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五十二、伎儿作乐喻

譬如伎儿,王前作乐,王许千钱。后从王索,王不与之,王语之言:“汝向作乐空乐我耳,我与汝钱亦乐汝耳。”世间果报亦复如是,人中天上虽受少乐亦无有实,无常败灭不得久住,如彼空乐。

《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 77字 / 962 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

二十九、贫人烧粗褐衣喻

昔有一人贫穷困乏,与他客作,得粗褐衣而被着之。有人见之而语之言:“汝种姓端正贵人之子,云何着此粗弊衣褐?我今教汝,当使汝得上妙衣服,当随我语终不欺汝。”贫人欢喜敬从其言,其人即便在前然火,语贫人言:“今可脱此粗褐衣著于火中,于此烧处,当使汝得上妙钦服。”贫人即便脱...

《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 242字 / 961 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

九十六、诈称眼盲喻

昔有工匠师,为王作务不堪其苦,诈言眼盲便得脱苦。有余作师闻之,便欲自坏其目用避苦役。有人语言:“汝何以自毁?徒受其苦。”如是愚人为世人所笑。凡夫之人亦复如是,为少名誉及以利养,便故妄语毁坏净戒,身死命终堕三恶道,如彼愚人为少利故自坏其目。

《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 105字 / 961 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

五十三、师患脚付二弟子喻

譬如一师有二弟子,其师患脚,遣二弟子人当一脚随时按摩。其二弟子常相憎嫉,一弟子行,其一弟子捉其所当按摩之脚以石打折;彼既来已,忿其如是,复捉其人所按之脚寻复打折。佛法学徒亦复如是,方等学者非斥小乘,小乘学者复非方等,故使大圣法典二途兼亡。

《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 110字 / 959 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

五十五、愿为王剃须喻

昔者有王有一亲信,于军阵中没命救王使得安全,王大欢喜与其所愿,即便问言:“汝何所求?恣汝所欲。”臣便答言:“王剃须时,愿听我剃。”王言:“此事若适汝意,听汝所愿。”如此愚人世人所笑,半国之治、大臣辅相悉皆可得,乃求贱业。愚人亦尔,诸佛于无量劫,难行苦行自致成佛,若得...

《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 174字 / 958 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

九十三、老母捉熊喻

昔有一老母在树下卧,熊欲来搏,尔时老母绕树走避,熊寻后逐,一手抱树欲捉老母,老母得急,即时合树捺熊两手,熊不得动。更有异人来至其所,老母语言:“汝共我捉,杀分其肉。”时彼人者信老母语,即时共捉。既捉之已,老母即便舍熊而走,其人后为熊所困。如是愚人为世所笑。凡夫之...

《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 173字 / 939 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

四十三、磨大石喻

譬如有人,磨一大石勤加功力,经历日月作小戏牛,用功既重所期甚轻。世间之人亦复如是,磨大石者喻于学问精勤劳苦,作小牛者喻于名闻互相是非。夫为学者研思精微博通多识,宜应履行远求胜果,方求名誉憍慢贡高,增长过患。

《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 96字 / 933 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

六十九、效其祖先急速食喻

昔有一人从北天竺至南天竺,住止既久,即聘其女共为夫妇。时妇为夫造设饮食,夫得急吞不避其热。妇时怪之,语其夫言:“此中无贼劫夺人者,有何急事匆匆乃尔不安徐食?”夫答妇言:“有好密事不得语汝。”妇闻其言谓有异法,殷勤问之,良久乃答:“我祖父已来法常速食,我今效之,是故...

《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 176字 / 928 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

九十七、为恶贼所劫失㲲喻

昔有二人为伴共行旷野,一人被一领㲲,中路为贼所剥,一人逃避走入草中。其失㲲者先于㲲头裹一金钱,便语贼言:“此衣适可直一枚金钱,我今求以一枚金钱而用赎之。”贼言:“金钱今在何处?”即便㲲头解取示之,而语贼言:“此是真金,若不信我语,今此草中有好金师,可往问之。”贼既见...

《百喻经》 / 202字 / 925 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

二十一、妇女欲更求子喻

往昔世时有妇女人,始有一子更欲求子,问余妇女:“谁有能使我重有子?”有一老母语此妇言:“我能使尔求子可得,当须祀天。”问老母言:“祀须何物?”老母语言:“杀汝之子取血祀天,必得多子。”时此妇女便随彼语欲杀其子。傍有智人嗤笑骂詈:“愚痴无智乃至如此。未生子者竟可得不?而...

《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 144字 / 917 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

九十一、贫儿欲与富等财物喻

昔有一贫人少有财物,见大富者意欲共等,不能等故,虽有少财欲弃水中。傍人语言:“此物虽鲜,可得延君性命数日,何故舍弃掷着水中?”世间愚人亦复如是,虽得出家少得利养,心有悕望常怀不足,不能得与高德者等,获其利养。见他宿旧有德之人,素有多闻多众供养,意欲等之不能等故,...

《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 139字 / 911 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

四十、治秃喻

昔有一人头上无毛,冬则大寒夏则患热,兼为蚊虻之所唼食,昼夜受恼,甚以为苦。有一医师多诸方术,时彼秃人往至其所,语其医言:“唯愿大师为我治之。”时彼医师亦复头秃,即便脱帽示之而语之言:“我亦患之以为痛苦,若令我治能得差者,应先自治以除其患。”世间之人亦复如是,为生老...

《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 242字 / 903 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

四十一、毗舍阇鬼喻

昔有二毗舍阇鬼,共有一箧一杖一屐,二鬼共诤各各欲得,二鬼纷纭竟日不能使平。时有一人来见之已而问之言:“此箧杖屐有何奇异?汝等共诤瞋忿乃尔。”二鬼答言:“我此箧者,能出一切衣服饮食床褥卧具资生之物,尽从中出。执此杖者,怨敌归服无敢与诤。着此屐者,能令人飞行无挂碍。”...

《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 280字 / 895 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

五十、医治脊偻喻

譬如有人卒患脊偻请医疗之,医以酥涂,上下着板,用力痛压,不觉双目一时并出。世间愚人亦复如是,为修福故,治生估贩作诸非法,其事虽成利不补害,将来之世入于地狱,喻双目出。

《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 76字 / 835 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

九十五、一鸽喻

昔有雄雌二鸽共同一巢,秋果熟时取果满巢,于其后时果干减少唯半巢在,雄瞋雌言:“取果勤苦,汝独食之,唯有半在。”雌鸽答言:“我不独食,果自减少。”雄鸽不信,瞋恚而言:“非汝独食,何由减少?”即便以觜啄雌鸽杀。未经几日,天降大雨,果得湿润还复如故,雄鸽见已方生悔恨:“彼...

《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 176字 / 827 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

七十二、唵米决口喻

昔有一人至妇家舍,见其捣米,便往其所偷米唵之。妇来见夫欲共其语,满口中米都不应和,羞其妇故不肯弃之,是以不语。妇怪不语,以手摸看谓其口肿,语其父言:“我夫始来卒得口肿,都不能语。”其父即便唤医治之。时医言曰:“此病最重,以刀决之可得差耳。”即便以刀决破其口,米从中...

《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 174字 / 826 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

四十八、野干为折树枝所打喻

譬如野干在于树下,风吹枝折堕其脊上,即便闭目不欲看树,舍弃而走到于露地,乃至日暮亦不肯来。遥见风吹大树枝柯动摇上下,便言唤我,寻来树下。愚痴弟子亦复如是,已得出家得近师长,以小呵责即便逃走,复于后时遇恶知识恼乱不已,方还所去,如是去来是为愚惑。

《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 112字 / 825 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

七十八、与儿期早行喻

昔有一人,夜语儿言:“明当共汝至彼聚落有所取索。”儿闻语已至明旦,竟不问父独往诣彼。既至彼已,身体疲极空无所获,又不得食饥渴欲死,寻复回来来见其父。父见子来深责之言:“汝大愚痴无有智慧,何不待我?空自往来,徒受其苦,为一切世人之所嗤笑。”凡夫之人亦复如是,设得出家...

《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 171字 / 824 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

九十四、摩尼水窦喻

昔有一人与他妇通,交通未竟夫从外来,即便觉之住于门外,伺其出时便欲杀害。妇语人言:“我夫已觉,更无出处,唯有摩尼可以得出(摩尼者齐云水窦孔也)。”欲令其人从水窦出,其人错解谓摩尼珠,所在求觅而不知处,即作是言:“不见摩尼珠我终不去。”须臾之间为其所杀。凡夫之人亦复如...

《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 210字 / 821 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

七十一、为二妇故丧其两目喻

昔有一人聘取二妇,若近其一,为一所瞋。不能裁断,便在二妇中间正身仰卧。值天大雨屋舍霖漏,水土俱下堕其眼中,以先有要不敢起避,遂令二目俱失其明。世间凡夫亦复如是,亲近邪友习行非法,造作结业堕三恶道,长处生死丧智慧眼,如彼愚夫为其二妇故二眼俱失。

《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 111字 / 799 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

四十二、估客驼死喻

譬如估客游行商贾,会于路中而驼卒死,驼上所载多有珍宝,细软上㲲种种杂物。驼既死已即剥其皮,商主舍行坐二弟子而语之言:“好看驼皮莫使湿烂。”其后天雨,二人顽嚚尽以好㲲覆此皮上,㲲尽烂坏,皮㲲之价理自悬殊,以愚痴故以㲲覆皮。世间之人亦复如是,其不杀者喻于白㲲,其驼皮...

《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 193字 / 794 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

五十一、五人买婢共使作喻

譬如五人共买一婢,其中一人语此婢言:“与我浣衣。”次有一人复语浣衣。婢语次者:“先与其浣。”后者恚曰:“我共前人,同买于汝,云何独尔?”即鞭十下,如是五人各打十下。五阴亦尔,烦恼因缘合成此身,而此五阴恒以生老病死无量苦恼搒笞众生。

《百喻经》 / 萧齐天竺三藏求那毗地译 / 102字 / 779 浏览 / 更新时间:2022年07月09日

佛说变悔喻经

闻如是: 一时佛游舍卫祇树给孤独园,与大比丘众俱。尔时有一居士——厌世苦患,万物非常,身之所有财物如幻,寄居天地,犹如过客无一可贪;唯道真正,永可常存——因便出家,行作沙门,精进不懈,志本不达,则便入山。山中修行,夙夜不废,不惜身命,布施持戒,忍辱精进,一心智慧...

《生经》 / 西晋三藏竺法护译 / 592字 / 683 浏览 / 更新时间:2022年06月25日

火宅喻

法华七喻之一。法华经譬喻品曰:「有大长者,其年衰迈,财富无量,多有田宅及诸僮僕。其家广大,唯有一门。(中略)忽然火起,焚烧舍宅。长者诸子若十二十,或至叁十,在此宅中。(中略)於火宅内乐着嬉戏,不觉不知,不惊不怖。火来逼身,苦痛切己,心不厌患,无求出意。(中略)...

《佛学大辞典》 / 527字 / 541 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

法华七喻

一、火宅喻,火譬众生五浊等苦,宅譬叁界。谓叁界众生,为五浊八苦之所煎逼,而不得安隐。犹大宅被火所烧,而不能安居。故以火宅为喻也。(五浊者,劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊也。叁界者,欲界、色界、无色界也。八苦者,生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求...

《三藏法数》 / 804字 / 402 浏览 / 更新时间:2024年11月25日

喻老耄品

昔佛在舍卫国祇树精舍,食后为天人、帝王臣民、四辈弟子说甘露法。时有远方长老婆罗门七人,来至佛所,稽首于地,叉手白佛言:“吾等远人伏闻圣化,久当归命而多诸碍,今乃得来觐睹圣颜,愿为弟子得灭众苦。”佛即受之悉为沙门,即令七人共止一房。然此七人睹见世尊,寻为得道不惟无...

《法句譬喻经》 / 晋世沙门法炬共法立译 / 1054字 / 241 浏览 / 更新时间:2022年06月25日

佛说旧城喻经

如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园。与大众俱。 尔时佛告诸苾刍言。苾刍。我于往昔未证阿耨多罗三藐三菩提时。独止一处心生疑念。何因世间一切众生受轮回苦。谓生老死。灭已复生。由彼众生不如实知。是故不能出离生老死苦。我今思念此老死苦从何因有。复从何缘有此老死。作...

《佛说旧城喻经》 / 西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿明教大师臣法贤奉诏译 / 1995字 / 215 浏览 / 更新时间:2023年01月30日

佛说碱水喻经

闻如是: 一时,婆伽婆在舍卫城祇树给孤独园。尔时世尊告诸比丘:“我与汝等说水喻七事,谛听谛思念之,我当说。”对曰:“如是,世尊!”尔时诸比丘从佛闻教。 世尊告曰:“云何,比丘!水喻七事?若人没于水;从水出头复还没水;或出头遍观四方;或出头不复没水;或有人欲行出...

《碱水喻经》 / 失译人名今附西晋录 / 749字 / 200 浏览 / 更新时间:2022年05月15日

慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经

如是我闻。一时婆伽梵。住王舍城鹫峰山中。与大苾刍僧千二百五十人俱。及大菩萨摩诃萨众。尔时慧命舍利子。往至慈氏菩萨摩诃萨经行处。其慈氏菩萨与舍利子。俱坐盘石上。时慧命舍利子问慈氏菩萨摩诃萨言。今日世尊观见稻𦼮。告诸苾刍而说是语。汝等苾刍若见缘生即是见法。若见法即...

《慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经》 / 开府仪同三司特进试鸿胪卿肃国公食邑三千户赐紫赠司空谥大鉴正号大广智大兴善寺三藏沙门不空奉诏译 / 3312字 / 136 浏览 / 更新时间:2023年01月30日

喻爱欲品之二

昔佛在舍卫国为天人说法,时城中有婆罗门长者,财富无数,为人悭贪不好布施,食常闭门不喜人客,若其食时辄敕门士坚闭门户,勿令有人妄入门里,乞丐求索、沙门梵志不能得与其相见。尔时长者欻思美食,便敕其妻令作饭食,教杀肥鸡姜椒和调炙之令熟。饮食饤饾即时已办,敕外闭门,夫...

《法句譬喻经》 / 晋世沙门法炬共法立译 / 2303字 / 119 浏览 / 更新时间:2022年06月25日

光宅四教

梁光宅寺法云假法华经火宅喻之临门叁车与四衢街之大白牛车立四教:一声闻乘教,说四諦之法者。二缘觉乘教,说十二因缘之法者。叁菩萨乘教,说六度万行之法者。四一佛乘教,说一切皆成佛之法者。此中前叁者是权教,后一者是实教。见五教章上二,华严玄谈四。

《佛学大辞典》 / 108字 / 110 浏览 / 更新时间:2024年11月25日