Mahiśāsaka，小乘二十部之一。佛灭后叁百年由说一切有部而别立者。此部之主，本是国王，為领有土地之人，故名化地部也。宗轮论述记曰：「此部之主，本是国王，王所统领国界地也。化地上人庶，故言化地。捨国出家，弘宣佛法，从本為名，名化地部。真諦法师云：正地部本是王师，匡正...
《佛学大辞典》 / 299字 / 590 浏览 / 更新时间：2025年06月27日谓万法唯一心，故生外无佛，亦无净土，弥陀即己身中之弥陀，净土即我心内之净土也。观无量寿经曰：「诸佛如来是法界身，入一切眾生心想中，是故汝等心想佛时，是心即是叁十二相八十随形好，是心作佛是心是佛。」天台观经疏曰：「诸佛法身与己同体，现观佛时，心中现者名心是佛。」...
《佛学大辞典》 / 523字 / 379 浏览 / 更新时间：2025年06月27日一、发心普被恩，如来最初发菩提心，修习胜行，成就功德，欲普被於法界之群生，咸使利益安乐也。是名发心普被恩。 二、难行苦行恩，如来在往昔因中，捨头目髓脑国城妻子，身剜千灯，投形饲虎，雪岭亡躯，积如是难行苦行劫，其行之者，皆為利益眾生也，是名难行苦行恩。 叁、一向...
《佛学大辞典》 / 634字 / 258 浏览 / 更新时间：2025年06月27日俱舍论所说。一见现观。正就见諦之法而立者，唯无漏之慧也。是独於诸諦之境现见分明，故名现观。二缘现观。就能缘之法而立者，即合此无漏之慧及与此慧相应之一聚心心所而為现观。叁事现观。就作同一事业之法而立者，即此时能缘之心心所并道共戒不相应法等，尽作同一之事业，故总名...
《佛学大辞典》 / 127字 / 233 浏览 / 更新时间：2025年06月27日叁毒之一。梵曰慕何Moha，译曰痴。心性闇昧，无通达事理之智明也。与[无明]同。瑜伽论八十六曰：「痴异名者，亦名无智，亦名无见，亦名非现观，亦名惛昧，亦名愚痴，亦名无明，亦名黑闇。」法界次第上之上曰：「迷惑之性，立之為痴。若迷一切事理，无明不了，迷惑妄取，起诸邪行，...
《佛学大辞典》 / 156字 / 139 浏览 / 更新时间：2025年06月27日慧现观諦理也。於见道十六心之位观上下八諦之理，谓之圣諦现观。此有二种，如小乘有部以十六心见道故，為渐现观，如大乘法相立一心真见道故，為顿现观。唯识述记九末曰：「现谓现前，明了现前观此现境，故名现观。」又曰：「现观者，慧现观诸法。」
《佛学大辞典》 / 103字 / 115 浏览 / 更新时间：2025年06月27日即见道现观后边所得之世俗智也。大毘婆沙论叁十六曰：「现观苦边集边灭边，得此智故，名现观边。有说此是诸瑜伽师，观圣諦时，傍修得故，名现观边。尊者妙音说曰：此智近现观故，名现观边。如近村物，名曰村边。」又见俱舍论二十六。
《佛学大辞典》 / 96字 / 102 浏览 / 更新时间：2025年06月27日