肇论有般若无知论。维摩经序曰：「圣智无知，而万品俱照。法身无象，而殊形并应。」
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2025年06月20日
一、染污无知，染污无知者，即见、思惑也。以无明为体，谓见、思惑能染污真性，无所明了也。
二、不染污无知，不染污无知者，即尘沙惑也。以劣慧为体，谓此惑是他人分上见、思之惑，种数多故，如尘若沙，名为尘沙。既是他人之惑，不能染污我之真性。菩萨智慧广大，能令他人断见...
《三藏法数》 /
169字 / 218 浏览 /
更新时间：2025年06月20日
小乘有部所说，一、染污无知，即一切之烦恼。台家所谓见思二惑也。以无明為体，无明执着於事理之法，其性分不净，故曰染污，其体昏闇，不知四諦之真理，故曰无知。此无明俱起一切之餘惑，故举无明，即摄一切之烦恼也。二、不染污无知，以劣慧為体，劣慧為无始以来怠於学问研究之结...
《佛学大辞典》 /
297字 / 190 浏览 /
更新时间：2025年06月20日
二无知之一。根性闇昧，不知事物之道理，法门之义理也，即智慧之劣者。是无始以来不学之结果也。但此无知非执着於物之不净性分，故云不染污，是以此无知非為悟諦理离生死之自行障，但為了知一切法成一切智人，普教化人之化他障，因而亦谓之化导障之惑，阿罗汉独断染污无知，不断不...
《佛学大辞典》 /
162字 / 174 浏览 /
更新时间：2025年06月20日
染污无知，不染污无知也。见[无知]条。
《佛学大辞典》 /
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更新时间：2025年06月20日
昏闇之心不知照事理也。小乘教立二种之无知：一染污无知，二不染污无知。见[二无知]条。
又真智寂静而不动，绝一切分别，谓之无知。起信论曰：「若心起见，则有不见之相。心性离见，即是徧照法界义故。」净土论註下曰：「实相无相故。真智无知也。（中略）无知故能无不知。」维摩...
《佛学大辞典》 /
158字 / 109 浏览 /
更新时间：2025年06月20日
