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八忍

一、苦法忍,苦,即欲界生死之苦。法,即真如之理。忍,即忍可,亦印证之义也。谓于四善根位中,因观欲界生死之苦,至世第一后心,真如理显,生无漏法忍,是名苦法忍。(四善根者,即四加行,暖位、顶位、忍位、世第一位也。无漏者,谓不漏落叁界生死也。) 二、苦类忍,苦,即...

《三藏法数》 / 610字 / 2007 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

十六游增地狱

谓八寒八热大狱每狱有四门门各有四狱受苦众生于此诸狱次第游历其苦转增故名十六游增地狱也。 【一黑沙地狱】谓热风吹热黑沙沙着于身皮骨燋烂久受苦已方出此狱复到沸屎地狱。 【二沸屎地狱】谓沸屎铁丸自然满前驱逼罪人使抱铁丸烧其身手复使撮着口中从咽至腹通彻下过无不燋烂有...

《三藏法数》 / 1056字 / 1894 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

七种性自性

性即不迁变之义。此不迁变性,是如来之自性,故云性自性。(虽有七种之名,不出如来第一义心也。) 一、性自性,,即聚也。其性自性,乃是万善聚之因也,此约圣而论。故经云:即叁世如来性自性第一义心也。 二、性自性,谓由前第一义心所万善之因,各有自性存于内故,...

《三藏法数》 / 437字 / 1756 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

二、愚人牛乳喻

昔有愚人将会宾客,欲牛乳以拟供设,而作是念:“我今若豫于日日中𤚲取牛乳,牛乳渐多卒无安处,或复酢败。不如即就牛腹盛之,待临会时当顿𤚲取。”作是念已,便捉牸牛母子,各系异处。却后一月,尔乃设会迎置宾客,方牵牛来欲𤛓取乳,而此牛乳即干无有。时为众宾或瞋或笑。愚人亦...

《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 159字 / 1436 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

仙豫

又曰仙誉。国王名。昔释迦如来為仙豫王时。杀诽谤大乘法之五百婆罗门,婆罗门命终后,生於地狱,悔过,发大乘之信,即生於甘露鼓如来世界。涅槃经十二曰:「我念往昔於此阎浮提作大国王,名曰仙豫,爱念敬重大乘经典。(中略)闻婆罗门诽谤方等,闻已即时断其命根。善男子!以是因...

《佛学大辞典》 / 211字 / 1296 浏览 / 更新时间:2025年04月23日

二十诸天

自古列十六天像,各有所主,以其有呵护之功也。后增日月及娑竭龙王、阎摩罗王者,谓日则破闇,月则照夜,龙则秘藏法宝,阎摩则掌于幽冥。故加此四天,通为二十天也。 一、梵天王,梵,梵语具云梵囕摩,华言离欲,又云清净,谓此天王身心妙圆,威仪不缺,清净禁戒,加以明悟,统...

《三藏法数》 / 2561字 / 1295 浏览 / 更新时间:2025年04月22日

叁十棒

為禪家宗匠警醒学人之语,以拟俗刑之笞杖者。但含褒贬二意,宜依处解之。禪林类棒喝曰:「德山示眾云:道道!道得也叁十棒,道不得也叁十棒。」又「睦州见僧来云:见成公案放汝叁十棒。」碧严第一则着语曰:「好与叁十棒。」

《佛学大辞典》 / 98字 / 1164 浏览 / 更新时间:2025年04月23日

石经山

旧名白带山。因隋时静琬尊者刻经於石洞,故云石经山。紫柏老人十五曰:「灯下读唐苏州刺史白居易重玄寺石壁经碑,逆思隋静琬尊者,刊石為经,积盈大藏。窃校优劣,不胜悲惋。」憨山老人梦游二十二曰:「及观光上国,游目小西天,见石经,何其伟哉。盖有隋大业中幽州智泉寺沙门...

《佛学大辞典》 / 310字 / 1120 浏览 / 更新时间:2025年04月23日

渴鹿

渴鹿见阳炎以為水,譬迷妄之心也。四卷楞伽经二曰:「譬如群鹿,為渴所逼。见春时焰,而作水想。迷乱驰趣,不知非水。」止观一下曰:「既即空,不应如彼渴鹿,驰逐颺燄。苦既即空,不应如彼痴猴,捉水中月。」辅行曰:「渴鹿逐焰者,热及空尘叁因缘故而生於燄。渴因缘故,谓之為...

《佛学大辞典》 / 138字 / 1038 浏览 / 更新时间:2025年04月23日

观音经

法华经卷第八观世音菩萨普门品第二十五一品别行者,称為观音经。法华传记一曰:「唯有什公普门品,於西海而别行。所以者何?曇摩罗懺,此云法丰,中印人,婆罗门种,亦称伊波勒菩萨。弘化為志,游化葱岭,来至河西。河西王沮渠蒙,归命正法,兼有疾患,以语菩萨。即云:观世音此土...

《佛学大辞典》 / 350字 / 1022 浏览 / 更新时间:2025年04月23日

布萨

原為梵语U avasatha,变於巴利U osatha,失梵语之原形,而為Posadha。具曰布沙他,布洒他,逋沙他,褒沙陀,布萨陀婆,译曰净住,善宿,又曰长养。出家之法,每半月(十五日与廿九日或叁十日),眾僧说戒经,使比丘住於净戒中。能长养善法,又在家之法,於六斋日持八戒而增长...

《佛学大辞典》 / 711字 / 973 浏览 / 更新时间:2025年04月23日

叁十二祖传

一卷,清世宗御笔恭绘古德道像叁十二尊又取其本传提纲摘要作為小传每传又作一讚刻石大内,以备摹搨流布。未既,世宗崩。高宗以所搨祖像叁十二轴赐武林理安寺。后修寺志,即以此传讚载於首册。然此传讚,未刻书板。民国七年普陀山法雨寺住持印光法师捐资刻於扬州藏经院。其叁十二祖...

《佛学大辞典》 / 223字 / 946 浏览 / 更新时间:2025年04月23日

叁摩近离

译曰和。道俗相為佛事之供养也。西国於安居竟日,道俗云,為大法乐,名為叁摩近离。见寄归传二。

《佛学大辞典》 / 42字 / 870 浏览 / 更新时间:2025年04月23日

佛图澄

Buddhacinga,天竺人,故云竺佛图澄,佛图澄者梵语也,无翻名。晋怀帝永嘉四年来洛阳,现种种神异以弘大法。梁高僧传九(佛图澄章)曰:「澄或言佛图磴,或言佛图橙,或言佛图蹬,皆取梵音之不同耳。」

《佛学大辞典》 / 89字 / 834 浏览 / 更新时间:2025年04月23日

喜林苑

四苑之一。旧云欢喜园。帝释天之苑庭名。俱舍论七曰:「城外四面四苑庄严,是彼诸天共游戏处:一眾车苑。(中略)四喜林苑。」光记十一曰:「婆娑一百叁十叁云:四喜林苑,极妙欲尘,殊类皆,歷观无厌。」

《佛学大辞典》 / 87字 / 824 浏览 / 更新时间:2025年04月23日