一、布施方便。无慳吝，喜捨身命财，不求恩报。二、持戒方便。持禁戒。行头陀，不轻他，无染着。叁、忍辱方便。远离颠倒瞋恚，虽有横逆侵加，亦忍受不动。四、精进方便。捍劳忍苦，勇猛无怠。五、禪定方便。远离一切五欲及诸烦恼，於禪定解脱等法，锐意修心。六、智慧方便。远离愚...
《佛学大辞典》 / 250字 / 211 浏览 / 更新时间：2025年06月14日梵语波罗蜜多Pāramitā，新译到彼岸。谓越生死海到涅槃岸之正道也。智度论十二曰：「波罗，秦言彼岸。蜜，秦言到。若能直进不退，成办佛道，名到彼岸。復次，於事成办，亦名到彼岸。天竺俗法，凡造事成办，皆言到彼岸。」
《佛学大辞典》 / 91字 / 202 浏览 / 更新时间：2025年06月14日一不捨正法戒，如来一切之圣教皆当修行。二不捨离菩提心戒，菩提心為菩萨万行之幢旗，若丧失之则万行将依何而示导？叁不应慳吝法戒，诸胜法為大圣之遗财，若慳吝不与，则与盗叁宝物同。四不饶益行戒，於一切眾生不可作不饶益之行，应普摄一切眾生，為入道之因缘。大日经具缘品说此...
《佛学大辞典》 / 316字 / 191 浏览 / 更新时间：2025年06月14日日本觉鍐上人所传之五轮九字曼荼罗也。五字轮九字轮合為十四字轮，故曰二七。五字九轮明秘密释曰：「二七曼荼罗者，大日帝王之内证，弥陀世尊之肝心，现生大觉之普门，顺次往生之一道。」
《佛学大辞典》 / 80字 / 190 浏览 / 更新时间：2025年06月14日濡首童真复于后夜。为诸菩萨大士。广宣讲说不退转轮金刚句迹。何谓不退转轮。又族姓子。所以名曰不退轮者。如今菩萨说经法时。若来听者悉获谊归不复回还。便而讲说不退转轮令其信乐。不退转轮菩萨行者。不为众生造若干行。不为诸法修若干行。不于诸国土兴若干行。不于诸佛尊若干行...
《文殊支利普超三昧经》 / 西晋月氏三藏竺法护译 / 816字 / 185 浏览 / 更新时间：2023年01月09日专修念佛行者，以念佛之德自获得现世之利益也。观念法门说现生利益五种增上缘之第二曰：「护念得长命增上缘。」教行信证叁末说现生十种利益之第一曰：「冥眾护持益。」皆為证明现世之利益者。
《佛学大辞典》 / 85字 / 184 浏览 / 更新时间：2025年06月14日释迦如来之出世灭度，非实之生灭，其本身之寿量，无量无数，而為眾生化益，非生现生，非灭现灭也。法华经寿量品曰：「诸善男子，若有眾生来至我所，我以佛眼观其信等诸根利钝随所应度，处处自说名字不同年纪大小，亦復现言当入涅槃。」同文句九曰：「非生现生，非灭现灭。」
《佛学大辞典》 / 114字 / 183 浏览 / 更新时间：2025年06月14日称之為九无学。经论所说，其位次名称虽异，其体则一也。俱舍论之说：於前七种加第八慧解脱与第九俱解脱者，慧解脱為但依慧力而离烦恼障者，俱解脱為兼离定障而得灭尽定者。成实论之说：一，退相，俱舍九无学之第一退法也。二，守相，九无学中之第叁护法也。叁，死相，九无学中之第...
《佛学大辞典》 / 353字 / 176 浏览 / 更新时间：2025年06月14日大日经疏叁曰：「经云：世尊一切支分皆悉出现如来之身者。」前现庄严藏时，普门一一之身，各徧十方，随缘应物，今欲说曼荼罗位故通约佛身上中下之体以部类分之，由脐已下现生身之释迦，人法示同，及二乘六趣种种之类形，色像威仪，言音檀座各殊异，及其眷属不同，周於八方，如曼荼...
《佛学大辞典》 / 332字 / 176 浏览 / 更新时间：2025年06月14日日本真宗所立。文类叁末曰：「获得金刚信心者，横超叁涂八难道，必获现生十种益。」一冥眾护持益，梵天，帝释，四天王，龙神八部等护持行者也。二至德具足益，信之一念发挥名号之至德，尽其功德，圆满具足於我身也。无量寿经下曰：「其有得闻彼佛名号欢喜踊跃乃至一念，当知此人為...
《佛学大辞典》 / 582字 / 176 浏览 / 更新时间：2025年06月14日四有之一。生死之果报有而非无，谓之有，现生与当生中间之果报谓之中有，又称中阴。中有者為灭当来之生之业所引生者，故中有之形如其所趣本有之形。欲界中有之量，如小儿年五六岁，然诸根明利。又色界中有之量，圆满如本有，衣服与体俱生，以惭愧之心增盛故也。其他欲界之中有，则...
《佛学大辞典》 / 193字 / 175 浏览 / 更新时间：2025年06月14日一、信成就发心，谓十信行满，信心成就，入十住位中，初发心住，故名信成就发心。（十信者，信心、念心、精进心、慧心、定心、不退心、护法心、回向心、戒心、愿心也。十住者，发心住、治地住、修行住、生贵住、方便具足住、正心住、不退住、童真住、法王子住、灌顶住也。） 二...
《三藏法数》 / 331字 / 173 浏览 / 更新时间：2025年06月14日极乐世界之胜事有十种。化生所居。所化命长。国非界繫。净方无欲。女人不居。修行不退。净方非秽。国土庄严。念佛摄情。十念往生也。此慈恩大师所说。
《佛学大辞典》 / 59字 / 172 浏览 / 更新时间：2025年06月14日就净土门所立四不退中第四之处不退，而立五种之不退：一、大悲摄持不退，眾生生净土者，阿弥陀佛以大悲愿力摄持之，故一生之后，不转退菩提心也。二、佛光照触不退，生净土者，常照触佛光，故一生之后，不转退菩提心也。叁、常闻法音不退，生净土者，常闻水鸟树林之说法音，故一生...
《佛学大辞典》 / 201字 / 162 浏览 / 更新时间：2025年06月14日弥陀如来四十八愿之第四十八，使十方诸菩萨得叁种法忍之愿也。无量寿经上曰：「设我得佛，他方国土诸菩萨眾，闻我名字不即得至第一第二第叁法忍，於诸佛法不能即得不退转者，不取正觉。」法忍為证悟之异名。法為所证之理，心安於法為忍，忍有浅深之差别，仁王经明伏忍顺忍信忍生忍...
《佛学大辞典》 / 169字 / 158 浏览 / 更新时间：2025年06月14日安住於无生无灭之理而不动也。仁王经说五忍，此為第四。或為初地之证名，或為七八九地之悟名。智度论五十曰：「无生忍法者，於无生灭诸法实相中信受通达无碍不退，是名无生忍。」同八十六曰：「乃至作佛不生恶心，是故名无生忍。」大乘义章十二曰：「理寂不起，称曰无生。慧安此理...
《佛学大辞典》 / 275字 / 157 浏览 / 更新时间：2025年06月14日或云那伽波罗。此翻龙护，亦云象护。此比丘，现生亦证净法。增一阿含经曰：「我声闻中，第一比丘晓了星宿，预知吉凶，所谓那伽波罗比丘是也。」
《佛学大辞典》 / 59字 / 154 浏览 / 更新时间：2025年06月14日寂光為常寂，光土，海会為一会之大眾。十方法界诸佛菩萨乃至天龙八部诸眾来集，如万川之朝宗大海，故称曰海会。大日经疏叁曰：「復次，眾生一会心中有如来寿量长远之身寂光海会乃至不退菩萨。亦復不能知。当知此法倍復难信。」演密钞四曰：「寂光海会者，寂光土也，海会眾也，即是...
《佛学大辞典》 / 133字 / 151 浏览 / 更新时间：2025年06月14日梵语曰阿毘跋致Avinivartaniya，又Avaivartika，译曰不退。功德善根，愈增进而无退失退转也。如不退之土，不退之位等，又不退转，言勤行修习也。如不退之念佛，不退之勤行等。
《佛学大辞典》 / 84字 / 146 浏览 / 更新时间：2025年06月14日有二解：一，為顿成之教。凡歷劫修行，方出生死之法，名為渐教。顿成顿悟佛果之法，名為顿教。楞伽经一曰：「如菴摩罗果渐熟非顿，如来净除一切眾生自心现流亦復如是。（中略）譬如明镜顿现一切无相色像，如来净除一切眾生自心现流亦復如是。」依此义而佛自名圆觉经為顿教大乘，贤...
《佛学大辞典》 / 503字 / 139 浏览 / 更新时间：2025年06月14日谓释尊之入灭，為非灭现灭，非实之灭也。以法华经寿量品说。释迦之本身為常住故也。然则出世亦化现也。法华文句九曰：「非生现生，非灭现灭。」
《佛学大辞典》 / 60字 / 130 浏览 / 更新时间：2025年06月14日善导观念法门明念佛之行者，得五种增上缘，其中第二為护念得长命增上缘。谓现生為佛护念，得长寿之强力因缘也。
《佛学大辞典》 / 48字 / 105 浏览 / 更新时间：2025年06月14日公案。「隐峰禪师，一日推车，次马祖展脚。在路上坐。师云：请师收脚。大师云：已展不缩。师云：已进不退。乃推车碾损祖脚。祖归法堂。执斧子曰：适来碾损老僧脚底，出来。师便出。於祖前引颈。祖乃置斧。」见会元叁，光明藏中，葛藤集下。
《佛学大辞典》 / 94字 / 91 浏览 / 更新时间：2025年06月14日