时间：2023年02月17日一、人我见，谓凡夫之人，于五阴身强立主宰，计我为人，作此妄见，故名人我见。（五阴者，色阴、受阴、想阴、行阴、识阴也。） 二、法我见，谓二乘之人，计一切法各有体性，虽得人无我智，犹自怖畏生死，妄取涅槃之法，于法起见，故名法我见。（二乘者，声闻乘、缘觉乘也。梵语...
《三藏法数》 / 121字 / 395 浏览 / 更新时间：2025年06月08日又曰生空人空。眾生虽尽有心身，而是為五蕴之假和合者，无常一之我体，故谓之我空，又云眾生空。十地论一曰：「无我智者有二种：我空法空，如实知故。」叁藏法数十曰：「我空，谓於五蕴法，强立主宰，名為我执。若推求色受想行识之五法，皆无自性，不见我体，是名我空。」同六曰：...
《佛学大辞典》 / 171字 / 371 浏览 / 更新时间：2025年06月08日