五百幼童相结為伴,日日游戏,但至江水,聚砂兴塔,各言塔好,虽有善心,而宿命福薄,时天卒雨,江水暴涨,漂流溺死。佛告眾人,五百童子生於兜率天,皆同发心為菩萨行。佛放光明,使其父母见子所在,佛遥呼五百童子来。时皆住虚空中,散华於佛,下稽首言,蒙世尊恩,身虽丧亡,得...
《佛学大辞典》 / 124字 / 804 浏览 / 更新时间:2024年11月27日一修一切修者,谓上根大智之人,全性起修,了修即性,修性不二,事理互融。烧香散华,无非中道;习禅诵经,尽是真如。是故一行修,则一切行无不修焉。
《三藏法数》 / 72字 / 500 浏览 / 更新时间:2024年11月27日天尊说阿育王譬喻经曰:「昔有人在道上行,见道有一死人,鬼神以杖鞭之。行人问言:此人已死,何故鞭之?鬼神言:是我故身,在生之日不孝父母,事君不忠,不敬叁尊,不随师父之教,令我堕罪,苦痛难言,悉我故身,故来鞭耳。稍稍前行,復见一死人。天神来下,散华於死人尸上,以手...
《佛学大辞典》 / 183字 / 476 浏览 / 更新时间:2024年11月27日此為真言修法最初之法,通於胎金两部者也。十八道念诵次第密记曰:「先洗手,着净衣,悬袈裟,作净叁业叁部神守护身法,观字,变成五股金刚杵,从杵各照身口意业中,由此加持力而叁业罪障速疾消灭,显得叁部诸尊,此即灭身叁口四意叁之十恶而显得叁部诸尊之实义也。已下正為十八道...
《佛学大辞典》 / 3258字 / 395 浏览 / 更新时间:2024年11月27日如来说戒波罗蜜,一切戒中为第一, 智者欲奉一切戒,当学佛戒波罗蜜。 今此法藏诸佛母,为最第一快乐所, 过现未来十方佛,生此法界而无尽。 一切树林华果等,皆从大地而生长, 大地不厌亦不着,不减不增复不倦。 佛及声闻缘觉等,天及世间安隐法, 皆从般若...
《佛说佛母宝德藏般若波罗蜜经》 / 252字 / 393 浏览 / 更新时间:2022年07月07日尔时,十六大国王闻佛说十万亿偈般若波罗蜜,欢喜无量,即散百万亿茎华,于虚空中变为一座,十方诸佛共坐此座,说般若波罗蜜。无量大众共坐一座,持金罗华,散释迦牟尼佛上,成万轮华,盖大众上;复散八万四千般若波罗蜜华于虚空中,变成白云台,台中光明王佛,共无量众,说般若波...
《佛说仁王般若波罗蜜经》 / 姚秦三藏鸠摩罗什译 / 540字 / 335 浏览 / 更新时间:2022年07月13日又曰花笼。以金属编竹造之。如浅笼者,其形似皿,故亦曰花皿。於此盛种种彩纸所製之莲瓣,又或叶,行道而散之。谓之散华。
《佛学大辞典》 / 49字 / 307 浏览 / 更新时间:2024年11月27日於佛之说法会坐,对佛发起问答等,以扬发佛意,而成办利益,谓之对扬。佛亦以其对扬者為一会之代表而说法,则谓之对告眾。光明文句五曰:「诸佛说法,必有对扬。」 又(仪式)於法会行散华式时,散华之偈终后,举希望佛法世法常住安稳之偈文,谓之对扬。
《佛学大辞典》 / 107字 / 304 浏览 / 更新时间:2024年11月27日称经句之偈颂曰贯华,其散文曰散华。见[贯华]条。文句一曰:「佛赴缘作散华贯花两说。」 又(仪式)為供养佛而散布花也。无量寿经下曰:「悬繒燃灯,散华烧香,以此迴向,愿生彼国。」 又显密法要之式,有散华之仪,在显為四箇法要之一、在密為二箇法要之一。於梵唄之后行之,盛...
《佛学大辞典》 / 385字 / 296 浏览 / 更新时间:2024年11月27日从善成刹来过恒河沙等国土中间。有世界名普德成就。是中有佛。号一切缘中自在现佛相。今现在为观佛定善根庄严菩萨摩诃萨。授阿耨多罗三藐三菩提记。时此菩萨见大光明闻大音声。白一切缘中自在现佛相如来言。世尊。是为何佛光明音声。彼佛答言。善男子。西方去此。过万二千阿僧祇刹...
《佛说华手经》 / 后秦龟兹国三藏鸠摩罗什奉诏译 / 2341字 / 274 浏览 / 更新时间:2023年01月11日一、身业行慈,谓于诸贤圣及同修梵行人处,起慈善心,以为礼敬烧香散华,种种供养;若见其病苦,随时供给,令他欢喜,是名身业行慈。(梵行,即净行也。) 二、语业行慈,谓于诸贤圣及同修梵行人处,起慈善心,以语赞叹,彰其实德;他不闻者,令他得闻;复读诵经典,昼夜精勤,...
《三藏法数》 / 323字 / 232 浏览 / 更新时间:2024年11月27日