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缾中

叁论宗之用语,以喻空观。五蕴之中有人我之意也。」

《佛学大辞典》 / 23字 / 314 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

上正遍知

阿耨多罗叁藐叁菩提之古译。註维摩经七曰:「肇曰:阿耨多罗,秦言上。叁藐叁菩提,秦言正徧知。道莫之大,上也。其道真正,莫法不知,正徧知也。」

《佛学大辞典》 / 62字 / 313 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

大方等想经

别名,大方等大云经,六卷,北凉曇讖译。有大云密藏菩萨使诸问云兴,讚许而说种种不可思议解脱之法门,有叁十七品。最后,南方诸天子来问经名。佛答叁名,一大云,二大般涅槃。叁想,并授记末法中之事。其第叁十六品说祈雨之神咒。

《佛学大辞典》 / 95字 / 312 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

边处天

四空处之一。色界之第二天也。见[四空处]条。

《佛学大辞典》 / 21字 / 311 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

又曰施畏者,施畏萨埵等。观音菩萨之异名。彼菩萨為眾生之依怙而使不畏怖者,即是施以畏也,故名。法华经普门品曰:「此娑婆世界皆号之為施畏者。」楞严经六曰:「十方微尘国土皆名之為施畏者。」观音玄义记一曰:「是观世音菩萨摩訶萨,於怖畏急难之中能施畏,是故此...

《佛学大辞典》 / 144字 / 307 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

Namah-Namo,又作南牟,南謨,那謨,纳慕,娜母,南忙,那模,曩謨,纳莫,曩莫。译曰归命,敬礼,归礼,救我,度我等。是眾生向佛至心归依信顺之语也。若佛对佛而称南者,惊怖之义,谓生死之险难甚可惊怖,应悉救济之也。按广韵十一模部:「莫胡切,南出释典。」南...

《佛学大辞典》 / 636字 / 306 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

上正觉

上正等正觉之简称。谓佛之悟也。过於此之悟,故云上,离偏邪故云正,悟真理故云觉。梵语阿耨多罗叁藐叁菩提,此译上正等正觉。量寿经上曰:「决定必成上正觉。」

《佛学大辞典》 / 73字 / 306 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

尽意

梵名阿差末底Akṣayamati,佛游宝庄严堂说大集经时,从东方不眴国普贤如来所来,广说八十尽之法门,尽意菩萨经是也。又於法华经会座為普门品之对扬眾,取颈上瓔珞与观音菩萨。名义集一曰:「阿差末,此云尽意。」

《佛学大辞典》 / 98字 / 305 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

圆教作四谛

圆教者,谓事理碍,法法融摄也。作四谛者,大乘菩萨圆观诸法,事事即理,有造作;故云阴入皆如,苦可舍;尘劳本清净,集可除;边邪皆中正,道可修;生死即涅槃,灭可证,是名圆教作四谛。(阴入皆如者,阴即色受想行识五阴也。入即六根六尘,互相涉入,通为十二...

《三藏法数》 / 314字 / 305 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

边佛土功德经

如是我闻: 一时薄伽梵在摩揭陀国闲寂法林,坐妙菩提金刚坚固量妙宝共所庄严红莲华台师子座上,与十不可说俱胝那庾多百千佛土极微尘数大菩萨俱,及诸天、人、阿素洛等量大众前后围绕。 尔时,会中有一菩萨摩诃萨,名不可思议光王,承佛威神从坐而起,顶礼佛足,合掌恭敬...

《显边佛土功德经》 / 大唐三藏法师玄奘译 / 628字 / 304 浏览 / 更新时间:2022年10月09日

梵语Anātman,又云非我。常一之体,有主宰之用者為我,於人身执有此,谓之人我,於法执有此,谓之法我,於自己执有此,谓之自我,於他执有此,谓之他我。然人身者五蕴之假和合,常一之我体,法者总為因缘生,亦常一之我体,既人我,法我,则自我他我,不待言矣。如此毕...

《佛学大辞典》 / 397字 / 301 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

一、刹那常,梵语刹那,华言一念。而言常者,谓此一念之心,生住异灭四相,迁流不停,是名刹那常。 二、一期常,谓众生受身,虽寿命长短不等,皆名一期。而言常者,谓诸众生一期受报之身,亦为生住异灭四相迁流,终归灭尽,是名一期常。

《三藏法数》 / 107字 / 301 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

门宗

谓禪宗也。门乃佛心之异名。宗镜录五十七曰:「楞伽经云:一切诸度门,佛心為第一。又云:佛语心為宗,门為法门。所言宗者,谓心实处。」

《佛学大辞典》 / 59字 / 301 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

常二身

一、常身,即真身也。二、常身,即应身化身也。见涅槃经叁十四。

《佛学大辞典》 / 25字 / 300 浏览 / 更新时间:2024年09月23日

常讲

常(即人死)為缘而修之佛事也。

《佛学大辞典》 / 17字 / 298 浏览 / 更新时间:2024年09月23日