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玄门

玄者,妙也。门即能通之义。谓玄妙之门,能通莲华藏海故也。盖此十门,乃晋云华尊者依华严大经一乘圆顿妙义而立也。 一、同时具足相应门,谓举一法时,顿具一切诸法。一法既具,法法亦然,交互同时,皆得相应,具足圆满。经云:一切法门无尽海,同会一法道场中。是也。 二、广...

《三藏法数》 / 1015字 / 522 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

玄门

又曰十玄缘起。华严宗所立。示四种法界中事事无碍法界之相者。通此义,则可以入华严大经之玄海,故曰玄门。又此十门互為缘而起他,故曰缘起。至相大师,承杜顺之意,创说於十玄章,贤首於五教章中卷敷演之。但次第不同。然贤首更於探玄记一说十玄,稍异於此,清凉全依之。 一,同...

《佛学大辞典》 / 1469字 / 252 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

玄门无碍十因

玄门者,即十玄门也。以此十法性德为因,起大业用,令彼玄门诸法,混融无碍,重重无尽。故云玄门无碍十因也。(玄者,妙也。) 一、唯心所现,谓世间、出世间一切诸法,唯是真心所现。然法唯心现,全法是心,心既圆融,法亦无碍。经云:知一切法,即心自性。是也。 二、法无定...

《三藏法数》 / 816字 / 239 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

入重玄门

成佛果之前,更重修习无始凡夫地已来所作之事,使之一一称理也,是為入重玄门倒修凡事。其所以然者,则以等觉菩萨之元品无明难断故也。凡轮迴生死之苦,於一切眾生悉起偏执之见,存自他彼此之隔异,此我执之念更难止,虽由初地以来,地地断无明入等觉之位后,元品之无明尚存,此隔...

《佛学大辞典》 / 540字 / 238 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

玄门

玄妙之法门也,总以名佛法。叁论玄义曰:「不二玄门。」行事钞上之一曰:「凡厕预玄门者,克须清禁,无容於非。」迦才净土论上曰:「净土玄门,十方咸讚。」资持记上一之叁曰:「佛法深妙,有信得入,故曰玄门。」

《佛学大辞典》 / 89字 / 225 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

十六玄门

日本僧高野,於此八种旋陀罗尼加遮情、表德、浅略、深秘、字相、字义、一字摄多、多字归一之八门而為十六玄门。大日经开题曰:「据大日经王及金刚顶经王,秘密法曼荼罗,旋陀罗尼字轮,海印叁摩地释一切经,且有十六门。谓遮情表德,浅略深密,字相字义,一字摄多,多字归一,一字...

《佛学大辞典》 / 170字 / 202 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

华严一乘十玄门

一卷,唐杜顺说,智儼撰。就海印叁昧所现而分十门,明其玄旨者。

《佛学大辞典》 / 26字 / 153 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

玄门无碍十因

诸法何故事事无碍。一唯心所现故,诸法之本原,非有别种,為自唯一如来藏心缘起之差别法,故彼此必有可和融之理。二法无定性故,诸法為如来藏心之缘起法,原无一定之自性。故有彼此和融之理。叁缘起相由故,缘起之法,不得单独保体,必為相由而仅成体者,故随而有可和融之理。四法...

《佛学大辞典》 / 314字 / 121 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

玄门

[十玄缘起]也。

《佛学大辞典》 / 8字 / 86 浏览 / 更新时间:2024年09月20日

十六玄门

释真言之方规也。见[旋陀罗尼]条。

《佛学大辞典》 / 16字 / 83 浏览 / 更新时间:2024年09月20日