966 条搜索结果

黄门

梵语般吒阿毘曇,译為阉人,以无男根故。律有五种黄门,谓生黄门,形残黄门,妒黄门,变黄门,半月黄门。僧律曰:「是不能男,有於六种:一、生,谓从生不能男。二、捺破,谓妻妾生儿,共相妒嫉,小时捺破。叁、割却,谓若王若大臣,取人割却男根,以备门阉。四、因他,谓因前人...

《佛学大辞典》 / 143字 / 898 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

Yāma,具曰须夜Suyāma,苏夜。欲界六天中第叁天名。旧曰燄天。译言时分,善分。以善知时分受五欲之乐故也。智度论九曰:「夜名善分天。」探玄记六曰:「夜者,若具云苏夜。苏者,此云善也。夜者,此云时也。」佛地论五曰:「夜天者,谓此天中随时受乐,故名时分。」...

《佛学大辞典》 / 190字 / 897 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

訶菩提僧伽蓝

Mahābodhisamghārāma,译曰大觉寺。在竭陀国菩提树园之北门外。锡兰王所建。西域记八曰:「菩提树北门外,訶菩提僧伽蓝,其先僧伽罗国王之所建也。庭宇六院,观阁叁层,周堵垣墙,高叁四丈。极工人之妙,穷丹青之饰。」法显传曰:「於阿育王塔边造訶菩提僧伽蓝甚严丽。」求...

《佛学大辞典》 / 181字 / 894 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

佛足石

石上印佛足也。佛将入灭,於揭陀国留足迹。西域记八曰:「窣堵波侧,不远精舍,中有大石,如来所履双迹犹存。其长尺有八寸,广餘六寸矣。两迹俱有轮相十指皆带花文,鱼形映起,光明时照。昔者如来将取寂灭,北趣拘尸那城,南顾揭陀国蹈此石上,告阿难曰:吾今最后留此足迹,将...

《佛学大辞典》 / 502字 / 887 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

八方天

东方因陀罗,帝释天也。南方燄罗,燄天也。西方嚩嚕拏,水天也。北方毘沙门,毘沙门天也。东北伊舍尼,伊舍那天也。东南护,火天也。西南涅哩底,罗剎天也。西北嚩庾,风天也。约於八方之天神而立方名。大日经疏五曰:「行者应知护法八位,凡所造作漫荼罗,随此而转。东方因...

《佛学大辞典》 / 149字 / 867 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

二十种外道

一小乘外道,计人死如灯火之灭者。二方论师,以方角為诸法之生因者。叁风仙论师,以风為万物之生因者。四韦陀论师,以韦陀经所说之梵天為万物之生因者。五伊赊那论师,以伊赊那天為万物之生因者。六裸形外道,以裸形為正行者。七毘世师,即胜论师。八苦行论师,以苦行為涅槃之正因...

《佛学大辞典》 / 337字 / 864 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

大眾部

有二:一、為根本结集时之大眾部。以窟内之结集,谓之上座部。故窟外之结集,谓之大眾部。是為小乘二十部之根本二部。佛灭后百年,大天比丘出。始确立大眾部之本义(以前未见宗义之相异),尔后自其部更出异部,本末合有五部。文殊师利问经下曰:「佛告文殊师利:初二者,一、訶...

《佛学大辞典》 / 785字 / 858 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

八斛食

八斛四斗之略,如言八万四千而言八万也。佛临涅槃时,陶器师纯陀最后之供养奉佛以竭陀国之粳米八斛四斗,佛以神力施之於一切大会之眾使之充足。涅槃经十曰:「尔时纯陀所持粳粮成熟之食,伽陀国满足八斛,以佛神力,皆悉充足一切大会。」释门正统叁曰:「大经云:如来受长者八...

《佛学大辞典》 / 136字 / 845 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

金刚神

具名执金刚神。又名金刚手,金刚力士等。為执金刚杵护佛法之神。法华经普门品曰:「应以执金刚神得度者,即现执金刚神而為说法。」行宗记二上曰:「金刚者即侍从力士,手持金刚杵,因以為名。」

《佛学大辞典》 / 83字 / 838 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

延寿堂

又作省行堂,涅槃堂等。置必死之病人处。释氏要览下曰:「西域传云:桓西北角,日光没处,為无常院。若有病者,当安其中。意為凡人内心贪着房舍衣鉢道具,生恋着心无厌背故。制此堂,令闻名见题,悟一切法无有常故。今称延寿堂涅槃堂者,皆后人随情爱名之也。」象器笺二曰:「禪...

《佛学大辞典》 / 158字 / 834 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

典座

禪林主大眾床座及斋粥等杂事之役也。僧史略中曰:「典座者谓典主床座九事,举座一色以摄之,乃通典杂事也。」僧律六曰:「佛住舍卫城,尔时有比丘名陀驃罗子,眾僧拜典知九事。九事者:典次付床座,典次差请会,典次分房舍,典次分衣物,典次分花香,典次分果蓏,典次知煖水人...

《佛学大辞典》 / 408字 / 817 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

施饿鬼

阿难尊者夜见饿鬼,名焰口(不空译焰口,实叉难陀译面然)。鬼请阿难施一斛食。阿难还白佛,佛说施饿鬼食之法。又名斛食法。使一切道俗修之。比丘每日生饭,亦施饿鬼之法也。佛说救拔焰口饿鬼陀罗尼经曰:「阿难独居,静处夜叁更,有饿鬼现前,名焰口。形丑陋,口中吐火。白阿难曰...

《佛学大辞典》 / 307字 / 810 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

僧却崎

见[僧支]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 801 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

富那奇

饿鬼名。佛在王舍城竹林精舍,时尊者目连见一饿鬼,身如燋柱,腹如大山,咽如细针,呻吟大唤,驰走四方,求索尿屎以為饮食。目连诣佛所问之,佛曰:此贤劫中舍卫城有长者,压甘蔗汁而致大富,时有辟支佛患渴病,诣长者家乞甘蔗汁,长者心生欢喜,告其妇富那奇曰:我有急缘欲出,汝...

《佛学大辞典》 / 319字 / 800 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

金毘罗陀迦毘罗

二十八部眾之一。又略曰金毘罗陀,或曰金毘罗王。為千手观音之眷属,拥护行者之善神也。千手千眼观世音陀罗尼经所谓「我遣醯那罗延,金毘罗陀迦毘罗,常当拥护受持者」是也。其形像為白红色,左手把宝弓,右手把宝箭。真言曰:唵嚩悉儞阿利夜叁曼他娑婆訶。

《佛学大辞典》 / 109字 / 793 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

四十二字门

众圣所由,名之为门。智论云:四十二字,是一切字之根本。因字有语,因语有名,因名有义。从此字门,则能入于无相之智。般若经云:一字皆入四十二字,四十二字亦入一字。故华严经中,善知众艺童子告善财言:我恒唱持此之字母,入般若波罗蜜门。所以众圣,皆由此而入于实相之慧也...

《三藏法数》 / 3053字 / 792 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

二十五护戒神

护戒神者,谓五戒之中,各有五神,为作卫护也。灌顶经云:若持五戒者,有二十五善神卫护其身,在人左右,守于宫宅门户之上,使万事吉祥也。 一、护不杀戒五神,一、荼刍毗愈陀尼,护持戒人身,辟除邪鬼;二、输多利输陀尼,护持戒人六情,悉令完具;叁、毗楼遮那世波,护持戒人...

《三藏法数》 / 590字 / 782 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

耆闍崛

梵音Gṛdhrakūṭa。耆闍崛者巴利音Gijjakūṭa。又曰伊沙堀,揭梨駄罗鳩胝,姞栗陀罗矩吒。山名。译曰鷲头,鷲峰,灵鷲。山顶似鷲,又山中鷲多,故名。在中印度揭陀国王舍城之东北,释尊说法之地。智度论叁曰:「是山顶似鷲,王舍城人,见其似鷲故,共传言鷲头山,因名之為鷲头山。...

《佛学大辞典》 / 317字 / 781 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

纳仙

译為儒童。释迦如来在因位时,於第二阿僧劫终,遭燃灯佛出世,献五茎莲於佛,以髮布泥,使佛蹈之,因受未来成佛之记别,其时名曰纳。心地观经一曰:「昔為纳仙人时,布髮供养燃灯佛,以是精进因缘故,八劫超於生死海。」

《佛学大辞典》 / 93字 / 777 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

二十五叁昧破二十五有

梵语叁昧,华言正定。二十五叁昧破前二十五有者,约理对治,随义以立名也。盖欲、色、无色叁界,虽苦乐不同,然实有生死执着,故以此无垢等叁昧之法,一一破之,令诸众生,出于诸有也。 一、无垢叁昧,破地狱有,谓菩萨由净诸业惑,证于无垢叁昧。愍彼众生,受于地狱之苦,故以...

《三藏法数》 / 2010字 / 776 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

世界四持

经云:彼须弥山,微尘数风轮。最在上者,名殊胜威光,能持普光尼庄严香水海,有大莲华,名种种光明蕊,香幢庄严世界海住在其中。(梵语须弥,华言妙高。) 一、能持风轮,谓此风轮,能持香水海,而使安住,故曰能持风轮。 二、所持香海,谓此香水海,因为风轮所持而得安住,...

《三藏法数》 / 217字 / 774 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

佛母大孔雀明王咒经

叁卷,唐不空译。佛在园,莎底苾芻為眾破薪,螫於黑蛇,苦痛甚,阿难向佛求救,佛為说大孔雀咒,诸译中,今此本流通。

《佛学大辞典》 / 47字 / 769 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

唯识

梵语怛刺多Mātratā,此译曰唯。梵语毘若底Vijña ti,此译為识。梵语倒置之為识唯,通常為Vijñānamatravāda。唯者简别之义。简别识外无法,谓之唯。识者了别之义。了别之心略為叁种,广有八种,谓之识。然则唯识者為叁识或八识之复名数,非唯一识之义也。华严经就集起之义而云唯...

《佛学大辞典》 / 741字 / 762 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

Sāṁghikāḥ,訶僧部之略。译言大眾部。一在小乘二十部中,佛入灭之年,结集经典时,於窟外為之者。此窟内之结集名上座部。窟外之结集名大眾部。此二部為小乘之根本部。一佛灭后百年顷,於优婆毱多下,自律藏上分五部,其中之一,有大眾部。是窟内上座部之分也。参照[小乘]条。

《佛学大辞典》 / 119字 / 760 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

佛眼真言

佛眼尊之陀罗尼也。出瑜经金刚吉祥大成就品。

《佛学大辞典》 / 21字 / 759 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五大虚空藏

虚空藏菩萨之德分為五方者。五大虚空藏菩萨速疾大神验秘密式经曰:「东方福智虚空藏菩萨,坐白宝莲华,戴五佛宝冠,以种种瓔珞严饰於身,右手施无畏,左手持宝莲华,华上有羯磨杵,形色黄。南方能满虚空藏菩萨,坐赤莲华,顶有五佛宝冠。庄严如前,形色赤色,右手持宝剑,左执青莲...

《佛学大辞典》 / 525字 / 758 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

鸡雀寺

揭陀国波吒釐子城。阿育王所建。杂阿含经二十五阿育王施半阿勒果因缘经曰:「鸡雀寺。」阿育王传叁曰:「鸡头末寺。」阿育王经五曰:「鸡寺。」西域记八曰:「鸡园。」皆同一处也。见[鸡园]条。

《佛学大辞典》 / 87字 / 753 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

善财五十叁参

经云:善财童子,初入胎时,于其宅内,自然而出七宝楼阁;其楼阁下,有七伏藏。地自开裂,生七宝牙。童子处胎十月,然后诞生。形体支分端正具足,一切众宝自然出现,一切库藏悉皆充满。以此事故,父母亲属及善相师,共呼此儿,名曰善财。后因文殊师利菩萨,至福城东,住庄严幢娑...

《三藏法数》 / 5609字 / 745 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

地藏六使者

地藏菩萨念诵仪轨说地藏尊之六使者:一焰使者,化地狱。二持宝童子,化饿鬼。叁大力使者,化畜生。四大慈天女,化修罗。五宝藏天女,化人。六摄天使者,化天。此念诵仪轨虽云為不空译,然与延命地藏经,莲华叁昧经等,皆為疑似之本也。

《佛学大辞典》 / 95字 / 741 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

坚牢

一作坚牢地神,坚牢地,坚牢地天。大地神女之名。其解為地之坚牢与神之不坏也。欲求资财珍宝伏藏,及神通长年妙药,并疗眾病降伏怨敌,制诸异论时,於净室安置道场,浴身,着鲜洁衣,踞草座之上,在有舍利尊像之前或有舍利制底之所,烧香散花,饭食供养,白月八日布洒星合时请召...

《佛学大辞典》 / 311字 / 730 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

訶僧律之略称。五部律之一。大眾部之律藏也。资持记上一之二曰:「具云訶僧,此翻大眾。从眾為名,即窟外部。」梵Sāṁghikavinaya。

《佛学大辞典》 / 65字 / 729 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

殑伽

又云强伽、弶伽、恒伽、恒架Gaṅgā,译日天堂来,以其原从高处神堂而来也。印度东北之大河名。為印度叁大河之一、发源於雪山之南部,合大小无数之支流而东南奔流五百里,与蒲拉买普篤罗河共流入印度洋,其流域一带之地,即所谓恒河之平原,四境开阔,交通八达,且地味极為丰饶,故...

《佛学大辞典》 / 472字 / 727 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

光网童子印明

以左手作拳申头指,稍屈第叁节,如鉤形,立大指而押之。是鉤印也。真言曰:「归命係係俱耶揭多。」

《佛学大辞典》 / 44字 / 725 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

[少/(兔-、)]

Manomaya,又作[少/(兔-、)],奴末耶。译曰意生身。诸佛菩萨及诸天等从自意化生之身也。华严疏二十曰:「[少/(兔-、)]者,此云意生,亦云意成,即是意生身也。」玄应音义一曰:「[少/(兔-、)],正言奴末耶,此云意生身,言诸天等从意化生也。」

《佛学大辞典》 / 117字 / 723 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

叁十二应

由观音普现色身叁昧应现之叁十二身也。楞严经六曰:「我身成叁十二应,入诸国土。」法华经所说叁十叁身与此大同小异。一佛身,二独觉身,叁缘觉身,四声闻身,五梵王身,六帝释身,七自在天身,八大自在天身,九天大将军身,十四天王身,十一四天王太子身,十二人王身,十叁长者身...

《佛学大辞典》 / 225字 / 722 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

四种法身

此為密教所立。一自性法身。诸佛之真身,理智法性,自然具足,常住之法身,叁世常恒,為从身流出之菩萨说叁密之法。自体法然,故云自性,具无為之作业,故云法界,此有理智差别,法界诸法,体性寂然,法尔不改,名理法身,即胎藏之四重圆坛是也。一切之法,互相周徧,冥理同体,名...

《佛学大辞典》 / 716字 / 716 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

叁阿僧

梵语阿僧劫,华言无数时。此叁僧,且约释迦如来修菩萨道时以论分限也。俱舍论问云:既云无数,何复言叁?答曰:言无数者,显不可数,非无数也。(梵语释迦,华言能仁。) 初阿僧,谓如来始从古释迦佛至尸弃佛,值七万五千佛,名初阿僧。(大论云:释迦文佛先世作瓦师,...

《三藏法数》 / 369字 / 716 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

西域天神也。唐书西域传註曰:「杜佑通典:职宫门视流内,有萨宝符祅正(祅希烟切,又呼朝切)。自注,祅者,西域天神,佛经所谓醯首罗也。元奘记尼波罗国邪正兼信,伽蓝天祠,接堵连隅。(中略)案西域故皆婆罗门祅教,汉霍去病踰焉支收休屠祭天金人,疑即胡祅像,非佛像也。」

《佛学大辞典》 / 116字 / 712 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

涅槃僧

Nivāsana,又作泥洹僧。新称泥嚩些那。又曰厥修罗(Kusñlaka),译言内衣。即裙也。行事钞下一之二曰:「涅槃僧法(此云内衣),僧佛於僧前自着内衣。又,泥婆珊那,泥伐散那,泥婆娑,旧称涅槃僧。教诸比丘,因制式。」资持记中叁之四曰:「涅槃僧,此云内衣,即是裙也。以西土...

《佛学大辞典》 / 228字 / 709 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

两部神道

天台宗所传之神道曰一实神道。真言宗所传之神道曰两部神道。两部者,金胎两部也,金胎两部之曼陀罗,天竺所奉之一切诸天神,亦包罗而尽本迹权实之深秘。日本之密教者推此意,亦使本国所奉之大神与大日如来,阿弥陀如来等两部曼陀罗之诸尊合同,名两部习合之神道。参照[东台二密]...

《佛学大辞典》 / 122字 / 705 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

多宝塔

释迦佛於灵鷲山说法华经,既终迹门叁周之正宗分,至其流通分,忽然地下有安置多宝如来全身舍利(佛体之化石)之一宝塔出现於空中,塔中发声讚嘆释迦,证明法华,法华经见宝塔品曰:「尔时佛前有七宝塔,高五百由旬,纵广二百五十由旬,从地涌出。(中略)尔时宝塔中出大音声欢言,...

《佛学大辞典》 / 278字 / 704 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

阿育王一子一女出家

阿育王有一子,名哂陀,有一女名僧伽密多,王弟帝须比丘,请王令二子出家。王问二子,二子大喜,欲出家,即使二子出家入佛法。哂陀时年满二十。推目犍连帝须為和尚,訶提娑為阿闍梨,受具足戒。僧伽密多年十八岁,推曇波罗為和尚,受六法。此為王登位后六年之事也。哂陀...

《佛学大辞典》 / 136字 / 697 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

五比丘

佛最初所度之五个比丘。皆為佛之姻戚。一、憍陈如,二、额鞞,叁、跋提,四、十力迦叶,五、男俱利。是為文句四之叁之说,而诸经论诸家之义皆同。然列為一、陈如(又拘邻),二、頞鞞(又湿鞞阿说示马胜),叁、拔提(又訶男),四、十力迦叶,五、俱利太子。又玄义释籤六之二...

《佛学大辞典》 / 212字 / 692 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

密严国

大日如来之净土也。密严经及金刚顶一切瑜经说之,為金胎两部法身之依处。华严经所说之华藏世界,净土门所谈之极乐世界,皆為此异名。密严者,以叁密庄严之大曼陀罗道场也。不空译之密严经上曰:「今此世界名曰密严,是中菩萨。悉於欲、色、无色、无想、有情之处,以叁地力生智...

《佛学大辞典》 / 370字 / 687 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

呼洛伽

Mahoraga,莫呼洛伽,旧曰休勒,睺罗伽,新曰莫呼洛伽,护囉誐。八部眾之一。大蟒神也。胎藏界第叁院之一尊,释迦如来之眷属也。是為大日如来普门示现之一法门身,一类眾生,因此法而遂得到於一切智地。大日经一曰:「尔时执金刚秘密主,於彼眾会中坐。白佛言:世尊云何如来...

《佛学大辞典》 / 449字 / 679 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

由罗

Mayūra,又作裕罗,庾囉。译曰孔雀。大威德陀罗尼经曰:「由罗,此云孔雀。」慧琳音义八十二曰:「裕罗,唐云孔雀。」梵语杂名曰:「麼庾囉。」

《佛学大辞典》 / 66字 / 678 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

尸弃

Śikhin,又作式,式弃,式詰。大论作罽那尸弃。旧俱舍十叁作剌那尸弃Ratnaśikhin,新俱舍十八作宝髻增一阿含经四十四作式詰。优婆塞戒经作宝顶。本行经作螺髻。有二佛:一、值遇释迦佛初阿僧劫满之佛也。大论四曰:「释迦文佛从过去释迦文佛,到罽那尸弃,為初僧。」二、过去...

《佛学大辞典》 / 395字 / 675 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

月支

又作月氏。国名。在印度之西。史记大宛列传曰:「月氏在大宛西可二叁千里,其南则大夏,西则安息,北则康居也(大宛去长安万二千五百五十里。月氏在天竺北可七千里)。」汉书西域传上曰:「大月氏国,治监氏城,去长安万一千六里。」玄应音义四曰:「月支国,薄佉罗国应是也,在雪...

《佛学大辞典》 / 189字 / 670 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

反照

日悬西山,反照东方,谓之反照。以譬鑑往古之事,又穷明自心之本源。仁王经菩萨教化品曰:「圆照叁世恒劫事反照。」止观二曰:「以无住着智反照观察也。」临济录曰:「儞有一个父母,更求何物?儞自反照看。」

《佛学大辞典》 / 90字 / 667 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

僧竭支

见[僧支]条。

《佛学大辞典》 / 8字 / 665 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

宝悉地成佛陀罗尼经

一卷,唐不空译。佛在伽陀国清净园白莲池侧七宝如意树王下,住於如意宝珠王叁地,而说佛设利之神咒及修法。经题之宝,即如意宝珠,标眾生心性之宝珠,且标佛舍利之宝印也。

《佛学大辞典》 / 74字 / 665 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

婆子烧庵

昔有婆子供养一菴主经二十年,常使一二八女子送饭奉侍。一日使抱定曰:正与麼时如何?主曰:枯木倚寒严,叁冬无暖气。女子归,举似於婆,婆曰:我二十年供养箇俗汉,遂令遣去,烧却庵。见五灯会元六。

《佛学大辞典》 / 85字 / 660 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

伽罗

Makara,新译竭,旧曰伽罗。鱼名。见[竭]条。

《佛学大辞典》 / 24字 / 660 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

佛眼曼陀罗

经金刚吉祥大成就品曰:「大金刚吉祥佛母復说画像曼拏罗法:取白净素羂等於自身量图画之,凡一切瑜伽中像皆自坐等量画之;於中应画叁层八叶莲华,中画我身;当我前一莲华上画一切佛顶轮王,手持八轮金刚宝轮;於此次右旋布七曜使者;次於第二华院当顶轮王前画金刚萨埵;次於右...

《佛学大辞典》 / 186字 / 657 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

又作莫耆,蚔,醯,蛇。药名。放光般若经九曰:「譬如拘翼有药名,有蛇蚖飢行,求索虫欲食之。虫遥见蛇蚖,走趣药所,蛇欲得往,以药气故不能得前。何以故?以药威德故使蛇中道还。」智度论五十六曰:「譬如憍尸迦,有药名。有蛇飢行索食,见虫欲噉。虫趣药所,药气...

《佛学大辞典》 / 227字 / 657 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

频婆娑罗

Bimbisāra,佛在世竭陀国王之名。又作洴沙,瓶沙,萍沙。新曰频毘娑罗。古译為顏色端正模实等。模实者,身模充实之义。又译形牢。玄奘译為影坚,义净译為影胜。深归佛法。积善根虽多,终為逆子阿闍世王幽囚,幽中照於佛之光明,证阿那含果而死。频婆娑罗王请佛供养经曰:「竭...

《佛学大辞典》 / 352字 / 657 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

睺勒

呼洛伽之古音。

《佛学大辞典》 / 8字 / 655 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

Mānavaka,又作纳婆,婆婆迦,纳婆嚩迦,那罗那。译曰:儒童,年少,人,长者。玄应音义一曰:「纳,或云纳婆,或云那婆,或云那罗那,或皆是梵音讹转也。此译云年少净行,或云人。」同二十一曰:「纳婆,又言纳缚迦,此云儒童,旧言那婆,或作那罗那,又...

《佛学大辞典》 / 404字 / 655 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

怛理迦

Mātṛkā,又作怛履迦,夷,得勒伽,德勒伽,侄梨迦,多罗迦。论藏之别名。译曰本母,行母。本為理,论藏為生理之母,故曰本母,又為生行法之母,故曰行母。玄应音义一曰:「夷,正言怛理迦,此云本母。理為教本,故以名焉。」同十六曰:「得勒伽,或言侄梨迦,...

《佛学大辞典》 / 170字 / 653 浏览 / 更新时间:2025年06月10日

四韦陀院

天竺洹精捨之中,有四韦陀院,以许佛徒之研究。僧史略上曰:「洹寺中有四韦陀院。」

《佛学大辞典》 / 38字 / 652 浏览 / 更新时间:2025年06月10日