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善财五十叁参

经云:善财童子,初入胎时,于其宅内,自然而出七宝楼阁;其楼阁下,有七伏藏。地自开裂,生七宝牙。童子处胎十月,然后诞生。形体支分端正具足,一切众宝自然出现,一切库藏悉皆充满。以此事故,父母亲属及善相师,共呼此儿,名曰善财。后因文殊师利菩萨,至福城东,住庄严幢娑...

《三藏法数》 / 5609字 / 516 浏览 / 更新时间:2024年09月27日

大乘瑜伽金刚性曼殊室利千臂千钵大教王经卷第五

二者后演一切贤圣入法见道显教修持第四品 是时释迦牟尼如来。在舍卫国中祇园精舍大道场。大会众中有百亿菩萨摩诃萨众。五万亿声闻缘觉众。八万亿比丘比丘尼沙弥式叉四部弟子众。五万亿龙神八部众。八千亿鬼神夜叉众。世主四天王及诸转轮圣王有七万亿众八千亿天帝六欲诸天众。九...

《大乘瑜伽金刚性曼殊室利千臂千钵大教王经》 / 大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译 / 9412字 / 496 浏览 / 更新时间:2023年06月21日

大乘瑜伽金刚性曼殊室利千臂千钵大教王经卷第二

二者说诸佛出现证修金刚菩提殊胜第二品 是时释迦牟尼如来。告曼殊室利菩萨言。吾今启请诸佛如来。令圣力加持一切菩萨摩诃萨。进修一切如来金刚三密三菩提法三摩地观。令诸菩萨心等虚空性如法界。广度有情无尽众生。又令曼殊室利菩萨摩诃萨。与一切菩萨一切众生。作为导首。是故...

《大乘瑜伽金刚性曼殊室利千臂千钵大教王经》 / 大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译 / 5177字 / 492 浏览 / 更新时间:2023年06月21日

大乘瑜伽金刚性曼殊室利千臂千钵大教王经卷第一

如是我闻。一时释迦牟尼如来。在摩醯首罗天王宫中于毗楞伽宝摩尼宝殿中。如来在百宝摩尼宝座上。与共毗卢遮那如来。于金刚性莲华藏会。同说此经。与无量大梵天王等。并与微尘数一切菩萨摩诃萨众说。毗卢遮那如来法界性秘密金刚界莲华台藏世界。于中有大圣曼殊室利菩萨。现金...

《大乘瑜伽金刚性曼殊室利千臂千钵大教王经》 / 大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译 / 8182字 / 490 浏览 / 更新时间:2023年06月21日

大乘瑜伽金刚性曼殊室利千臂千钵大教王经卷第九

第五云何次第得入解脱门。一者入曩字观本无无性自性义。不空成就如来说成就金刚菩提解脱门。就此门中说有一品。一者十圣菩萨入地等妙二位修学进趣圣道成佛菩提第九品。是时毗卢遮那如来。在一切诸佛千百亿法界清净性秘密三摩地。如来显现千百亿微尘数莲华藏世界。一一世界复现...

《大乘瑜伽金刚性曼殊室利千臂千钵大教王经》 / 大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译 / 7980字 / 485 浏览 / 更新时间:2023年06月21日

大乘瑜伽金刚性曼殊室利千臂千钵大教王经卷第七

尔时释迦牟尼如来。说菩萨修行次位。第四云何次第得入净土门。一者入左字观本净妙行义。观自在王如来说妙观理趣净土门。就此门中说有二品。一者先演不思议法界圣道如来真如法藏自在圣智第七品。二者后说有三贤菩萨入法位次第修行回向菩提第八品。如来次第先当且说圣智品法义门。...

《大乘瑜伽金刚性曼殊室利千臂千钵大教王经》 / 大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译 / 8496字 / 462 浏览 / 更新时间:2023年06月21日

大乘瑜伽金刚性曼殊室利千臂千钵大教王经卷第八

是时毗卢遮那如来。在一切法界圣性中。现千百亿世界。入一切诸佛圣智金刚三摩地百宝莲华藏法性三昧。世尊从三昧安详而起。坐宝莲华千光王座。毗卢遮那如来告语。一切诸佛一切菩萨当知谛听谛听。汝先问长养十心者。于此大会众中。吾今为大智通菩萨等请问。从是十发趣心。修入坚...

《大乘瑜伽金刚性曼殊室利千臂千钵大教王经》 / 大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译 / 6147字 / 462 浏览 / 更新时间:2023年06月21日

四十二字门

众圣所由,名之为门。智论云:四十二字,是一切字之根本。因字有语,因语有名,因名有义。从此字门,则能入于无相之智。般若经云:一字皆入四十二字,四十二字亦入一字。故华严经中,善知众艺童子告善财言:我恒唱持此之字母,入般若波罗蜜门。所以众圣,皆由此而入于实相之慧也...

《三藏法数》 / 3053字 / 460 浏览 / 更新时间:2024年09月27日

大乘瑜伽金刚性曼殊室利千臂千钵大教王经卷第三

尔时如来次说无动门。就此五门之中。第二门。云何次第得入无动门。一者入罗字观本空离尘义。阿閦如来说圆成实相无动门。就此门中说有二品。一者先说十方大菩萨出助证寤圣力第三品。二者后演一切贤圣入法见道显教修持第四品。今者就此无动二门中。当从第一先说十方大菩萨出助证寤圣...

《大乘瑜伽金刚性曼殊室利千臂千钵大教王经》 / 大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译 / 6257字 / 458 浏览 / 更新时间:2023年06月21日

大乘瑜伽金刚性曼殊室利千臂千钵大教王经卷第十

尔时释迦牟尼如来。复从摩醯首罗天王宫下。至南阎浮提。来往说法。在舍卫国中祇园精舍大道场会。如来在于百宝莲华台。于宝座上入师子奋迅金刚三昧从三昧。起光明遍照千百亿微尘世界佛刹净土一切三世法界有顶非想非非想天一切有情大梵诸天六欲天主帝释诸天四王大神转轮四圣王等百亿...

《大乘瑜伽金刚性曼殊室利千臂千钵大教王经》 / 大兴善寺三藏沙门大广智不空奉诏译 / 4714字 / 457 浏览 / 更新时间:2023年06月21日

六十四书

印度所行之一切外典也。佛本行集经十一曰:「一、梵天所说书,Brāhmī(今波罗门书正十四音是)。二、佉卢虱吒书,Kharoṣṭī(隋言驴唇)。叁、富沙迦罗仙人说书,Puṣkarasārī(隋言莲华)。四、阿迦罗书,Aṅgali i(隋言节分)。五、懵伽罗书,Vaṅgali i(隋言吉祥)。六、耶懵尼...

《佛学大辞典》 / 1921字 / 453 浏览 / 更新时间:2024年09月27日

之中除咸。寄归传四曰:「殊因类七而无穷。」

《佛学大辞典》 / 24字 / 437 浏览 / 更新时间:2024年09月27日

涅槃界

界者藏之义,涅槃能藏无為之万德故曰界。又為因之义,涅槃能生一切世间出世间之利乐事,故曰界。又界為界畔。涅槃虽无界畔,然对於生死界,则谓為涅槃界。唯识论十曰:「界是藏义,此中含容无边希有大功德故。或是因义,能生五乘,世出世间利乐事故。」增一阿含经十二曰:「亦获智...

《佛学大辞典》 / 125字 / 437 浏览 / 更新时间:2024年09月27日

信鼓

总谓鐘磬之音。為得信之方便者,通谓之信鼓。增一阿含经四十二,阿难昇讲堂击犍稚曰:「我今击此如来信鼓,(中略)降伏魔力怨,除结无有餘。露地击犍稚,比丘闻当集。诸欲闻法人,度流生死。闻此妙响音,尽当云集此。」资持记上一之四曰:「信鼓者,於事则告眾有期,在法则归心...

《佛学大辞典》 / 168字 / 430 浏览 / 更新时间:2024年09月27日

然灯佛

梵名Di aṁkara,提洹竭,提和竭罗,瑞应经译曰锭光,智度论译曰然灯。锭為灯之足,释迦如来因行中第二阿僧祇劫满时逢此佛出世,买五华之莲,以供养佛,髮布於泥,令佛蹈之,以受未来成佛之记别。智度论九曰:「如然灯佛,生时一切身边如灯,故名然灯太子。作佛亦名然灯,旧名锭光...

《佛学大辞典》 / 309字 / 420 浏览 / 更新时间:2024年09月27日

佛界之广大无边如也。探玄记叁曰:「佛者,能化之佛非一如,谓徧一切处而转法轮故。」梁武帝文曰:「同归佛。」

《佛学大辞典》 / 52字 / 416 浏览 / 更新时间:2024年09月27日

眾僧一味和合,譬如也。释氏要览下曰:「眾,增一经云:眾僧如彼大,流河决水以入乎,便灭本名,但有大之名。」

《佛学大辞典》 / 51字 / 399 浏览 / 更新时间:2024年09月27日

香水之。围绕须弥山之内,尽香水也。此有二:一莲华藏世界之香水。华严经八曰:「彼须弥山微尘数风轮,最在上者名殊胜威光藏能持普光摩尼庄严香水。此香水,有大莲华。」探玄记叁曰:「為异彼染士咸烈故,云香水也。」更有一,為娑婆世界之香水。俱舍论十一曰:「...

《佛学大辞典》 / 208字 / 394 浏览 / 更新时间:2024年09月27日

楞严经会解

二十卷,元释惟则会解。其自序曰:「余见长水璿师,孤山圆师,泐潭月师,温陵环师之说。又阅吴兴岳师之集。併得兴福,愨资,中沇,真际,节檇李敏诸师之意,无不大同。惟所见或各从一长,乃不能不小异。(中略)今余会诸家要解以通大途,异不公乎眾者节之,异而互通者互存之,互為...

《佛学大辞典》 / 154字 / 393 浏览 / 更新时间:2024年09月27日

有流

有者,叁界之果报。流者,四种之惑。叁界之果报实有,故云有。四种之惑使人漂没叁界之生死,故云流。四流者:一见流、二欲流、叁有流(与今之有流异)、四无明流也。止观一下曰:「横截死,超度有流。」辅行一之四曰:「有谓叁有,流谓四流。於此叁处,因果不亡,故名為有。為...

《佛学大辞典》 / 177字 / 388 浏览 / 更新时间:2024年09月27日

智慧

如来智慧之深广,譬如也。无量寿经下曰:「如来智慧,深广无涯底。」

《佛学大辞典》 / 31字 / 384 浏览 / 更新时间:2024年09月27日

觉性甚深湛然,譬如也。楞严经六曰:「觉性澄圆,圆澄觉元妙。」长水疏曰:「觉性周徧,甚深湛然,故如也。」续入藏经明神宗序曰:「假筏迷津,施航觉。」 又谓佛教也,佛以觉悟為宗。言者,喻其教义之深广也。卢思道文曰:「投心觉,束意玄门。」

《佛学大辞典》 / 108字 / 377 浏览 / 更新时间:2024年09月27日

大教网

如来之教法,能救生死之人,故譬以鱼网。晋华严经五十九曰:「张大教网絙死生。」五教章上曰:「是故经云:张大教网絙生死,度天人龙置涅槃岸。」(五教章之文上二句依晋经五十九,下二句依同经四十四菩萨金翅王,生死大,中摶撮天人龙,安置涅槃岸之文)。

《佛学大辞典》 / 113字 / 373 浏览 / 更新时间:2024年09月27日

生死

生死无边际,有如大也。止观一曰:「动法性山,入生死。」

《佛学大辞典》 / 26字 / 358 浏览 / 更新时间:2024年09月27日

阿弥陀佛,為鱼济度人。见[阿弥陀]条。又,释迦如来修菩萨行时,尝往中见中鱼,巨细相吞,自没足於,大鱼得饱,小鱼得活。此菩萨魂神化為鲸鱼之王,身长数里,时边饥饉,人民相食,鲸鱼乃寄身边使肉食取之,以救饥饉之民。见度无极集一,经律异相十一。

《佛学大辞典》 / 106字 / 344 浏览 / 更新时间:2024年09月27日

佛说意菩萨所问净印法门经卷第一

如是我闻。一时世尊。住于如来神通境界大宝庄严最胜道场大菩萨宫中。而彼道场皆是如来威神建立。积集广大胜福庄严。圆满广大福智妙行。现转一切佛法胜报。显示如来无边神变加持之力。善入无碍境界大智。一切见者生大喜悦。入念慧行普遍运行。无动妙智。于无边劫修集无量众功德聚。...

《佛说意菩萨所问净印法门经》 / 译经三藏朝散大夫试鸿胪卿光梵大师赐紫沙门臣惟净等奉诏译 / 4275字 / 341 浏览 / 更新时间:2022年11月02日

佛说意菩萨所问净印法门经卷第十一

复次意。复有二法。于大乘中而能多作。一者精进修七觉支。二者深心说觉支法。复有二法难作。一者不住尽智。二者无生智忍。复有二法多作。一者善行正道。二者善知非道不行。复有二法难作。一者修向道智。二者安立正道。复有二法多作。一者随顺缘生之法。二者离二边见。复有二法难...

《佛说意菩萨所问净印法门经》 / 西天译经三藏朝散大夫试鸿胪卿传梵大师赐紫沙门臣法护等奉诏译 / 4088字 / 341 浏览 / 更新时间:2022年11月02日

恒河

恒伽河之略。长阿含经曰:「阿耨达池东有恒伽阿(玄奘记作殑伽),从牛口出。从五百河入於东(玄奘记作东南),池南有新头河(玄奘记作信度),从师子口出。从五百河入於南(玄奘记作西南)。」新婆沙论曰:「殑伽河从池东面金象口出,右遶池一匝,流入东。」西徼水道篇...

《佛学大辞典》 / 163字 / 338 浏览 / 更新时间:2024年09月27日

如来十恩

一、发心普被恩,谓如来最初发菩提心,修习胜行,成就功德,皆为普被法界群生,咸令利益安乐,是为发心普被恩。(梵语菩提,华言道。) 二、难行苦行恩,谓如来往昔因中,舍头目髓脑、国城妻子、剜身千灯、投形饲虎、雪岭亡躯,如是难行苦事,积劫行之,皆为利乐众生,是为难行...

《三藏法数》 / 1090字 / 338 浏览 / 更新时间:2024年09月27日

吉祥

卍字之别称。慧琳音义二十一曰:「室利靺瑳,Śrī-vatsa,此云吉祥云。」见[万字]条。

《佛学大辞典》 / 42字 / 334 浏览 / 更新时间:2024年09月27日