如是我闻： 一时，佛在毗耶离大林中重阁讲堂，与大比丘众千二百五十人俱。尔时，世尊而与阿难，于晨朝时，着衣持钵，入城乞食，还归所止，食竟洗漱，收摄衣钵，告阿难言：“汝可取我尼师坛来，吾今当往遮波罗支提，入定思惟。”作此言已，即与阿难，俱往彼处。既至彼处，阿难即便...
《大般涅槃经》 / 东晋平阳沙门释法显译 / 7629字 / 3599 浏览 / 更新时间：2022年04月30日成佛唯一之教也。乘為车乘，以譬佛之教法。教法能载人运於涅槃岸，故谓之乘。 法华经专说此一乘之理。法华经方便品曰：「十方佛土中，唯有一乘法，无二亦无叁，除佛方便说。」同品曰：「诸佛如来，以方便力，於一佛乘，分别说叁。」同品曰：「唯此一事实，餘二则非真。」文句四上...
《佛学大辞典》 / 1083字 / 2706 浏览 / 更新时间：2025年08月13日识有九种之意：（一）一眼识，二耳识，叁鼻识，四舌识，五身识，六意识，七阿阤那识，八阿赖耶识，九阿摩罗识。盖经中虽无列九识之明文，而语则非无。金刚叁昧经入实际品曰：「如彼心地，八识海澄，九识流净，风不能动，波浪不起。」又入楞伽经第九曰：「八九种种识，如水中诸波。...
《佛学大辞典》 / 1351字 / 2169 浏览 / 更新时间：2025年08月13日一味者，喻法华一乘之教也。如来说法，必称机宜，以其机有大小，故历四时叁教，渐次调停，令其入大。然后高会灵山，纯谈一妙，开前四时叁教之法，即是圆妙一乘。一乘之外，更无别法。故经云：决了声闻法，是诸经之王。是以无垢藏王菩萨于涅槃会上，白佛言：佛说十二部经，譬如从...
《三藏法数》 / 354字 / 2134 浏览 / 更新时间：2025年08月13日设斋食普及於一堂之中也。又云一普。联灯会要洞山价禪师章曰：「令主事辨愚痴斋一中。」传灯录作一普。一普者及於一堂之义。象器笺十五有多解。
《佛学大辞典》 / 62字 / 1991 浏览 / 更新时间：2025年08月13日经云：尔时虚空，有一天子，名曰作瓶。见悉达太子在于宫内，恐其着五欲乐，乃言：我当为彼，作于厌离之想。即以威神感动，令其宫内所作音乐，皆为不顺五欲之事，唯传涅槃微妙之声，欲令厌离世间，心生觉悟。太子闻是声已，遂发出游之心，即向迦毗罗城四门游观也。（五欲者，色欲...
《三藏法数》 / 756字 / 1990 浏览 / 更新时间：2025年08月13日尔时，弗波育帝等而白佛言：“世尊！我等从今以中上法，互相开导。”于是，弗波育帝等五百人，即于佛前，受三归依并及五戒。弗波育帝等，重白佛言：“唯愿世尊及比丘僧，明受我供。”于时，如来，默然许之。弗波育帝等，知佛许已，即从座起，与其来众，礼佛而退。还到其舍，通夕办好香...
《大般涅槃经》 / 东晋平阳沙门释法显译 / 8364字 / 1988 浏览 / 更新时间：2022年06月08日於水陆有情，供养斋食之法会也。梁武帝始行於金山寺。释门正统四曰：「又有所谓水陆者：取诸仙致食於流水，鬼致食於净地之义。亦因武帝梦一神僧，告曰：六道四生受苦无量，何不作水陆普济群灵，诸功德中最為第一。帝问沙门，咸无知者。唯誌公劝帝，广寻经论，必有因缘。於是搜寻贝...
《佛学大辞典》 / 261字 / 1984 浏览 / 更新时间：2025年08月13日“尔时，雪山有八万四千白象，日日来到，列王殿前。时，王心念：‘此诸白象恒来我所，经由道路，践踖众生。’即便敕语主兵臣言：‘自今已后，不须此象日来我所，经一千岁可令一来，但令四万二千便足，不必其满八万四千。’王玉女宝，名曰善贤，与余夫人及以婇女八万四千人，于静室中坐...
《大般涅槃经》 / 东晋平阳沙门释法显译 / 8109字 / 1884 浏览 / 更新时间：2022年05月12日菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。谓菩萨发此四种心，度诸众生，故天亲颂曰：广大第一常，其心不颠倒。是也。 一、广大心，谓菩萨发心度生，欲令叁界四生之类，普皆济度，无一众生而不度者，所度众生无量无边，是名广大心。（叁界者，欲界、色界、无色界也。四生者，卵生、...
《三藏法数》 / 312字 / 1882 浏览 / 更新时间：2025年08月13日Gandharva，又作健达婆、犍达缚、健闥婆、乾沓和、乾沓婆、彦达缚、犍陀罗等。译曰香神、嗅香、香阴、寻香行。乐人之称。又八部眾之一。乐神名。不食酒肉，唯求香以资阴身，又自其阴身出香，故有香神乃至寻香行之称。与[紧那罗]同，奉侍帝释而司奏伎乐。紧那罗者法乐，乾闥婆者修...
《佛学大辞典》 / 554字 / 1801 浏览 / 更新时间：2025年08月13日一切作法无常。一切法无我。涅槃寂灭。无常有为作法体藉缘兴。迁变非恒。故名无常。无我一切诸法体无性实自在之功。故名无我。别依大乘二无我(人无我法无我)涅槃寂灭者。叁毒六垢永离无余。山体恬怕。名为寂灭。若依大乘亦通理灭。此叁法咸言印者。揩定不移故为印。
《法门名义集》 / 109字 / 1769 浏览 / 更新时间：2025年08月13日自古列十六天像，各有所主，以其有呵护之功也。后增日月及娑竭龙王、阎摩罗王者，谓日则破闇，月则照夜，龙则秘藏法宝，阎摩则掌于幽冥。故加此四天，通为二十天也。 一、梵天王，梵，梵语具云梵囕摩，华言离欲，又云清净，谓此天王身心妙圆，威仪不缺，清净禁戒，加以明悟，统...
《三藏法数》 / 2561字 / 1729 浏览 / 更新时间：2025年08月13日