Maṇḍala，又作曼陀囉、满荼逻、漫怛罗、蔓陀罗、曼拏罗。略云曼拏、曼荼。新旧之译有种种，旧译多曰坛，又云道场，新译多曰轮圆具足，又云聚集。此中就体而言，以坛或道场為正意，就义而言，以轮圆具足或聚集為本义。即筑方圆之土坛安置诸尊於此，以祭供者，是為曼陀罗之本体，而...
《佛学大辞典》 / 929字 / 485 浏览 / 更新时间：2025年05月15日Veda，又作围陀，毘陀，皮陀等，新称吠陀，吠駄，薜陀，鞞陀等。译曰明智，明分等。婆罗门所传经典之名也。明实事，发生智慧故名，大本别為四分。 西域记二曰：「其婆罗门，学四吠陀论。曰毘陀，讹也。一曰寿，谓养生缮性。二曰祠，谓享祭祈祷。叁曰平，谓礼仪占卜。兵法军阵。四...
《佛学大辞典》 / 1100字 / 470 浏览 / 更新时间：2025年05月15日五种供养及六种供养之一。世諦所释，则為拂邪气，请神灵。第一义諦所释，则為使所修之功德，周徧一切处。陔餘丛考叁十叁曰：「李相之贤已集，因谓烧香始於佛图澄。襄国城堑水源暴竭，石勒问澄，澄曰：今当勅龙取水。乃烧安息香，咒数百言，水大至云。然烧香实不自此始。叁国志孙策...
《佛学大辞典》 / 396字 / 468 浏览 / 更新时间：2025年05月15日色界之第二禪，有少光天，无量光天，光音天之叁天，名曰叁光。旧译仁王经上曰：「九梵叁净，叁光叁梵。」 又指日月星而言，见[叁光天]项。
《佛学大辞典》 / 59字 / 449 浏览 / 更新时间：2025年05月15日日月星也。一日天子，法华经名宝光天子，有经，言观音名為宝意，作日天子者是也。二月天子，法华经名，名月天子，有经言大势至菩萨名為宝吉祥作月天子者是也。叁明星天子，法华经名普光天子，有经言虚空藏菩萨名為宝光作星天子者是也。法华经序品曰：「名月天子，普光天子，宝光天...
《佛学大辞典》 / 336字 / 449 浏览 / 更新时间：2025年05月15日又名五执。岁星，荧惑星，镇星，太白星，辰星也。大方等大集经四十曰：「见虚空中诸列宿日月五星，昼夜运行，各守常度，為於天下作照明。」宿曜经上曰：「五星以速至迟，即辰星、太白、荧惑、岁、镇、排為次第，行度缓急於斯彰。」岁星者木曜。即五行中木之精，东方苍帝之子也。荧...
《佛学大辞典》 / 278字 / 431 浏览 / 更新时间：2025年05月15日即[浮屠]也。汉书霍去病传曰：「收休屠祭天金人。顏註，金佛像是也。」汉武故事曰：「毘邪王杀休屠王，以其眾来降。得其金人之神，置之甘泉宫。金人皆长丈餘，其祭不用牛羊，惟烧香礼拜。上使依其国俗祀之。」鱼豢魏略西夷传曰：「哀帝元寿元年，博士弟子景卢，受大月氏王使伊存口...
《佛学大辞典》 / 176字 / 407 浏览 / 更新时间：2025年05月15日饿鬼有叁种：一无财饿鬼，毕竟不能食者。二小财饿鬼，食脓血等者。叁多财饿鬼，能得人遗落之食及祭饗之食者。叁界义说之。指后二者為有财饿鬼。
《佛学大辞典》 / 60字 / 377 浏览 / 更新时间：2025年05月15日Homa，又作护魔，呼麼。译曰烧。原為事火婆罗门烧火祀天。彼以火為天之口，谓烧饗物於火，则天食之，而与人以福。密教取其法设火炉，烧乳木，以智慧之火，烤烦恼之薪，以真理之性火為尽魔害之标帜。大日经护摩品说婆罗门四十四种之火法，后说佛法之火法十二种。大日疏八曰：「护摩...
《佛学大辞典》 / 310字 / 361 浏览 / 更新时间：2025年05月15日中天竺国王名迦胜，问婆舍斯多尊者曰：此苑有泉，热不可探，未知何缘所致？愿为决之。尊者曰：此为汤泉，有叁缘所致。 一、神业，谓神不守其道，妄作祸福，以取飨祀，恶业贯盈，使其煎灼此泉，以偿滥祭。 二、鬼业，谓鬼方出罪所，游于人间，以余业力，煎灼此泉，以偿宿债。...
《三藏法数》 / 140字 / 357 浏览 / 更新时间：2025年05月15日Viśvakarman，又作毘守羯磨。新云毘湿缚羯磨。帝释之臣，化作种种工巧物，又司建筑之天神也。毘首羯磨，译种种工业。因之西土之工巧者祭此天云：智度论四曰：「巧变化师毘首羯磨天。」顺正理论十二曰：「毘湿缚羯磨天。」玄应音义二十五曰：「毘湿缚羯磨天，此译种种工业，案西国...
《佛学大辞典》 / 232字 / 355 浏览 / 更新时间：2025年05月15日又作迦提月，迦栗底迦月，羯栗底迦月，迦利邸迦月，迦剌底迦月，迦哩底迦麼洗Kārttika等。安居竟之明日，叁十日间，為比丘受迦絺那衣之时，故以之名月。但配月有新旧之别，南山旧译家，以四月十六日（阴历）為前安居之入日，故七月十五日為安居竟日，自其翌日十六日至八月十五日之...
《佛学大辞典》 / 426字 / 307 浏览 / 更新时间：2025年05月15日指家及城郭之东北隅，曰鬼门。是支那之俗说也。山海经曰：东海度朔山，有大桃树，蟠屈叁千里。其卑枝向东北，万鬼出入，谓之鬼门。法苑珠林十云：依神异经曰：东北方有鬼星石室，屋叁百户，而其所石傍题曰鬼门。门昼日不闭，至暮则有人语。有火青色，此鬼门之说所由来也。荒唐之说...
《佛学大辞典》 / 127字 / 289 浏览 / 更新时间：2025年05月15日腊者岁末祭神之名。即以為岁末之称。比丘受戒后，每年夏行叁月安居，其安居竟，即為比丘之岁末，谓之法腊。又名夏腊，戒腊。比丘為出俗者，故不以俗年算之，必数此夏腊。以法腊之多少定比丘之坐次，谓之腊次。
《佛学大辞典》 / 84字 / 283 浏览 / 更新时间：2025年05月15日本為释子之称，后遂為神仙家之名，犹如言道教也。法苑珠林六十九曰：「姚书云：始乎汉魏，终暨苻姚。皆号眾僧以為道士。至魏太武二年，有寇谦之，始穷道士之名，易祭酒之称。」盂兰盆经疏下曰：「佛教传此方。呼僧為道士。」行事钞资持记下叁曰：「道士本释氏之美称，后為黄巾滥窃...
《佛学大辞典》 / 123字 / 274 浏览 / 更新时间：2025年05月15日黄金色之人，指佛而言。又以金属造之佛像也。僧史略上曰：「案释老志曰：释氏之学，闻於前汉。武帝元狩年中，霍去病获毘邪王金人。帝以為大神，列甘泉宫，烧香跪拜，此佛法流传之始也。」瑯琊代醉编叁十一曰：「汉武故事云：浑邪王杀休屠王以其眾来降，得其金人之神，置之甘泉宫。...
《佛学大辞典》 / 234字 / 273 浏览 / 更新时间：2025年05月15日又作臈。岁终祭神，汉谓為腊。因而比丘受戒后，终叁旬之安居，名為腊。取岁终之义也。出家之年岁，与俗异，以受戒以后之安居数為年次也。故有戒腊夏腊法腊等称。玄应音义十四曰：「腊力盍切，案风俗通曰：夏曰嘉平，殷曰清祀，周曰大蜡，汉曰腊。腊猎也，猎取禽兽祭先祖也。此岁终...
《佛学大辞典》 / 244字 / 267 浏览 / 更新时间：2025年05月15日传灯录十四谓石头迁法嗣潮州大颠，初参石头。石头问师曰：那个是汝心？师曰：言语者是。便為石头喝出。经旬日，师却问曰：前者既不是，除此外何者是心？石头曰：除却杨眉动目将心来。师曰：无心可将来？石头曰：元来有心，何言无心，无心尽同谤。师言下大悟。后辞师隐居潮州灵山。...
《佛学大辞典》 / 431字 / 266 浏览 / 更新时间：2025年05月15日Yajñadatta，又作延若达多，耶若达多。人名。译曰祠授。因祠天而授之义。俱舍光记叁十曰：「延若达多，此云祠授。因祭祠天，而乞得子，故言祠授。」楞严经四曰：「演若达多。」唯识述记一本曰：「耶若达多。」
《佛学大辞典》 / 90字 / 263 浏览 / 更新时间：2025年05月15日人亡后叁年等修佛事追荐其人谓之年忌，又云年迴。盖佛教弔祭亡者止於中阴七七日也（大灌顶经梵网经等）。故支那称為累七斋又称七七斋。每七日修斋会也（释氏要览下），然百日已后之佛事，於佛教无本据，其中百日与一周忌叁年忌依支那之儒礼也，百日即儒之卒哭，一周忌者小祥，叁年...
《佛学大辞典》 / 153字 / 248 浏览 / 更新时间：2025年05月15日俗指玄奘渡天竺求经而言，独异志曰：「沙门玄奘，姓陈氏。唐武德初往西域取经，行至罽宾国，道险，虎豹，不可过。奘不知所為，锁门而坐。至夕，开门见一老僧，莫知所由来。奘礼拜勤求。僧口授心经一卷，令奘诵之。遂得道路开闢，虎豹潜形，魔鬼藏迹。至佛国，取经六百餘部而归。其...
《佛学大辞典》 / 496字 / 247 浏览 / 更新时间：2025年05月15日